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    2021-04-06
  • 理想主义的罪行“即使朽木不可雕刻,也要化为火炬,在人的荒野上燃烧。”这是自己年轻时的一句话。可见当初的性格和节操、认识和目光,也在这些字里行间,看到今天自己的现实:不理睬世俗,世俗会以同样的鄙视甚至冷嘲、打击来推辞你,消遣你,毁灭你,也许你连点火的机会都没…[浏览全文]

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    2021-03-26
  • 治印为铭逐云霞记金石篆刻齐(白石)派传人佟晓辉一个人,若每天都有点事情激动自己,就觉得活的特别有劲。3月22日,令我期盼和激动的,就是佟晓辉给我治出4方印章。要说晓辉,那还得从李铁说起,李铁是经辽宁省政府发证书认定的金石篆刻齐(白石)派第四代传人,其无论刻…[浏览全文]

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    2021-03-08
  • 流放,流浪,流亡袁真飞流放,流浪,流亡,看似一字之差,却代表着不同的内涵。然而,不可否认,它内在的绝世而独立的精神又使它们息息相关。流放,是被动的。在中国历史上,很多大名鼎鼎的文人墨客都有流放的经历,比如柳宗元,比如韩愈,比如苏东坡……在外国,也同样不乏其…[浏览全文]

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    2021-03-06
  • 1深冬,久违的太阳出来了,在冷凝得一幅画似的原野上,放着黄光。院坝里、石坝上、院落低矮的拖檐屋顶上、甚至落光了叶子的桑树丫上,东一处,西一处,此起彼伏的,长出了大大小小的簸簸、筛筛,里面装了些青的、白的、黄的,静悄悄的摊在那里,好像向着太阳盛开的太阳花,大…[浏览全文]

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    2021-02-27
  • 民间风俗,农历正月十五,击鼓鸣锣,通宵张灯,供人玩赏。相传始于汉,后世相沿不衰,内容更丰富。是夕吃喝玩赏﹐热闹非凡;钹鼓胡笛庆升平,村歌社舞闹元宵。在我老家,过毕三天年;各村就着手忙乎唱秧歌、耍社火了。大村落,初四夜里就请将出秧歌了;小村落,最迟也于初八夜…[浏览全文]

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    2021-02-24
  • 中国马镫如何改变世界记最早的铜鎏金木芯双马镫马镫,是人们很熟悉的一件马具,似乎平常到可视而不见。但中央电视台联手全国九大博物馆,共向观众展现27件“镇馆之宝”。辽宁博物馆最终入选的三件国宝中,铜鎏金木芯马镫则与唐摹王羲之一门书翰卷、宋人摹顾恺之《洛神赋图》…[浏览全文]

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    2021-02-17
  • 谈避讳世间万物,瓶子、罐子,狗儿、猫儿,都有个名字,名字也就是个将不同事物区分开来的符号,因此,最初人类给自己起名,也是很随便的:春秋第一个霸主郑庄公名“寤生”,他出生时脚先出来,“寤生”就是“逆产”的意思,这哪像是人名。晋成公名“黑臀”,可能是他屁股上有…[浏览全文]

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    2021-02-16
  • 淡淡红竹撑天高谈“军中虎王”邵叶道画竹中国著名画家邵叶道是笔者的战友和挚友,每年春节前,似乎已成惯例,叶道都给我寄来几张画和土特产。今年也如期寄来几幅花鸟画,还寄来两箱茅台镇荣誉出品的“叶道”酒。可谓友情暖人,友情醇厚!但在今年寄来的画作中,叶道画的红竹不…[浏览全文]

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    2021-02-08
  • 藏书杂记陈寅恪诗集《陈寅恪诗集》生活、读书、新知三联书店2001年5月第一版,2019年4月第九次印刷。附:《唐篔诗存》。2020年1月8日购于京东网淘乐思书店。上个世纪九十年代,陈寅恪先生的《柳如是别传》风行海内,那时我知道了陈先生是一位著名的历史学家。…[浏览全文]

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    2021-02-07
  • 原标题:王国维三境说,不知撩拨了多少人的心文/马同儒王国维在《人间词话》中提出“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”:第一境是出自晏殊《蝶恋花》词之“昨夜西好风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”句;第二境是出自柳永《蝶恋花》词之“衣带渐宽终不悔,为伊消…[浏览全文]

