论语八佾篇原文及翻译
《论语·八佾》篇集中记录了孔子对礼乐制度的论述，展现了儒家对周礼的尊崇与反思。读者可通过原文、译文及解析，理解孔子"克己复礼"的核心思想及其对春秋时期礼崩乐坏现象的批判。
原文
《论语·八佾》 孔子及其弟子
孔子谓季氏："八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？"
三家者以《雍》彻。子曰："'相维辟公，天子穆穆'，奚取于三家之堂？"
子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"
译文
孔子评价季氏："用天子规格的八佾舞在庭院表演，这种事能容忍，还有什么事不能容忍？"
孟孙、叔孙、季孙三家祭祀时演奏《雍》诗撤祭品。孔子说："《雍》诗说的'诸侯助祭，天子肃穆'，怎能在三家大夫的庙堂上用？"
孔子说："人如果没有仁德，礼有什么用？人如果没有仁德，乐有什么用？"
注释
八佾：佾（yì），古代乐舞行列，一佾八人。八佾为天子专用礼制。
《雍》：《诗经·周颂》篇名，周天子宗庙祭祀乐曲。
忍：容忍。此处暗含对僭越礼制行为的愤怒。
仁：儒家核心思想，指内在的道德修养，是礼乐制度的精神内核。
创作背景
春秋晚期鲁国政权被"三桓"把持，季氏等大夫频繁僭用天子礼乐。孔子时任鲁国司寇，目睹礼乐制度崩坏，通过这些言论表达对恢复周礼秩序的强烈主张。
作品解析
1. 结构特征：采用"现象描述-反问诘责-哲理升华"三层递进，逻辑严密。
2. 语言艺术：连续使用反诘句式，"是可忍也"重复强调，情感张力强烈。
3. 思想内核：揭示礼乐形式与仁德本质的关系，提出"仁为礼本"的哲学命题。
4. 批判手法：通过《雍》诗原文与现实的对比，凸显礼制被破坏的荒谬性。
鉴赏范文
范文一
孔子在八佾篇中的愤怒并非简单的守旧。当季氏僭用八佾舞时，"是可忍也"四字包含着对秩序解体的深切忧虑。礼乐制度在孔子看来不仅是仪式规范，更是维护社会稳定的符号系统。大夫擅用天子之礼，本质上是对权力秩序的颠覆。值得注意的是，孔子将"仁"作为评判标准——没有道德内核的礼乐只是空洞表演，这种见解超越了对形式的执着，触及儒家思想的核心。
范文二
八佾篇展现孔子思想的双重性：既严格维护等级秩序，又强调精神实质高于形式。批评三家奏《雍》时，他引用诗句"天子穆穆"与大夫庙堂形成尖锐对比，这种"以经证今"的批判方式成为后世儒者谏诤的典范。更深刻的是"人而不仁"的诘问，将外在行为规范与内在道德修养紧密结合，使周礼从制度约束升华为道德自觉，为儒家体系奠定基础。
关于《论语·八佾》的考试重点整理
1. 关键字词：佾（yì）、《雍》、彻（祭祀程序）、忍（容忍/忍耐）
2. 文学常识：八佾为64人舞蹈，周礼规定"天子八佾，诸侯六佾"
3. 知识要点：春秋时期礼崩乐坏的具体表现；孔子对仁与礼关系的论述
4. 意象意境：通过礼乐僭越现象，构建秩序混乱的社会图景
5. 思想主旨：强调礼制形式必须与仁德内涵相统一的正织观
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目： 解释下列加点词在文中的意思：
（1）八佾：__________
（2）彻：__________
答案：
（1）古代天子专用的八行八列乐舞
（2）祭祀时撤除祭品的仪式
二、主旨理解
题目： "人而不仁，如礼何"表达了什么思想？
答案： 强调仁德是礼乐制度的灵魂，没有道德内涵的礼仪只是空洞形式。
三、比较鉴赏
题目： 比较《八佾》与《为政》篇中孔子对礼的态度有何不同？
答案： 《八佾》侧重批判礼制被破坏的现象，《为政》则正面阐述"道之以德，齐之以礼"的治国理念，前者破，后者立。
四、句子赏析
题目： 分析"是可忍也，孰不可忍也"的表达效果
答案： 递进式反问增强语势，"忍"字重复使用凸显愤慨，通过容忍度的比较强调事态严重性。
五、拓展运用
题目： 结合现实谈谈"人而不仁，如礼何"的当代意义
答案示例： 当代社会各类仪式活动频繁，但若缺乏真诚敬意，礼仪就沦为表演。孔子提醒我们，真正的文明素养在于内在德性而非外在形式。