孔子论语经典名句270句
在日常学习、工作和生活中，大家都看到过许多经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。你还在找寻优秀经典的句子吗？下面是小编为大家收集的孔子论语经典名句，希望能够帮助到大家。
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、学如不及，犹恐失之。
5、敏而好学，不耻下问。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、学而时习之，不亦说乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不学诗，无以言。
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
19、人而无恒，不可以作巫医。
20、有教无类。
21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
22、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。腐烂掉的木头是不可以雕琢成器的；带有粪土的墙壁就没有必要再粉饰了。针对懒惰至极，顽固不化，不求上进，荒废光阴，无药可救的人，也许这句话就能用得上。
23、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。礼仪，与其铺张浪费，不如节俭一些的好；丧事，与其追求周全，不如尽心哀悼的好。礼的根本不在于表面的形式，而在于内心的诚敬与否。正如《礼记.檀弓》上说：“丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也”。
24、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之别人的言行举止，必定有值得我去学习的地方。选择他们的优点去学习，选择他们的缺点去反思并加以改正。
25、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。鸟快要死的时候，它的叫声也会十分地哀伤；人快要死的时候，他说的话往往充满善良。当生命之火即将熄灭时，人们往往就会抛弃一切顾忌，流露出真情，表现出超越名利的人性光辉。
26、道不同，不相为谋。观念、志趣不同的人，不能在一起谋事。所谓“人各有志，不能强勉”与其委曲求全，耽搁彼此，不如与志同道合之人相处共事。道不同，不相为谋
27、逝者如斯夫！不舍昼夜。时间就像向东流逝的河水，不分黑天白昼，一去不再复返。人生短暂，世事无常，珍惜眼前，切勿虚度光阴，浪费感情。
28、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。身为子女，身上的每一根毛发、每一块肌肤，都是父母给予的，不能轻易被毁坏和伤害。这即是孝道的初步体现。
29、敏而好学，不耻下问。聪敏好学的人，是不会耻于向不如自己的人求教的。唯有谦逊好学、不耻下问的人，才能不断地汲取更多的知识，从而使自己不断地进步强大，最终成为人上之人。
30、吾日三省我身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天都要多次反省自我：替别人办事是否尽心了呢？与朋友交往是否诚信了呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？
31、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。不要一味的追求速度，更不要贪图小利。想要快速成功的人，反而达不到目的，贪图小利反而成不了大事。要尊重事物发展规律，做任何事情都不能急功近利，一蹴而就。欲速则不达，见小利则大事不成
32、岁寒，然后知松柏之后可凋也。只有到了最寒冷的时候，才知道松柏是扛到最后的。一个人要耐得住寂寞，经得起考验，要有足够的耐心和毅力，方能成就一番事业。
33、是可忍也，孰不可忍也。如果这都可以忍，还有什么不可以容忍的呢？忍无可忍，无须再忍。
34、成事不说，遂事不谏，既往不咎。已经做了的事就不要再解释了，已经完成的事就不要再去劝阻了，已经过去的事就不要再去追究了。珍惜当下，不要总沉浸在过去的回忆和痛苦之中，更不要纠结于已经完成的事情，应当放眼未来，专心做好以后的事情。
35、不在其位，不谋其政。不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的事不在其位而谋其政，则有僭越之嫌
36、己所不欲，勿施于人。自己不喜欢的，就不要强加于别人。仰无愧于天,俯无愧于地,将心比心，真心实意的为他人着想。
37、小不忍则乱大谋。忍不了小事就会坏了大事。做事要顾全大局，不能因小失大，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐的人。知之、好之、乐之是学习的三种境界。将学习变成自己的乐趣，才是学习的最高境界。
39、人而无信，不知其可也。人如果连信用都不讲，真不知道他还能干成什么！人无信不立，诚信不管在何时何地都十分地重要，失去了诚信，很难想象他今后是否能够长久立足于社会。
40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤能之人，便要考虑向他看齐；见到不贤能的人，则应该自我反省有没有像他一样的问题。取人之长，补己之短，以别人的过失为借鉴，不重蹈别人的覆辙。
41、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得君子有三件事要引以为戒：年少的时候，气血还不成熟，要戒除女色；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除争强好斗；等到老了，血气已衰，要戒除贪得无厌。
42、工欲善其事，必先利其器工匠要想做好工，就必须要先把他的器具打磨锋利。所谓磨刀不误砍柴工。
43、言必信，行必果。说到做到，说话就要讲信用，做事就要有结果。一言既出，驷马难追，做人要老实本分，实实在在。
44、不义而富且贵，于我如浮云。通过不义得来的富贵，对我来说，一切都是浮云。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一国之军，你可以夺去他的主帅，但作为一名顶天立地的男子汉，是绝对不能被夺走志向的。头可断，血可流，革命气节不能丢。
46、君子坦荡荡，小人长戚戚君子。心胸宽广，能包容别人；小人则斤斤计较，心胸狭窄。
47、士不可以不弘毅，任重而道远。作为一个有抱负的人，必须要有宽广、坚韧的品质，因为肩负重任，因为道路遥远
48、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。和别人相处，要多注重别人的长处，避免触及别人的短处，这样才能和谐相处，交往长久。
49、德不孤，必有邻。品德高尚的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他作伴。
50、君子不器。君子不会像器皿一般，只局限于某种单一的用途，而应是博学多识，多才多艺才对。
51、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
52、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。为了接近，可以说仁道也有了。
53、话是确定的，时间是确定的，世界是崇高的。
54、三喜三悲。音乐节的礼仪和音乐，音乐的好，更多的好朋友，利益；音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。
55、儿子温文尔雅，威武而不凶猛，恭敬而沉着。
56、世界上所有的人都在一个人身上。
57、学过的知识，不付诸行动就不能担心吗？
58、如果名字不好，这个词也不好。
59、君子同意差异，小人同意差异。
60、别无所牵挂，别无所牵挂。不要害怕知道，但要知道。
61、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。
62、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？因此，这是一种美德。
63、生而为学也；学习认识第二种；困了，学第二也；累了又不学，人就为下一个。
64、危险的国家不进入，混乱的国家不生活，世界有道是可见的，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。
65、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
66、李仁很漂亮。选择不为仁，怎知！
67、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗？
68、如果你不学习礼仪，你就无法忍受。
69、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
70、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。
71、学而不厌，诲人不倦。
72、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
73、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
74、唯上知与下愚不移。——孔子
75、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》
76、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
77、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
78、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
79、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
80、乘肥马，衣轻裘。——孔子
81、巧言令色，鲜矣仁。
82、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
83、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
84、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”——孔子
85、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
86、民无信不立。 ——孔丘
87、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
88、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
89、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
90、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
91、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。——孔子
92、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
93、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
94、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
95、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
96、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
97、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
98、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子《论语》
99、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
100、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
101、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
102、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
103、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
104、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
105、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
106、过而不改，是谓过也。 ——孔子
107、上者，民之表也。表正，则何物不正！——孔子
108、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子《论语》
109、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
110、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
111、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
112、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
113、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》
114、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》
115、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语．季氏》
116、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
117、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
118、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
119、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》
120、先行其言而后从之。——孔子《论语》
121、从心所欲不逾矩——孔子《论语》
122、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
123、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
124、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
125、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
126、三思而后行。——孔子《论语》
127、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》
128、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
129、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
