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满招损，谦受益什么意思？
这句诗的意思是：自满招致损失，谦虚得到益处。
满招损，谦受益出自哪里？
此诗句出自先秦《尚书▪大禹谟》。全文如下:
尚书▪大禹谟
先秦•佚名
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
曰若稽古，大禹曰文命，敷于四海，祗承于帝。曰:后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。
帝曰:俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。
益曰:都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。
禹曰:惠迪吉，从逆凶，惟影响。
益曰:吁!戒哉!儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。
禹曰:於!帝念哉!德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。
帝曰:俞!地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。
帝曰:格，汝禹!朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。
禹曰:朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉!念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
帝曰:皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。
皋陶曰:帝德罔愆，临下以简，御众以宽;罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小;罪疑惟轻，功疑惟重;与其杀不辜，宁失不经;好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。
帝曰:俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。
帝曰:来，禹!降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后，何戴?后非众，罔与守邦?钦哉!慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。
禹曰:枚卜功臣，惟吉之从。
帝曰:禹!官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。禹拜稽首，固辞。
帝曰:毋!惟汝谐。
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰:咨，禹!惟时有苗弗率，汝徂征。
禹乃会群后，誓于师曰;济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰:惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。
禹拜昌言曰:俞!班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
《尚书▪大禹谟》翻译
皋陶陈述他的谋略。大禹陈述他的功绩，舜帝对他们的言论很重视。史官记录下他们之间的谈话，写作了《大禹谟》《皋陶谟》和《益稷》。
查考往古旧事，可知大禹名叫文命，他治理四海，恭敬地秉承尧舜二帝的教导。大禹说:君王把当好君王看成难事，臣子把当好臣子看得也不容易，政事就能得到很好的治理了，众人也会勤勉地执行德教了。
舜说:对!这样善言无所隐匿，朝廷外没有被遗弃的贤人，万国之民就安宁了。政事同众人研究，舍弃私见，依从众人，不虐待无告的人，不放弃困穷的事。只有帝尧能够这样。
伯益说:尧德广远，这样圣明，这样神妙，这样英武，这样华美;于是上天顾念，他尽有四海之内，而做天下的君主。
禹说:顺从善就吉，顺从恶就凶，就象影和响顺从形体和声音一样。
伯益说:啊!要戒慎呀!警戒不要失误，不要放弃法度，不要优游于逸豫，不要放恣于安乐。任用贤人不要怀疑，罢去邪人不要犹豫。可疑之谋不要实行，各种思虑应广阔。不要违背治道获得百姓的称赞，不要违背百姓顺从自己的私心。对这些不要懈怠，不要荒忽，四方各民族的首领就会来朝见天子了。
禹说:啊!帝要深念呀!帝德应当使政治美好，政治在于养民。六种生活资料:水、火、金、木、土、谷，应当治理，正德、利用、厚生三件利民的事应当配合，这九件事应当理顺，九事理顺了应当歌颂。又用休庆规劝人民，用威罚监督人民，用九歌勉励人民，人民就可以顺从而政事就不会败坏了。舜说:对!水土平治，