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行走的信仰伤不起

  • 作者: 我游冥冥
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2018-03-11
  • 阅读3496
  •   最可怕的敌人,就是没有坚定的信仰。——罗曼·罗兰

      中国人的信仰是什么?

      虽有钦定御用的信仰高悬庙堂之上,但与泛居江湖的升斗小民们相去甚远,故渐行渐远无人问津。强制的信仰只会唤起反感(叔本华语)。

      我一直以为本朝的信仰就此绝户,春节期间迈进寺院方眼界大开,原来国人信仰汇集于此,来自四面八方的善男信女们成群结队涌向寺庙,络绎不绝接踵比肩,烧香磕头扔钱场面奇伟壮阔,张袂成帷,挥汗成雨“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”。

      据说不少落马官员“举头三尺有神明”,顶礼膜拜三跪九叩私宅中所供菩萨助其升官发财心想事成,佑其贪赃枉法暗室屋漏;当先前目的达到后,即换下任猎物,为此不惜一掷千金。它们的信仰非但会走路而且还得要金钱雇佣。

      非土生土长的佛教为舶来品,自入中原迄今为止未见佛法加持某男某女开光历朝历代。迎来佛的东汉明帝领政18年后国祚便江河日下;梁武帝三度舍身予佛结局竟被饿死;唐宪宗迷恋佛之骸骨最后为宦官所杀……“事佛渐谨,年代尤促”“事佛求福,乃更得祸”,让人独品尝到“只今中国方多事,不用无端更乱华”。从逻辑上亦无法自圆其说,一方面认为佛公平正义惩恶扬善;另一方面犯下罪过只要花点钱财便可让菩萨通融PASS任何一个于己方便的贪婪,甚至损公坑人的企图都敢向神灵开口索取;根据自身需求,他们的信仰(实为工具)可以时刻摧枯拉朽倒上一个信仰,周而复始循环无端。华风之弊,八字尽之,始于作伪,终于无耻。(严复语)没有信仰,就没有真正的美德(卢梭语)。

      林语堂曾经对中国人的信仰作出精辟论断: 中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与己相背时,中国人会说“人定胜天”。中国人的信仰危机在于,经常改变信仰。

      中国人若将信仰货于奶奶庙,矢志不渝一家,这个香火钱倒物有所值,关键他们总是于己趋利避害出发,而随时随地将自己的“信仰”典当掉,洪秀全的上帝教顷刻干翻孔孟教;猫XX的胡子教更是登峰造极无以复加。挂在墙壁写在纸片上的信仰犹在海洋中驶行持劣质的罗盘,致使随波逐流迷失方向,国人所谓的信仰在不伦不类的夹生洋教面前都不堪一击一触即溃,遑论西方正规宗教?

      国人笃定佛教污名化为迷信,番邦基督教则高上大为真经,原本二者起跑线几无差异,因彼此套路迥然而高下立判。前者一靠“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”;二靠拿银子也能买来修行道行,《特别的爱给特别的你》版权限于富贵者;后者一视同仁将人人有罪化,因此必须忏悔救赎,在祈祷中洗涤自己昨日非,虔诚地将今日是(爱)施之于人,惠及众生。

      中国人的信仰就是精致利己主义,对话上亚当?斯密的“理性的经济人”,客观上并无原罪仅是自利,但过程中往往掺杂着排他自私毁人,终与“经济人”龃龉颉颃而分道扬镳。有时偶尔开屏出“咬定青山不放松,立根原在破岩中。”那是未搅动到奶酪,触及利益灵魂时旋即出售变现信仰。除嬗变外,惟有钱和权令国人毕恭毕敬奉为圭臬,算得上他们的真正信仰吧!

      在人生的道路上,当你的期望一个个落空,你也要坚定,要沉着(朗费罗语)。在今天唯“物”论大行其道下不忘初心,会沦落到被孤立被嘲弄被蹂躏的地步,只有乱烘烘杂陈陈跟风从众起哄随风起舞遇酒买醉才有一席之地,悲歌时代燃灯者“宁可枝头抱香老,不随黄叶舞秋风。”已无市场矣!

      尽管世风日下人心不古,但我依然满腔热忱希望大家做伏尔泰笔下那匹掉臂不顾的执著马:几个苍蝇咬几口,决不能羁留一匹英勇的奔马。

      本文标题:行走的信仰伤不起

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