130、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
131、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
132、君子耻其言而过其行。《论语》
133、君子不器。——孔子《论语》
134、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
135、与朋友交，言而有信《论语》
136、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
137、宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉
138、欲速则不达《论语》
139、君子成人之美，不成之恶《论语》
140、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
141、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
142、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《论语》
143、不怨天，不尤人。《论语》
144、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
145、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》
146、父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》
147、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
148、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子《论语》
149、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》
150、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
151、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》
152、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
153、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
154、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
155、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
156、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
157、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
158、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
159、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
160、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
161、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
162、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》
163、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
164、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》
165、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》
166、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
167、朋友切切思思。《论语》
168、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
169、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
170、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》
171、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》
172、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》
173、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》
174、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》
175、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》
176、敏而好学，不耻下问。——孔子
177、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
178、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
179、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
180、子不语：怪，力，乱，神。
181、不患人之不己知，患不知人也。
182、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
183、未知生，焉知死
184、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
185、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
186、食不语，寝不言。
187、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
188、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
189、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
190、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
191、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
192、寝不尸，居不容。
193、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
194、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
195、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
196、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
197、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
198、未知生，焉知死？——孔子
199、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
200、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
201、巧言令色，鲜亦仁！
202、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
203、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
204、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
205、知其不可而为之。——《论语·宪问》
206、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
207、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
208、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
209、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
210、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
211、不学诗，无以言。
212、学如不及，犹恐失之。
213、过，则匆惮改。
214、以文会友，以友辅仁。
215、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
216、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
217、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
218、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"
219、君子周急不继富。 《论语》
220、当仁，不让于师。 《论语》
221、苛政猛于虎 《论语》
222、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
223、以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
224、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
225、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
226、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》
227、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
228、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉? ——孔子 《论语》
229、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
230、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何? ——孔子 《论语》
231、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
232、天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《论语》
233、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
234、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
235、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 《论语》
236、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
237、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《论语》
238、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
239、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
240、言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》
241、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》
242、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
243、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
244、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
245、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
246、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
247、天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉! ——孔子 《论语》
248、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
249、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
250、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
251、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 《论语》"
252、小人之过也必文。 《论语》
253、信者，人君之大宝也 《论语》
254、君子不以言举人，不以人废言 《论语》
255、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
256、有则改之，无则加勉。 《论语》
257、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
258、日月逝矣，岁不我与。 《论语》
259、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
260、君子矜而不争，群而不党。 《论语》
261、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
262、不知生，焉知死 《论语》
263、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》
264、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
265、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与? ——孔子 《论语》
266、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
267、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》
268、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 《论语》
269、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
270、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》