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尼采传(序 目录)

  • 作者: 黄忠晶
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2019-04-29
  • 阅读69952
  •   序

      我把弗里德里希·尼采称为20世纪哲学大家,也许会招致一些读者的疑问,如果他们对尼采略有所知的话:

      尼采是一个哲学家吗?他是属于20世纪的人吗?我们有什么理由称他为20世纪的哲学家?

      的确,尼采不是通常意义上的哲学家;在许多人眼中,他更像一位诗人,或者是一个教主式的预言家。除了一篇生前未发表过的片断《希腊悲剧时代的哲学》可以算作专门的哲学研究外(即使是这一篇,其风格和文字也让那些读惯了黑格尔的人感到别扭),尼采的作品大量的是那些警句、格言、随笔、杂感、寓言式的东西。作为哲学来说,这些东西既无体系又无范畴,简直可以用“杂乱无章”4个字来形容。一个几乎没有任何理论形态作品的人,我们怎么可以称他为哲学家呢?

      但尼采的确是一个不折不扣的哲学家。这且不说他曾花费很大气力专门深入研究哲学史和哲学问题,作了大量有独到见解的笔记,决不是外行侈谈哲学;从根本上说,他具有哲学家也就是思想者的气质:对一切人们习以为常的问题偏爱寻根究底。

      正因为不把哲学与任何理论形态联系在一起,尼采构造了他独具特色的哲学。尼采哲学是诗歌、是寓言、是神话、是艺术、是音乐、是气候、是摄生、是吃饭……它什么都是,只不是理论、不是科学、不是逻辑、不是人们通常认为哲学所应该是的那些东西。也许正如罗素所评论的,尼采“在本体论或认识论方面没有创造任何新的专门理论”,但这恰恰是尼采带给哲学的革命性的东西,不仅仅在形式上,而且在实质上。

      尼采恰好逝世于19世纪的最后一年。而在此之前10多年,也就是在1889年初,他就精神失常了;人虽然活着,与死去无异。从这个意义来说,他是属于19世纪的人物。

      但他又的确是属于20世纪的。一个哲学家属于哪个时代,不完全以他的生卒年代而定,主要应该看他的思想影响:它是某一旧思想的延续,抑或是一个新思想的开端。尼采的影响无疑是属于后者。虽然在19世纪,在他的肉体还没有灭亡时,他的思想已经开始有了一些影响,但他的精神生命只是到了20世纪,才真正得以高扬,成为一股巨大的思想旋风。

      可以说,在20世纪,几乎没有哪一个主要哲学流派,跟尼采的名字没有关系;也可以说,在20世纪,几乎没有哪一个重要人文科学领域,没有尼采思想的影响。一部不谈尼采的本世纪哲学史和思想文化史,是不可想象的。

      尼采首先是一个人,然后才是一个哲学家,一个思想者。在他看来,哲学具有一种“自我消费”的特点,也就是它不一定要拿出作品来;哲学家本人的生活方式或生命,这就是哲学本身。尼采这个人和他的哲学,是根本无法剥离开来的。

      哲学和哲学有不同。黑格尔的哲学、康德的哲学,我们要把握它们,不一定要看他们的传记材料;它们自成体系,逻辑的线索把一切串联起来。而尼采的哲学思想,如果不联系到他那极具个性特征的生活,就几乎是不可理解的。只是翻翻他那些格言、警句之类的东西,虽然也可以获得一种新奇感和某些启示,但总的来说,难以体味其凝结了生命内核总体意义的深沉。

      这本尼采传,就是希望给读者提供一个可理解的尼采形象。所谓可理解,也就是说,他是一个同我们一样的人──以天才和高贵血统自诩的尼采如果不死,听到这样的评论,不知会不会因愤怒而谩骂起来?──他那种种古怪、狂放、不合时宜的言行,如果放到他的生活环境中去,放到他的变化发展过程中去,就显得很自然,一点也不怪诞,在有的时候甚至是不得不如此。

      所谓天才,所谓出类拔萃,只是说他比一般人更加有个性一些;也就是比我们更能体会生之痛苦和欢乐,更能大喜大悲。我们同他之间并不是人神阻隔,无法逾越;恰恰相反,通过天才人物,我们能更敏锐地感受人生和时代;从他身上更深更广地看出自己,无论是好是坏。

      要能够凸现尼采的个性,不仅需要获得必要的传记材料,还需要正确把握和处理这些材料。从这个角度讲,任何一本传记都不可能是纯客观的;区别只在于对于其中的主观成份自觉或不自觉。不自觉者在貌似客观的外表下把主观的东西偷偷塞了进来,自觉者则力求使自己的主观态度与传主的客观特点达到有机的结合。

      传记兼有文学作品和科学著作两方面的特点,也就是应该既真实又生动。真实,需要有严谨的研究态度;生动,需要有讲究的文字工夫。对相互矛盾的材料作尽可能准确的甄别,对有多种涵义的内容作尽可能贴切的解释,让事实和意义、具体的和形而上的、个体和世界、描述和分析都自然而然地结合在一个不可分割的总体之中──这是我写本书的意愿。但到底能做到什么程度呢?只有让我们的读者来评判了。

      写于1997年


      目录

      序

      第一章 早年(1844─1864)

      一、生死总关情
      二、疾病与生命同在
      三、音乐之声
      四、怀疑之光照耀

      第二章 大学生涯(1864─1869)

      一、在波恩
      二、精神之父──叔本华
      三、好友洛德
      四、初识瓦格纳

      第三章 在托里普森(1869─1872)

      一、语言学教授
      二、我想有个家
      三、两线作战
      四、一个新世界观的诞生

      第四章 斯人独憔悴(1872─1876)

      一、遨游哲学界
      二、在新朋旧友中间
      三、不合时宜的思想
      四、别了,瓦格纳

      第五章 死亡与复活(1876─1882)

      一、斩断旧我续新缘
      二、一滴不干枯的油
      三、生命再现曙光
      四、激情的飞跃

      第六章 《查拉图斯特拉如是说》(1882─1887)

      一、萨洛美
      二、在高山大海之间
      三、语言的颠峰
      四、孤独与友谊

      第七章 最后的岁月(1887─1900)

      一、魂断都灵
      二、重估一切价值
      三、走向疯狂
      四、生死两茫茫

      尼采年表

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