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再说《红楼梦》

  • 作者: 李狸
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2020-02-02
  • 阅读119583
  •   一本《红楼梦》写的是整个清王朝的衰亡史,在有脂砚斋批语的《红》本中,第二回《贾夫人仙逝扬州城、冷子兴演说荣国府》这里面说的很清楚。实际上,贾府的几代祖辈就是指清王朝的几个皇帝,书中这样写道:


      子兴叹道:“正说的是这两门呢。待我告诉你:当日宁国公与荣国公是一母同胞兄弟两个。宁公居长,生了四个儿子。宁公死后长子贾代化袭了官位(脂砚斋批语“第二代”)也养了两个儿子。长子贾敷,至八九岁上便死了。只剩下次子袭了官位(批语“第三代”)如今一味好道,只爱烧丹炼汞,馀者一概不在心上。幸而早年留得一子,名唤贾珍(第四代)因他父亲一心想作神仙,把官到让他袭了。他父亲又不肯回原籍来,只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷也到生了一个儿子,今年才十六岁,名叫贾蓉(至蓉五代)。如今敬老爷一概不管,这珍爷那肯读书,只是一味高乐不已,把宁国府竟翻了过来,也没有人敢来管他。再说荣府你听,方才所说异事就出在这里。自荣公死后,长子贾代善袭了官(第二代)娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻,生了两个儿子。长子贾赦,次子贾政。(第三代)如今代善早已去世,太夫人尚在。”


      清王朝共计十二个皇帝,但我们通常说“满清十三朝”,因为清世祖(清朝第三位皇帝顺治皇帝)算是两个朝廷,即:关外、关内。顺治皇帝也是清军入关以来的第一位皇帝。以上《冷子兴演说荣国府》里说“宁国公与荣国公是一母同胞兄弟两个”大概就是指顺治王朝的关内和关外的两个朝廷吧。入关之后的第二代是康熙王朝,在几个皇帝当中,只有康熙皇帝还比较像样,老天爷是比较善待清朝第二代皇朝的。而贾府的第二代袭官位的宁国公与荣国公,取名就叫“贾代化”谐音:造化的“化”;“贾代善”把‘代善’二字颠倒过来念,就是“善待”。康熙皇帝废了皇太子胤礽(书中说“长子贾敷,至八九岁上便死了。”);清朝入关之后的第三代雍正朝,雍正皇帝是个“一味好道、只爱烧丹炼汞”的皇帝,这与书中说的第三代何其巧合。清王朝除了第二代康熙皇帝之外,其他的皇帝都是些“一概不管,不肯读书,只是一味高乐不已,把国家竟翻了过来,也没有人敢来管他们。”的败家子。


      书中贾府的两个重要的外来媳妇:秦可卿和王熙凤。她们两个,一个姓秦、一个姓王(谐音:擒王)。


      贾代善和金陵世勋史侯家的小姐(书中贾母)生的两个孩子(长子贾赦,次子贾政。谐音:摄政)。这难道还不清楚吗?


      《红楼梦》的作者一再声明:“此书只是着意于闺中”“不敢干涉朝政”“实不敢以写儿女之笔墨,唐突朝廷之上也”……。真是“此地无银三百两”啊!其实作者在呐喊:“这本书不是写什么儿女情长;我们写的是朝廷正经事。”


      《红楼梦》,是书题名极多,其中:《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《红楼梦十二支》都曾是《红楼梦》这本书的书名。起这样的书名是为了画龙点睛,比如:《石头记》,书中说:道人亲眼见石头上大书一篇故事,此书说的就是石头上刻的事情。


      再比如:《风月宝鉴》贾瑞病,跛道人持一镜,上面即錾“风月宝鉴”四字。递给贾瑞说:“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带它到世上,单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面、只照他的背面,要紧、要紧。”(脂砚斋评语:观者记之,不要看这书正面,方是会看。)又:(谁人识得此句?)”可是,贾瑞这个淫荡货色却不听跛道士的话,只看正面、而不看背面,导致死相难看。贾瑞的祖父贾代儒夫妇见孙子死了,哭的死去活来,大骂道士:“是何妖镜!若不早毁此物,遗害于世不小。”遂命驾火来烧。只听镜内哭道:“谁叫你们瞧正面了,你们自己以假为真,何苦来烧我!”这就是《风月宝鉴》的点睛之来由,镜子暗喻《红楼梦》这本书。


      《红楼梦》正面看它写的是爱情;实际上它是一本以史为鉴的宝书。跛足道人给贾瑞的那面錾“风月宝鉴”四字的镜子就是《红楼梦》,贾瑞手中拿的镜子就是这本书。但那些看不懂此书的腐儒们毁谤说:《红楼梦》遗害于世不小,定要把它烧了、视它为禁书要把它给毁了(脂砚斋评语:凡野史俱可毁,独此书不可毁。)再清楚不过了,《红楼梦》就是一本真实的朝廷野史小说。


      那么,作者是如何写朝廷的呢?就拿“贾瑞病”这个故事来说,既然这个故事是点睛之笔,便是本书作者想说的重中之重。作者想通过“贾瑞病”这个故事向我们读者表达怎么的思想主题呢?


      王熙凤在荣国府手握大权,但荣国府的王夫人才应该是管事的主,王熙凤有篡党夺权之嫌。这样一个能够把上司玩弄于鼓掌之上的人,自然,有人想通过她得到一些便宜和实惠。于是就有一个贾府义学塾贾代儒的长孙名叫贾瑞的,来巴结王熙凤,甚至异想天开、想跟她勾搭上。


      贾瑞,是个极其不堪的没落的纨绔子弟,无一善可言。作为人物典型,除了贪淫好色之外,也别无特征。《风月宝鉴》的故事贯串书中,因此这故事包含有主题寓意在内。


      贾瑞的祖父贾代儒,是贾族私塾的授业老师,执掌贾家众多子弟的学业,以贾家这样的百年旺族的声望与势力,所选老师绝对不可能是等闲之辈,用现代的话讲,不是院士水准,起码也得是知名老教授。书中说的也很清楚:“又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒,乃当今之老儒”,所以对于贾代儒的老资格我们毋庸怀疑。


      书中关于贾瑞的具体的故事写在第九回,顽童闹学堂时,说贾瑞“是个专图便宜没行止的人,每在学中以公报私,勒索子弟们请他;后又助着薛蟠图些银钱酒肉,一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反‘助纣为虐讨好儿。”


      “助纣为虐”“讨好儿”就是概括贾瑞这等没有志气的穷酸书生的结论词语。


      贾瑞,又名贾天祥(谐音:假文天祥),作者把他比喻成历朝历代的穷酸儒生,在《王熙凤毒设相思局》这一回中,我们几乎能够亲眼看见历史上武则天跟前的宋之问等助纣为虐之辈,那讨好儿的下贱而谄媚的嘴脸。看来《红楼梦》的作者也和秦始皇、汉高祖刘邦、还有毛主席一样具备相同的观点----痛恨、并且鄙视这些臭老九。


      本文标题:再说《红楼梦》

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