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白 河生活——见报告文学《白河之光》(下篇)

  • 作者: shizhongyuan
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2022-05-17
  • 热度1975
  •   白河生活——摘录报告文学《白河之光》第八章(下篇)

      石中元撰写

      第五节、白河工地的文化生活

      1970年9月6日,白河引水工程正式开工以后,便有了文化活动。除了组建白河文艺宣传队外,电影放映队几乎每天晚上都要到各连队放映。最多时有39个连队和4个直属连队,民工近七千人。这些连队分布在妫川大地,从白河堡到香营、永宁、刘斌堡、大榆树等公社都有驻地。我记得当时有一支00100工程部队,修千家店到后城一段公路。应邀,我带着放映队到部队营房进行过慰问放映。

      白河民工的业余体育活动多种多样。许多连队有篮球场。白河工程篮球队参加延庆县篮球联赛,曾取得过亚军的名次。打扑克、下象棋,有许多民工参加。每年举行一次白河工地象棋赛。1982年,我和王世平、贾树奎代表白河工地参加延庆县象棋锦标赛,白河工地为团体亚军。从那时起,我成了延庆县象棋界小有名气的棋手(注:后来,马玉昌为延庆区象棋协会会长)。

      工地故事会十分热闹,我曾经到连队进行故事演讲,后来才被抽调到指挥部政工科。1975年到1976年,工地举行赛诗会,不少民工编写顺口溜。后来,由我编辑了2集《白河文艺》、3集《白河诗歌选》。

      工地开工后,指挥部创办了不定期《战白河》小报,工程指挥部建有近百人的通讯员,每年都要举办通讯员培训班。由我和另外两个负责《战白河》的采编工作。从1970年到1983年,先后出了100多期《战白河》。我们白天到工地采访,回来编写后,送工地领导审定,晚上加班加点,用腊纸在钢板上刻写,用油印机印制。火热的工地生活在《战白河》得到及时反映,除了分发到各连队外,还送到延庆县各单位,送县广播站,使延庆人民对白河工地及时了解,并给予了有力支援。

      摘编自:白河工地的文化生活。马玉昌文、载《延庆县文史资料》第三辑、延庆政协县委员会编。

      第六节 文脉韵长

      1。重塑妫川礼乐,赓续中华文化

      被誉为“妫川娇子”的海阳,也是古琴非遗文化传承人,他在妫水河畔先后创办了“北京心灵家园文化发展中心”、“上古草堂古琴文化园”及“妫水琴社”。海阳先生一直在践行着心中的愿望,他要让古琴文化在长城脚下妫水河畔传承下去。海阳先生就是当年与其父亲——白河引水工程指挥部负责人许丛林一起战白河的许志波。笔者在此书第一章白河大禹,许丛林白河生涯中曾提及到他。海阳先生常说:是白河精神塑造了他的风骨,是妫水滋养了他的艺术灵魂。他带着弟子子羲,历时五年之久,为冬奥会精心制作了一对传世纪念琴——雪琴,分别名为雪龙、雪凤。海阳先生的弟子,子漪欣然作《雪琴赋》:“大雅鸣奧,良琴作礼,冰雪为媒,敬天地献文明……亲善斫之精微,抱龙凤之志象……携羲五载,得雪琴以呈世。愔愔琴德,以行其义。刚而不怒,柔而不慑;重而不煞,……其声宽而顺,柔而正……其音和动以安……”

      海阳先生秉承传统古法斫琴技艺,擅长因材施斫,古木琴材在海阳和弟子子羲的手里化腐朽为神奇,斫制出了许多传世良琴!他斫制的琴被许多琴人所喜爱和珍藏,并成为著名琴家音乐会上的演奏琴。2016年,在中华雅乐第三届音乐会上,著名古琴艺术家,中国琴会首届会长吴钊先生,就是用海阳先生斫制的“鸣鸿”琴演奏的古琴名曲《忆故人》。他还斫制了“长城神韵”、“妫水落霞”、“海坨松涛”等具有代表妫川地域性文化的良琴。海阳先生说,传统古法斫琴技艺,不仅须要具备材料学、声学、音律学、漆艺、美学等知识和经验,而且还要高尚的品德修养,即人成则琴成。

      2021年11月,我的岭南文友闲云野鹤,曾作《子期伯牙相乐赋》:“琴心如兮君如闻,曲成高山兮成云。长水流兮栖鸟息,松涛寂音兮离尘。立松聆悦兮取妙,已寐通幽兮灵身。如音高藐兮天上,得感茫世兮绪分。樵采云深兮曲达,泉溪若汨兮逸群。名士虚予兮不顾,凭倚石松兮亦频。终灭妙弦兮凤尾,子期殁没兮焚琴。”这就是千古流传的高山流水的故事,喻乐曲高妙,知音难求。海阳先生的恩师正是俞伯牙的后裔——俞伯孙,当代的古琴泰斗。2009年,在俞老八十六岁生辰时,海阳先生将恩师接到延庆,在白河畔滴水壶风景区特地举办了一场“青山不墨千秋画,绿水无弦待伯孙”的感念恩师的古琴文化雅集,俞老即兴抚奏了蜀派古琴代表名曲《流水》。

