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  • 665/0
    2019-11-09
  • 附一革命诗选勉励王达强1918年作自叹青春运不济,山河破碎又支离。胸怀东海波涛阔,气压西江草木低。怒时常思报国恨,闲来挥笔写新诗。男儿未展凌云志,空负天生七尺躯。感怀王达强国事阴霾甚,民生将奈何。投笔从戎去,舞剑斩妖魔。感怀王达强年来书剑走天涯,只为匡民不…[浏览全文]

  • 726/0
    2019-11-09
  • 四十一为支援刘邓大军筹衣粮解放战争初期,邹一清随党组织和部队撤离鄂东地区,到中原部队集结的宣化店地区活动。不久又被派回蕲黄广地区,重建中共蕲黄广工委,由他担任工委书记。这些情况,前一章已经讲过。1946年8月中旬,邹一清写了一封信派人送给王浩然,指示王浩然…[浏览全文]

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    2019-11-09
  • 三十一邹一清创建抗日八大队1939年2月,四中队奉总队长的命令,由古角山调回国民党的驻地小溪山。黄梅县共产党的组织及其领导的抗日武装迅猛发展,引起国民党五战区广西军和鄂东保安司令程汝怀对黄梅的不满和忌恨。首先他们对委派的县长刘鸿逵产生怀疑,于是将刘鸿逵撤换…[浏览全文]

  • 690/0
    2019-11-09
  • 二十一柳林河血腥大屠杀1931年5月的一天,天色阴沉,西风飒飒,愁云惨雾,欲雨不雨,四周的群山在漫天迷雾笼罩下若隐若现。王焕庭指使团丁们将近几天抓到的共产党员、赤卫队员、革命群众、赤卫队员的亲属共86人,有的戴上脚镣手铐,有的五花大绑,用绳子一个接一个地串…[浏览全文]

  • 732/0
    2019-11-09
  • 十一柳步月指挥立夏暴动1928年下半年,黄梅革命运动第二次处于低潮,李镜人、邹一清等从外县回黄梅,潜入古角山区活动。1929年3月,恢复东区区委,李镜人任东区区委书记,邹一清任区委委员。1929年4月,恢复了塔畈支部,书记王心如,组织委员王振铎。邹一清在古…[浏览全文]

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    2019-11-09
  • 一黄梅革命先行者吴铁汉和宛希俨1917年,俄国十月革命胜利的一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。马列主义以其最高宗旨——共产主义的崇高理想而走俏知识阶层,走俏社会,给在黑暗中挣扎、寻求光明的人们带来了希望。1919年北京“五四”运动爆发,揭开了中国人民反…[浏览全文]

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    2019-11-09
  • 杰哥继续他的故事、边吞云吐雾边说:“我出车祸、这女司机过世,事情闹的挺大,我妹夫打电话让她去看我。”“她从她哥口中知道事情原尾,并且卖酒的她也见过、知道是纯属推销的.”“可她嘴里偏歪歪说是我新找的姘头,你说气不气人.”“我出这么大的事儿,这腿需要静养营养什…[浏览全文]

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    2019-11-09
  • 大连的天气就是这样、刮风就格外冷,这要过年了、置办年货的人们在寒风里大包小包的穿行、奔着年关疾步着。年的概念对于徐佳来讲就不那么期盼,自己刚刚开始做公司、正在新希望里患得患失,恨不得这个年快点来快点走。到办公室看大家在忙着贴对联、福字,就知道是囡囡的周到,…[浏览全文]

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    2019-11-08
  • 前言在新民主主义革命斗争中,古角山系因绵延着大别山,进可攻,退可守,有特殊的地理优势,又有柳林革命先驱作引导,柳林人民的革命斗争曾风起云涌,烽火连天,气壮山河,无数的革命者与强大的敌人英勇奋战,百折不挠,前仆后继,抛头颅,洒热血,进行了艰苦卓绝的斗争,献出…[浏览全文]

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    2019-11-07
  • 梦不是毫无意义的,也不荒谬。梦也不是让我们的一部分观念沉睡,而让另一部分观念苏醒。梦是一种有效的心理现象,它是欲望的满足。梦是十分复杂的心理活动的产物,它是可以被理解的。但是,正当我们为这一发现而欣喜时,却有许多问题被提了出来:如果梦是欲望的满足,那么,表…[浏览全文]

