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猜想——熟知未必是真知(续)

  • 作者: 刁文
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2021-03-10
  • 阅读144698
  •   精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。——黑格尔

      世界是什么?

      答:世界是你用眼、耳、鼻、舌、身、意等感官系统创造出的整顿实相,所有的一切均取决于你的感官系统,它是你内心信念在现实里的一种投射反应。你的所念、所想,形成了你的生物(灵性)场。你想什么,你相信什么,你就会有什么样的生物(灵性)场,这个场所环绕并包裹着的那个存在,就是你的整个世界。你生活所看到的一切,皆来自于你的思想所为,以及你思想所能创造出来的意识结果。换句话说,这一切,完全是你的思想造就、并成全了现在的你和你的周遭!所谓一念一世界。

      我们是自己命运的创造者,我们外在所看到的一切,正是我们内心世界映射的自在表达。每一个思想,即使只是小小的一个念头,也会变成一样东西,或一种形象的发生,而这每一样东西、或每一种形象,在一开始的时候都只是一个想法,也只是来自于你的一个小小的念头而已。这个心念的呈现之所以它们还能够形成一个连续,不过就是你想要保持恒在可能的态度,而这个态度,完全取决于你对自身存在安全性的需求。放,或不放,权重与托付,最终还是由你心底的那个编码来做出重新的排序。但同时,你还应知晓,还有两个词汇,一个叫“共识”,一个叫“共同业造”,它们分别表达着这个整体的底层构体皆是出自同一个本原的,因此,它们必然存在着具有某种共性的可关联的梦幻和业造。

      你是谁?

      答:这是一个哲学的基本问题,至今尚无标准答案。人们只是通过某个思想家的通道得出各自不同的结论。佛家有佛家的说法,道家有道家的说法,基督、婆罗门、耆那教等分别也有他们自身的说法。生物学家说,“我”是意识创造出来的产物,而意识则是大脑神经元加大脑活动的并集。而在当下,我则更愿意把“我”看做是一团粒子波和“格断”交汇矩阵群集“涌动”跃迁实现的一个虚拟的造影。“我”这个概念,其实就是意识对于“空”的实有存在,所发生的种种对比独立具相的内在感应。在粒子世界里,它是生物场的一个抽象表达。

      灵是什么?

      答:灵的最小单位就是量子间断(几间)中,由虚拟弦振荡所生成出的一种高维度的投影的存在μ=h/(0,i)。它把粒子间的间断,通过波弦振荡给连续上了,使之成为连续性的时空世界。它是粒子与粒子间的一个附着。这个附着因为自始至终都游荡穿梭于粒子云团里,把它归于粒子的某种属性也是勉强说的过去的,但它自身的的确确又是非粒子构体的高维的存在。我们通常所说的这个“灵”(或可称之为“高灵”),更多的是指由粒子聚合构体诞辰出来的关于μ的整合矩阵桥路里的“序”的云团。事实上,在佛陀所说的“万物有灵”这句话里,隐含了两个不同的存在——物与灵的并存。一方面它是物的实体具有,另一方面它又是灵的虚拟附着。亦即是说:身是灵的住所,灵是身的聚合。人们通常又会把“意识”理解成为“高灵”,其实这是个误解。“意识”是一种波能呈现,它是“高灵”“序”这个云团,作用于粒子聚合物(身躯)产生的一种特殊运动的表达呈现。打个不太恰当的比喻:身躯通恰于电脑硬件;灵通恰于源代码;高灵通恰于程序软件;那么,意识则通恰于整合后的屏幕显量。若按佛家语言去描述的话,所谓的“高灵”就是阿赖耶识背后的那个存在。

      当然,世上或许有可能存在这类修行高手,即将某类“意识”触觉感应浓缩成为可以脱离本体的云团,就好像四维的投影成像一般,它完全是可成的。那种脱离了实体身躯而又能畅行无间的灵体存在,或许有这么几种可能:1,将粒子身躯完全嬗变成波能聚合体;2,将灵体完全转换成“序”的一种算法表达;3,将整体嵌入卷曲了的高维时空域内。

      人,偶尔还是需要有些胡思乱想的。至少它可以证明,有思有想就是活性的我还存在的肯定。

      以为,这些无用的猜想是一种闲。而闲是一种品味,是做看起来没用,但可能存在某种意义的事。

      人,就本心而言,最想做的事大致都是没用,赔钱但有意义的事。事实上赚钱的目的就是为了做这些事时能赔得起。

      人生苦短,人生最大的问题就是时间不够。天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。如果一个人全部的时间都是用来致注于名利,名利就是他唯一重要的事。这种人是根本无法理解名利之外的这种诉求。

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