      听上古草堂古琴音乐,有子期伯牙相逢之遇。几十年来,海阳带领琴人们,举办了大量的公益文化活动。海阳先生倡导古琴非遗文化进校园,为北京延庆第一小学,第三小学,创办了琴社,开办了琴茶文化课,并捐赠古琴。近年来,海阳先生又推动非遗文化下乡,助力乡村振兴。拟把妫水河畔的大路村打造成为“妫水琴村”,重塑乡村灵魂,再现礼乐文明。

      滚滚的白河水汇入静谧的妫水河,给妫川大地带来无限的生机和阳刚之气。白河水与妫水的融合,正是老白河人——许公海阳的心灵“流水之音”!许公海阳——心灵的守护者,老白河人精神的践行者。

      2.能用身修心也易,肯立志学道何难——孟昭旭《易经通俗讲稿》

      孟昭旭是当年白河工地放映队的放映员。1985年10月北京师范学校毕业,先后从教5年,国家公务员31年,退休以后以私藏书为基础,创办了延庆“东山书院”,学习易经、阐述易理。

      《易经》是一本什么书呢?载神,载道,载言。宋代朱熹说:“易本卜筮之书。”著名学者冯友兰说:“《周易》是中国古代的一部真正的哲学著作,至少也是儒家的最优意义的经典。是一辩证的宇宙代数学。”近代学者章太炎认为,《易经》是历史书,讲人类文化、发展的历史。而诺贝尔奖获得者玻尔认为《易经》是科学书,太极图的对立原理即量子力学的互补原理是相通的,对立即互补。他的徽章选了太极图。孟昭旭先生认为,《易经》是一部内容无所不包的万世经典,中国乃至世界各门学科都可以从中找到源头。按天道,改人命,讲天地规律和人生指南。易经是带有哲学色彩的占卜书,表面上是讲占卜的,占卜是外衣,规律是内核,占卜用来探究宇宙、天地变化的规律。

      孟昭旭著《易经通俗讲稿》华龄出版社、2021年12月版。全书450千字,分为周易上经、下经;系辞上传、下传;说卦传;杂卦传等篇目。这是一部独辟蹊径,中学生能看懂的《易经》卦爻辞通俗讲义。可谓是开海陀山下易学之滥觞,拓妫河两岸易理之先河。

      3.随缘冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋——马玉昌的象棋人生

      人生有了目标,便有责任担当。马玉昌,你是当年白河工地的兵卒,而今,象棋似布阵,点子如点兵;河界三分阔,智谋万丈深;而今,当年《战白河》小报的编辑马玉昌,却成了延庆象棋协会的会长。谈到下棋的心态,马会长说:“临杀勿急,稳中取胜”,“一招不慎,满盘皆输”。谈到棋子的走法时,马会长还说:“马行日,象走田,炮隔山打,车走直线,将帅不出城,小卒一去不复返”。

      2022年2月13日,马玉昌撰写《白河堡水库咏兼答诗友辛鸣仓》:“筑坝拦洪建库成,劈山凿洞引龙行。初为抗旱农田润,意在妫川水利兴。后改观光游旅业,资源利用仼人评。重心虽变功能在,创业精神自永恒。”

      延庆象棋协会下棋的艺德有何讲究?“观棋不语真君子”。棋,有围棋、象棋、军棋、跳棋等。棋类被誉为数学的艺术、趣味的科学,是益智怡情的高雅活动。屈原《楚辞·招魂》中就有“哀蔽象棋,有六博兮”之句,那时,象棋便在民间流行。围棋又是棋类的鼻祖,大约在公元前三千年就已出现了围棋。

      唐代诗人杜甫是个棋迷,《江村》云:“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水上鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”当年的白河工地,民工们下班后,在白河旁,工棚边,呼朋唤友、三五成群,如同杜甫一样,下象棋愉悦心情。

      南宋抗元名臣文天祥,诗风豪放、磅礴高亢,《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,激励了白河人“举棋不悔大丈夫”。文天祥喜欢下“蒙目棋”,“暑日喜溪浴,与周子善于水面以意为枰,行弈决胜负,愈久愈乐,忘日早暮。”这是下蒙目棋最早的记载了。《在日中与肖敬夫韵》诗:“客来不必笼中羽,我爱无如桔里枰,一任苍松载十里,他年犹见茯苓生。”