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    2021-02-04
  • 藏书杂记:《戴名世集》《戴名世集》,2001年5月28日,购于“风雅颂书店”。中华书局1986年2月第一版。我所以买《戴名世集》,是因为此书牵涉到清朝前期一起著名的文字狱案——戴名世《南山集》案。戴名世,清朝安徽桐城人,号南山,生于清顺治十年。当时,清朝统…[浏览全文]

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    2021-02-03
  • 话说“年画”与“年味”传统年画亟待打破六大局限上点岁数的人,回顾小时候过年,觉得特别有“年味”,而那浓浓的年味,总同浓浓的年俗连在一起,其中,过年很重要的一项民俗,就是贴年画。1.年画中浓浓的“年味”。一进入正月,卖货的小推车上,就摆满了一摞一摞的年画。有…[浏览全文]

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    2021-01-27
  • 弥渡古名“勃弄川”。远在汉、隋时代,就存续着一个生产力较为发达,文明程度较高的氏族部落王国“白子国”,在弥渡存续了几百年后,到白王张乐进求时逊位于细奴逻。西汉元丰二年(公元前109年)汉武帝“大兵临滇,滇王降汗”,在西南夷地区设置了犍为、牂牁、越巂、益州4…[浏览全文]

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    2021-01-27
  • “六诏咽喉地,群蛮割踞雄。彩云通汉使,铁柱启南蒙。戎马当年竞,车书此日同。昔日白子国,不复有殊风。”清朝诗人司均的《白崖》一诗,道出了弥渡悠久的历史源流和区位优势。《赵州志》“白崖熟,一郡足”的记载,道出古人对“古滇西粮仓,蔬菜王国”弥渡这片土地的倾心眷恋…[浏览全文]

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    2021-01-26
  • 1“红萝卜,抿抿甜,看到看到要过年,娃儿要吃肉,老汉莫得钱。”一群小孩,一个比一个嗓子响亮的吼着,出了院子。这几天,大人正忙着准备过年的大事小情,管不过来,他们肯定是趁机邀邀约约,不知又到哪里折腾去了。我心痒痒的,但今天任务在身,不能同他们一起去野。赶快点…[浏览全文]

  • 245176/0
    2020-12-21
  • 唐宋八大家“你到底在哪里?”参观“唐宋八大家主题文物展”心生“三大缺憾”12月2日,“山高水长——唐宋八大家主题文物展”在辽宁省博物馆开幕,展期为三个月。作为宣传造势很久,作为本年度最值得期待的展览之一,也是辽博举办的重大展览之一,“唐宋八大家主题文物展”…[浏览全文]

  • 241993/0
    2020-12-20
  • 那是铜鼓的声音,从遥远的战国早期传来,从秦汉传到南朝,从南朝传到唐宋。越过白子国故都,涉过红河源头九顶山麓,毗雄江畔,这就是弥渡“活”着的铜鼓“藏”着的文明。在“白子国”族民眼中,铜鼓有神,那是他们的祖先和部族首领死后的灵魂化成的。在中国,可能还没有哪一种…[浏览全文]

  • 238376/0
    2020-12-20
  • 春节一过,弥渡各地庙(灯)会便开始接踵而来,密祉元宵灯会、铁柱庙彝族踏歌会、五台山对歌会、太极顶庙会、白云寺庙会等等。而被誉为花灯文化活化石的密祉元宵花灯庙会(密祉花灯节),则是最值得你去逛的庙会。弥渡花灯起源于唐南诏时期,形成于明代初中、中叶,普及于明末…[浏览全文]

  • 243325/0
    2020-12-20
  • 在大理白族自治州弥渡县的南诏铁柱庙背后,绵延数十里与巍山县,巍宝山相邻的弥渡西山里散落着群星般的彝族村落。踏着一条条古道,深入到彝族村寨,便会发现南诏一千多年前的社会生活习惯在这里刻下的深深烙印。每年正月十五弥渡彝族特有的筒号,都会在南诏铁柱庙奏响千年传承…[浏览全文]

  • 240598/0
    2020-12-20
  • 20世纪50年代以来,随着《小河淌水》《十大姐》《弥渡山歌》《绣荷包》等一批弥渡传统民歌、改编民歌的广为传播,弥渡民歌作为一个音乐名称逐渐在全国产生广泛影响,成为我国知名度很高的著名音乐品类,列入第三批国家级非物质文化遗产名录。弥渡民歌历史悠久清嘉庆《滇系…[浏览全文]

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