  • 1012/0
    2019-11-07
  • 我假定梦是可以解释的,这立即使我处于与梦的主流理论对立的地位。“解释”一个梦,就是要赋予梦一种意义,也就是说,用适合于我们心理活动链条的某一东西来替代它,使之成为跟链条中其它环节同样有效而重要的一个环节。我们可以假定,每一个梦都有一种含义,尽管它是隐藏着的…[浏览全文]

  • 868/0
    2019-11-07
  • 精神分析是心理学的一部分,它不是旧的意义上医学心理学的一部分,也不是病态心理学的一部分,而只是心理学的一部分。当然,它不是心理学的全部,但它是心理学的构成,也许还是整个心理学的基础。它可以被应用于医学,但这并不意味着它属于医学。这正如电击和辐射也可应用于医…[浏览全文]

  • 1013/0
    2019-11-07
  • 我跟那些迷信者的区别是这样的:我不相信心理生活中那些微小琐细的事情能够预示隐藏在未来现实中的东西;但我相信,我们心理活动的偶然表现可能揭示一些隐藏的东西,这些东西是心理方面的,而不是外在现实。我相信外在的偶然性,但我不相信内在的(心理的)偶然性。而迷信者的…[浏览全文]

  • 1025/0
    2019-11-07
  • 首先,焦虑是我们能感觉到的一种情感状态。作为一种感觉,焦虑一个明显的特征是不愉快。但这并不是它的全部性质。并非所有的不愉快都可以称之为焦虑,还有其它一些感觉如紧张、痛苦和悲伤等都具有不愉快的特征。因此,除了不愉快以外,焦虑必定还有其它一些明显特征。我们注意…[浏览全文]

  • 935/0
    2019-11-07
  • 一些地方仍然有着民族和群体,但我们这里没有;兄弟们,我们这里只有国家。国家?国家是什么?好吧,我给你们说说民族的灭亡。国家是所有冷酷的怪物中最冷酷的。它冷酷地说着谎;这一谎言从它嘴里脱口而出:“我,国家,就是民族。”这是在撒谎!创造者们创造了民族,并悬挂一…[浏览全文]

  • 1012/0
    2019-11-07
  • 痛苦确实跟快乐不同,但它并不是与快乐对立的。如果快乐的本质是一种强力充盈感,那么,这里我们还没有明确不快乐的本质。大众所相信的一些东西的对立其实是虚假的,是对认识真理有害的。甚至有这样的情况:某种快乐可能要取决于一系列有规律的不快乐的微小刺激,从而达到一种…[浏览全文]

  • 993/0
    2019-11-07
  • 我们必须证明有这种趋势:对人和人类的消耗越来越经济,利益和效用越来越坚实地纠缠在一起,这里包含着一种对立运动。我称这种对立运动是对人类一种奢侈和过剩的剥离:从中应该产生一个更强大的族类,一个更高级的类型,它形成和保持的条件不同于普通人。众所周知,我把这一类…[浏览全文]

  • 901/0
    2019-11-07
  • 一天,查拉图斯特拉走过一座大桥,一些残疾者和乞丐围住了他。一个驼背者对他说:“瞧,查拉图斯特拉,人们都向你学习,从你的学说中获得信仰;但要他们彻底相信你,你还必须做一件事:你必须首先说服我们这些残疾人。你有许多选择,有许多机会。你可以让盲人的眼睛恢复光明,…[浏览全文]

  • 976/0
    2019-11-07
  • 第一个是混淆原因和结果的谬误。没有什么谬误比颠倒因果更为危险的了:我将其称为理性的真正堕落。尽管这样,这个谬误成为人类从古至今的习惯,甚至在我们之中被神圣化,具有“宗教”和“道德”的名称。宗教和道德说的每句话都包含它的内容;教士和道德立法者是理性堕落的罪魁…[浏览全文]

  • 4093/0
    2019-11-05
  • 我收到《神经病学和精神病学》一书的校样,我对作者姓名的校对是很仔细的,但排字人员还是查出了一个错误。我写的是“Buckrhard”,排字人员认为应该是“Burckhard”,当然他是对的。这个叫Burckhard的产科医生写过一篇论儿童麻痹的文章,很有价值…[浏览全文]

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