      下棋取乐,便有棋迷。明代王阳明小时下象棋着迷,母亲多次劝阻无效,一气之下把他的棋子扔到河沟里。王阳明看着棋子随波漂流,哭之以诗:“象棋终日乐悠悠,苦被家慈一旦丢。兵卒坠河皆不救,将帅溺水一齐休。马行千里随波去,象入三川逐浪游。炮响一声天地震,忽然惊起卧龙愁。”当年的一些白河民工,工作之余,即使天寒地冻,也要“西窗斜日晚,呵手敛残棋。”

      而今,延庆象棋协会的马会长写下了《我是白河人》:“转战白河十四载,如今忆起似昨天。劈山凿洞经时日,筑坝拦洪度暑寒。奉献青春无愧色,修成水库绽欢颜。京郊胜境天池现,创业精神世代传。”当局者迷,旁观者清,所谓人生如棋啊!如今,健在的“白河人”,如同唐伯虎在《避事》诗中说的那样:“随缘冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋。”下棋娱乐而已,人生需要娱乐活动。

      4.今日银涛荡,绮梦壮乾坤——陈超的“白河情”

      延庆象棋协会的马会长,后来还是北斗诗社副社长,为此陈超先生有:贺马玉昌吟长《同龄声》诗(2019 年 10 月 25 日):“鹊恋民宅水恋湖,和风岂会远茅庐。目光拉网搜花絮,足迹升台揽玉壶。不放朝霞空逝梦,还期夜雨广施福。 有心人做有心事,亦是文园别样图。”

      洞穿佛爷岭隧洞的那段岁月,给白河人留下了刻骨铭心的记忆与体验。当年,陈超先生常到白河工地参加义务劳动。1982年8月写下了《雨中参观白河堡水库工地》:“风慢雨急坠天低,雾云轻笼山似移。吊臂一支长桥动,弧光几点大坝奇。未有前人凿甜井,哪得万代饮清溪。两千六百英雄汉,汗水泥水入诗籍”。

      1983年4月,陈超先生写下了《又到白河堡水库工地》:“又到白河貌已非,两山挽手扼喧豗。巨门横挡咽喉道,链轨平挪瓦砾堆。十年热汗八尺雨,万斗甘霖千樽醅。七一过后版图改,一粒明珠做丰碑。”

      白河水静静流淌,“白河人”在岁月中慢慢变老,但是他们身上的白河精神,却使他们永葆青春。37年以后,即2019年4月28日,陈超先生再次抒情:《望海潮·暮春游白河堡水库》“湖波摇碧,崖牵曲岸,岭拦巨坝连云。浓绿淡红,梨花似雪,岚浮古塞延伸。霞路向天门。侣凫戏湖内,歌漾情真。送暖东风,草花争艳,畅三春。/ 碑岩忆梦铭文。记奚人夜牧,驿马晨奔。兵甲戍边,群英荡寇,甘流养育山民。拦水聚千军。暗隧穿岭过,宝聚一盆。今日银涛震荡,绮梦壮乾坤。”

      乔雨主编《妫川文集》(北京出版社、2022年1月版),有陈超诗词作品集《韵扬妫水》。陈超曾负责编辑《延庆诗联》,共57期。曾任《北京楹联》刊物总编辑。多次在全国和北京市诗联赛事获奖,如延庆首届杏花节征诗一等奖。多次担任全国和北京诗联赛事评委。与延庆诗联学会共同努力,北京市延庆区在2004年获中国楹联学会颁发《普及楹联先进县》奖牌。辅导中小学学生和社会学习诗词楹联知识,常到中小学校讲课,提高延庆作者水平。陈超先生自1990年开始担任诗词楹联学会领导,2005年退休后,任8年延庆老教协会领导,2015年退出。2021年7月再从学会领导退下,善莫大焉!

      5.白河人的微信群:我们从哪里来,我们到哪里去?

      当年的白河人,绝大多数是普普通通、安分守纪的平头老百姓,正因为如此,他们平平安安、善始善终。也有少数人官至司局级乃至部级干部,其中有个别人在飞黄腾达之后,没有把握住自己。2022年开春,《白河之光》出版后,正当大家在微信上讨论白河精神之时,中央纪委网站上公布了一个受到纪律处分,被“双规”的当年的白河人。下面是白河人的互动,笔者进行了编辑,颇有人生哲理——

      塞外老兵:天狂有雨、人狂有祸;低调行事、必得其乐;财色全贪,终会落破!晚年悲催,都是自捉!

