材与非材：庄子哲学中的相对论与生命价值
《材与非材》出自《庄子·山木篇》，通过寓言对话揭示万物价值的相对性。本文提供原文及白话翻译，解析庄子"无用之用"的哲学思想，并附鉴赏与考试重点。
原文
《材与非材》
庄周
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。
伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰："无所可用。"
庄子曰："此木以不材得终其天年。"
夫子出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰："其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？"
主人曰："杀不能鸣者。"
明日，弟子问于庄子曰："昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？"
庄子笑曰："周将处乎材与不材之间。"
译文
庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶茂盛。
伐木工人停在树旁却不砍伐。
询问原因，工人回答："这树没什么用处。"
庄子说："这棵树因为不成材而得以享尽自然寿命。"
庄子下山后，借宿在友人家中。
友人很高兴，命童仆杀鹅款待。
童仆请示："一只鹅会叫，一只不会叫，杀哪只？"
主人说："杀不会叫的那只。"
第二天，弟子问庄子："昨天山中的树因不成材得以保全性命；今天主人的鹅却因不成材被杀。先生将如何自处？"
庄子笑着说："我将处于成材与不成材之间。"
注释
大木：古称树龄百年以上者为"大木"，此处特指形态特殊的古树。
不材：不具备常规用途。庄子创造性地将贬义词转化为哲学概念。
竖子：先秦时期对未成年仆役的称呼，不含贬义。
雁：先秦文献中"雁""鹅"常混用，此处应指家养白鹅。
材与不材之间：体现庄子"中庸"思想，不同于儒家的折衷主义，而是主张超越价值判断的绝对性。
创作背景
战国中期社会动荡，匠人阶层兴起导致林木滥伐。庄子目睹有用之材遭砍伐，无用之材反得保全的现象，结合其"齐物论"思想创作此篇。该寓言产生于庄子晚年游历宋国时期，是其"无用哲学"的重要实践案例。
作品解析
1. 结构特征：采用"观察-提问-解答"的三段式，通过两个相反案例构成哲学悖论。
2. 语言艺术：用"伐木者止其旁"的细节描写代替说教，对话中"请奚杀"保留宋国方言特色。
3. 思想核心：颠覆世俗价值标准，提出"材"的判断具有相对性，主张破除执念的生存智慧。
4. 表现手法：典型庄子式"三翻四抖"结构，结尾反转形成思想爆破点。
鉴赏范文
范文一
庄子用看似矛盾的案例揭示深刻哲理。山中巨木因"无用"免遭斧斤，家养鹅却因"无用"遭烹，这种对立恰恰说明世俗价值标准的不可靠。结尾"材与不材之间"的解答，不是简单的骑墙态度，而是对绝对价值判断的超越。这种思想对当代社会盲目追求"有用性"的批判仍具现实意义。
范文二
寓言中的对比手法极具张力。巨木的"不材"成就其生命完整，家鹅的"不材"却导致灭顶之灾，这种反差促使读者思考价值的本质。庄子用"笑曰"的从容姿态，展现得道者看破价值相对性的智慧。这种"无用之用"的思想，与现代社会功利主义形成鲜明对照，为生命价值提供另类思考维度。
考试重点整理
1. 字词注音：不材(cái)、竖(shù)子、奚(xī)杀、烹(pēng)之
2. 文学常识：出自《庄子·山木》篇，属"外篇"部分，体现庄子相对主义哲学
3. 核心意象："大木"象征自然本性，"雁"象征人为价值判断
4. 哲学概念：无用之用、材与不材、相对价值论
5. 表现手法：寓言体、对话体、对比反衬
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）不材：__________
（2）奚杀：__________
答案：
（1）不具备实用价值
（2）杀哪一只
解析：注意先秦语境中"材"特指实用功能，"奚"是疑问代词。
二、主旨理解
题目：庄子"处乎材与不材之间"表达怎样的生存智慧？
答案：主张超越世俗的价值判断，既不刻意追求有用，也不标榜无用，保持自然本性。
解析：这是对儒家"经世致用"和世俗功利观念的双重扬弃。
三、比较鉴赏
题目：比较《材与非材》与《逍遥游》中"大樗"意象的异同。
答案：两者都赞美"无用"的生存价值，《材与非材》侧重现实案例，《逍遥游》侧重理想境界。前者具体平实，后者夸张浪漫。
解析：注意庄子在不同篇章中对同一哲学命题的多角度阐释。
四、拓展运用
题目：如何用"材与非材"思想看待现代教育中的"无用学科"？
答案示例：某些人文科目看似"无用"，实则培养思维能力和生命感悟，这正是庄子思想的现代回响。
解析：需结合具体学科特点，避免空谈哲学概念。