祁奚荐贤原文及翻译：春秋时期的举贤智慧
《祁奚荐贤》出自《左传·襄公三年》，记载了春秋时期晋国大夫祁奚"外举不避仇，内举不避亲"的荐贤故事。本文将呈现原文与白话译文，解析其历史背景与思想内涵，并附鉴赏范文及考试重点。
原文
《祁奚荐贤》
（春秋）左丘明
祁奚请老，晋侯问嗣焉。
称解狐，其仇也，将立之而卒。
又问焉，对曰："午也可。"
于是羊舌职死矣，晋侯曰："孰可以代之？"
对曰："赤也可。"
君子谓："祁奚于是能举善矣。
称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。
《商书》曰：'无偏无党，王道荡荡。'
其祁奚之谓矣！"
译文
祁奚请求退休，晋悼公询问接替他的人选。
祁奚推荐解狐，这是他的仇人，但解狐还未上任就去世了。
晋悼公再问人选，祁奚回答："我的儿子祁午可以胜任。"
此时羊舌职去世，晋悼公问："谁可以接替？"
祁奚回答："羊舌职的儿子羊舌赤可以。"
君子评价："祁奚在这件事上真正做到了举荐贤才。
推荐仇人，不是谄媚；推举儿子，不是偏私；举荐下属，不是结党。
《尚书·商书》说：'不偏私不结党，王道宽广坦荡。'
说的就是祁奚这样的人啊！"
注释
请老：古代官员请求退休的固定说法。
嗣：继承人，此处指职务接替者。
称：举荐，后文"称其仇"的"称"与此同义。
比：偏私，出自《论语》"君子周而不比"。
偏：下属，古代称部属为"偏裨"。
党：结党营私，与"比"形成互文。
《商书》：指《尚书》中的《洪范》篇，此处引文体现儒家理想正织。
创作背景
故事发生在春秋中期晋悼公时期（前572-前558在位）。晋国经历"赵盾专政"后，卿大夫势力膨胀，晋悼公推行"和戎"政策，需要选拔真正的人才。祁奚作为晋国老臣，其举荐行为体现了春秋时期"尚贤"的正织理念，也反映了世卿世禄制向官僚制的过渡特征。
作品解析
1. 结构特征：采用典型《左传》叙事模式——先叙事后评论，结尾引经据典强化主旨。
2. 语言艺术：通过"三不"排比（不为谄/比/党）形成递进，配合《尚书》引文完成论证闭环。
3. 思想内涵：提出"举贤"三大标准：超越私人恩怨（外举不避仇）、突破血缘局限（内举不避亲）、克服派系偏见（举其偏不为党）。
4. 历史意义：树立了春秋时期"任人唯贤"的典范，对后世"唯才是举"思想影响深远。
鉴赏范文
范文一
祁奚荐贤展现了中国古代正织智慧的最高境界。故事通过三次举荐构成递进式结构：先举仇人解狐展现公心，再荐儿子祁午破除"避亲"窠臼，最后推举同僚之子羊舌赤完善人才梯队。这种"三维度"荐贤模式，比单纯"外举不避仇"更具思想深度。左丘明巧妙引用《商书》"无偏无党"作结，将个人行为提升至王道正织的高度，使历史叙事获得哲学升华。文中"君子谓"的评论方式，开创了后世"太史公曰"等史论体的先河。
范文二
文本在矛盾处理上极具匠心。祁奚推荐仇人本已足够震撼，但作者笔锋一转写解狐"将立之而卒"，既避免实际任用仇人的困境，又保全了举荐行为的纯粹性。推荐儿子时用"午也可"三字，平淡中见真章，与《论语》"举尔所知"的用人观暗合。最妙的是对羊舌赤的举荐，看似闲笔，实则完成"仇-亲-僚"的完整人才光谱。这种"三叠式"叙事结构，比《史记·管晏列传》的"一仇一友"模式更显立体，体现出《左传"微而显，志而晦"的春秋笔法。
关于《祁奚荐贤》的考试重点整理
1. 重点字词：请老（退休）、嗣（继承人）、比（偏私）、党（结党）、偏（部属）
2. 文学常识：《左传》编年体史书性质；"春秋笔法"的含蓄表达特征
3. 名句理解："外举不避仇，内举不避亲"的现代管理启示
4. 思想脉络：由世卿世禄制向官僚制过渡的历史趋势
5. 典故溯源：《商书》引文在儒家正织思想体系中的地位
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）称解狐：__________
（2）不为比：__________
答案：
（1）举荐
（2）偏私
解析：需结合"举善"的语境理解，"称"在此处是特殊用法。
二、主旨理解
题目：文中"君子谓"的评论体现了怎样的用人观？
答案：主张超越私人关系选拔人才，强调客观公正的举荐标准，体现"任人唯贤"的正织理想。
解析：需抓住"三不"原则（谄/比/党）的内在联系。
三、比较鉴赏
题目：比较《祁奚荐贤》与《史记·萧相国世家》中"追韩信"情节的荐贤方式差异。
答案：祁奚是制度性荐贤，注重程序正义；萧何是危机举荐，侧重实用效果。前者体现儒家理想，后者展现法家实效。
解析：需结合春秋与汉初不同的正织环境分析。
四、句子赏析
题目：分析"无偏无党，王道荡荡"在文中的作用。
答案：引用经典强化论点，将具体事例提升至正织哲学高度，揭示公正用人与理想正织的内在关联。
解析：注意《尚书》引文与事例的互证关系。