      凤翔微尘:录《红楼梦.好了歌》(今人需再悟、再修、再鉴):陋室空堂,当年笏滿床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今日又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金滿箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,哪知自己归来丧!训有方,保不定日后做强梁;择膏梁,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳。

      人生有感:谁说七十古来稀,吾辈恰入从心年。爱恨情仇随风去,荣辱成败似云烟。云游四海自逍遥,耄耋百岁赛神仙。青春万里无龄感,调整心态气场变。这首诗是翟兄在海南省的偶感。相由心生,境由心转。一个人信念变了气场就变,气场变了磁场就变,磁场变了运气就变,运气变了命运就变。所以,改变命运靠的是善良、柔和、宽厚。学会调整心态,有善心善语善行,便有善果。

      五星出东方:《春日感怀》:弹指不觉六十年,燕然未勒雪两斑。名缰利索皆浮云,诗朋酒侣归田园。

      海陀村夫:能进得了官场,又能平安走出官场,顺利过渡到田园,回归人道、人性、人情,您是高人了,祝贺您!

      乔先生:《和春日感怀兼賀光荣退休》:宦海浮沉许经年,不负青春一诺言。如今归来寻故地,晴耕雨读桃花源。

      处江湖之远:此时,我看到了、听到了丰县“铁链女”的“四句疯话”:“这个世界不要我了;他们一屋子都不是人,统统是强奸犯;放我走;我跟妓女一样。”……。呼天抢地“铁链女”,“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕”,“四句疯话”句句拷问社会的正义,声声击打我的良心,句句让我的灵魂不得安宁!我作为一个普通人,能干些什么呢?如可能,如实地了解并揭示生活的真相。如果不敢表达,起码不要美化弱者的痛苦。自己没有倒大霉,不代表别人的哀嚎和求助是假的,对同胞的不幸遭遇抱有起码的同情和悲悯。如果有余力,尽量为有困难的人提供帮助,哪怕只是声援。如果连声援也不敢,起码不要去堵别人在绝望中呼救的嘴。

      希望有声:如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。那个年代,虽千疮百孔,问题多多,但那是一个充满希望的年代,人人心中怀揣美好的梦想,由此社会充满活力!可怕的是梦破碎的绝望!然,自先秦以来的中国传统文化烛照我们前行。不论何时何地,自强不息、杯子继续举起来,烛光不灭、希望有声!

      海陀村夫:我从来没有认为自己是什么榜样!因为我是野生动物演化而来的所谓的”高级动物“,一半儿是天使,一半儿是野兽。只不过,咱们这号人有祖宗文化的约束,将天使即善的一面发挥一些,将野兽即恶的一面抑制一些而已。故,孟子有“食、色性也”,这是人的本性,但有修为的人知道适可而止,没有真正文化修为的的人,妄自尊大,诸多腐败分子便是明证。故稳妥做人有《中庸》一说,不可率性而为,适可而止,中道而行。过犹过及都不是中正,中庸之道乃为人处世的最高境界。

      破冰闯浪:好景不常在,好花不常开。失意时,你要耐得住寂寞。不放弃,不懈怠,寻找你的机会。得意时要保持清醒的头脑,不畏浮云遮望眼。人在得意时,总有人阿谀奉承你,开始可能有警觉,时间长了,忘乎所以,以为自己可以左右乾坤。其实每个人,在茫茫人海中只是微尘,暴风雨会在不经意间降临。

      赤子之心:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”每天反省三次,这是圣人做的事,常人做不到,但每隔三五个月,反省一下自己,寻回迷失本真,这是必要的。

      读书保平安:不爱官财偏爱书,书中自有夜明珠。古今熙攘书中载,中外纷争字纸出。异亊奇闻书上有,哲思妙语卷无疏。青灯杯水书桌小,能伴好书胜金屋!学而能用,是真学;知而能行,是真知;真学真知,是智慧。

      永无休止的追问:我们从哪里来,将去何方?

      本文作者旁白:德国哲学家海德格尔说,“为生存而生存便是本真 ”,见证众生的觉悟便是如来。《白河之光》一书见证了生活的本真与生命的无常;见证了灵魂的不屈与信仰。《白河之光》替无声者发声,为布衣者发力,以明白晓畅的语言,以触动人心的内容,记录了时代的生活状态,增添了百姓人生的档案。

      就凭你们这些头上戴着柳树条子编成的安全帽,手里只有钢钎锤子,穿着破衣烂衫,大字不识一筐的延庆山沟里的农民,能建成白河工程?不出人命才怪呢!当年,有几个从市局来白河工地考察的干部,直摆脑袋,没待两天就走了……殊不知,不甘落后的延庆人,创造了北京诸多第一……什么是“延庆精神”?他是怎样形成的?为什么重提《战白河》?……他们是如何“养活一团春意思,撑起两根穷骨头”?请阅第九章白河人物……

      注:石中元.著《白河之光》,载:乔雨主编《妫川文集》、北京出版社、2022年1月版。

      本文标题:白 河生活——见报告文学《白河之光》(下篇)

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