时代变化太快，物质变得有余，人皆开始重物质，轻精神。信息传播速度太快，范围太广，但人们并没有能力消化这些信息，反倒为它们所困。无知的根本原因是缺乏思考，对于外界的大部分意见不加思考地接受。人好像拥有了很多知识，但多了很多欲望，却没有相应的道德来制约它们。老子曰：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”今人失礼而求法，求法者离失法亦不远矣，法虽制人身，人心不可约也。张爱玲说：“我们的天
你相信有爱这个东西吗？不信的你，又觉得爱是什么。是一直互相喜欢，还是一直互相信任呢？互相喜欢的爱，或许更多还是互相喜欢长相，优点吧。互相信任的爱，或许更多还是互相信任性格，思想吧。不过一直就不那么实际了，婚姻到了后期往往是因为责任了。在我的眼中最理想的爱，或许还是因为思想而惺惺相惜吧。你有感到孤独过吗，又是否思考过是什么原因呢？是因为无聊，还是寂寞呢？若是因为它们，也就不算是孤独了。孤独是高贵的，
不敢活着麻木或是孤独相信存在你和他痛哭直到沙哑不知这样的原因不做自己的自己当自己的上帝像水汇入海里无声无息像歌归于死寂无忧无虑执迷死亡写下自己的归期我不曾到来也不曾离去
不知道怎么，你总让我想起《岁月忽已暮》里的这句话，“我也想要为他做点什么，就像是他一直那样努力爱着我一样，我也努力想要回应他。”也时常让我想到自己做的一个梦。梦里的我爱她，梦里的她也爱我。但后来我还是告诉了她，脱离世俗的我早不知道爱为何物了，只是不想让她伤心就说爱她了。但她却告诉我说，沉迷于世俗的她也早不知道什么是爱情了，她也仅只是不想让我难过，也就说爱我了。或许说这样的话有点莫名其妙，也的确有过
谁轻抚杨柳是会飞的云谁在问我是谁我在问谁是我被渴死的自由是童年的坟墓被饿死的美好是荒诞的悲哀我景仰的坦诚像个有病的诗人他比哭还会笑比信仰更天真流浪的风是饿死的鬼魂飞走的水是人类的自由存在是一种疾病万物都不能健康我要是杀死死亡魔鬼就会杀死生命让诗歌说话让黑夜发光会哭的人类有谁记得这滴雨水
当别人都在想怎样活得更好时，我却在思考自己何以生存。或许正因为我这种讨厌麻烦的习惯，所以世俗中的我总难以生存。从不觉得世人有多复杂或者虚伪，只是觉得他们太过简单和纯净。有的人是纯净的简单，有的人则是纯净的复杂。但他们的本质都是纯净的，因为所有人都是自然而然的存在。人没有简单和复杂之分，只有无知和有知之分，人因为无知而简单。确切地说每个人都是无知的，只是我喜欢把清楚地知道自己无知的人，当做有知的人。
清淡和平静让人容易得到，欲望和混乱使人容易失去。信仰美好的人，不应该主动去沾染丑恶，追求正确的人，不应该主动去选择错误。放纵自身的欲望，放松对思考的约束，精神便不再能控制肉体了，反倒是肉体来束缚精神。我更愿意把清醒的自己当做真正的自己。那么何谓清醒呢？或许是还有能力清楚的思考，或许是还能拥有信仰的记忆。人的精力是有限的，如果将有限的精力花费在无用的事情上就得不偿失了。一个人的失败，不仅仅只是因为道
在我看来麻木就是不思考，但不思考又何以表现人与动物的区别呢。高三考试不理想，想着复读一年努力些吧，但尽力以后还是只考了个大专。也不觉得是自己太过愚笨，倒认为或许是方法不对吧。上高中时很忙，没时间做一些看电影，玩游戏之类的杂事。上了大专以后，却多了太多空闲，也就想试试玩手机游戏。一玩就是两年，打游戏却像吸毒一样，起于好奇，中途上瘾，后来很难戒掉。就这样麻木了两年，但这两年里，也没了忘记读书和写作，只
在这里人们总是好饥渴无论谁都想胡乱地拉扯求求你好歹也算我一个声嘶力竭致命的狂热鲜红的血看着就很炽热麻木着痛快的茫然眼色不过只是一些美好时刻但现在的我怕什么根据歌曲《我爱的人》改编
混乱与死亡交换疯狂与欲望作伴我夹在它们中间挣扎太困难吼叫没人管普通不再可怜特别伤感孤单泪流满面原来何时归还深渊在离开对面但死亡并不能解脱阴缘它必定还有更不为人知的黑暗
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