终究得让自己忙起来，不能再一股脑儿的找时间约他了。回复反反复复的这一切约会，其实都是我在主动啊！譬如，说做些好吃的呀！约着看看电影啊！而且，见面也想好好跟他聊聊天，但就是没有过去聊天的感觉那般好，那般自然有趣。因为感觉得到他会心不在焉，从他不专心的种种形迹就能看出来。所以，这样下去，我也是不开心的。和他的这段爱情长跑以来，我所适应的角色就是“理解”与“体谅”，而这两点，于我而言，是做得极好的。我和

1武松桂念着兄长，从东京回到阳谷县就直奔紫石街而去。啊！人事物非，兄长原住的小楼何时开办成了公司。只见楼房焕然一新，外墙色彩斑斓，正门上方牌匾书写着一行金色大字——阳谷县武松烧饼有限公司。原来大郎看弟弟武松三拳打死老虎成了阳谷名人，人们对英雄的爱慕似滔滔不绝的江水，纷纷涌进大郎的小楼要一睹英雄的风采。在这场英雄秀中，弟弟名震阳谷，大郎反倒成了人们耻笑的对象，谁都没想到一母同胎的英雄哥哥却是生得如此

祖父爱渔，乃平生最大爱好。爱渔之举，如痴如醉，对渔之术，颇有研究。犹忆当年，赶赴巴渝，中意一书，名曰《垂钓要领》，书中详述渔术，鱼竿鱼鳔，鱼线鱼饵，甚至天文地理均有涉猎。祖父大赞，逢人便津津乐道，至此渔术更为精道。农忙闲时，祖父观天，是渔佳时，准备渔具，小凳鱼篓，鱼饵渔鳔，应有尽有，动身而出。择一鱼塘，静身而坐，目不转睛，稳若泰山。鱼鳔微动，奋起拉杆，此为“眼疾手快”最为恰当，连后生都未及也。渔，

夜深人静，躺在床上睡不着觉的时候，想起了现在已经是我半条命的手机，然后点着就点着就点到了张其姝的《心若淡定便是优雅》和《不曾爱过怎会懂得》两书的音频版。我读书投机取巧是众所周知的，况且现在工作那么忙，根本没什么时间静下心来翻一本不太务实的书了。作者张其姝，我不甚了解，只是知道她是一个比我小一岁却已经出版了好几本著作的牛人，其文笔的优美程度绝对不亚于白落梅了，我要是跟她比起来，只会是望尘莫及、自惭形

玛卡里亚——赫拉克勒斯与德阿涅拉的女儿，当她的兄弟们逃亡到雅典之际，阿尔戈斯国王欧律斯透斯率军队紧追不舍，雅典国王得摩福翁在战前受到神谕，如果雅典军队要打退阿尔戈斯的追兵就必须牺牲一个出身高贵的女郎。刚刚流落到雅典的赫拉克勒斯的女儿玛卡里亚闻讯深受震动，为了使神欢喜，更为了保住她的同胞兄弟的年轻生命，她毅然挺身而出愿意充当神的祭品，有意思的是她赴死时只让城里的女人跟着，却不让男人看见。后来她的牺牲

我们现在仍然处在男权社会，男人最喜欢美女，所以好像对于女人来说美貌是一件非常重要的事。又由于我们是数千年的文明古国，论坛、文章里一片“处女、处女”的聒噪声，不就是女人的贞操吗？那就这两个女人最关键的问题研究一番。如果美貌与贞操是形式与内容的关系，那么形式是单一的，美就是美了，它主要是指女性的先天外貌，当然也可带一点女性的性格、语言、行为和素养。而内容也不过两样东西，贞洁的，不贞的。它是一种功利性的

希腊盟军十年苦战终于征服了特洛亚城，胜利后的军队在启程归国时，他们已经战死的英雄阿喀琉斯的阴魂挡在队伍前面，他坚决要求，“把特洛亚国王的女儿波吕克塞娜在我的坟前杀掉祭我！”盟军服从了他的命令。波吕克塞娜被从母亲赫卡柏身边强行拖到阿喀琉斯的坟前，她是特洛亚国王在战争中唯一幸存的孩子。她勇敢的面对刽子手阿喀琉斯的儿子，“你把我祭献，天神是不会息怒的，请不要让男人碰我！我不是普通俘虏，我是特洛亚王的女儿

已故青年诗人顾城曾倾心于一种“女儿性”，她对应于曹雪芹《红楼梦》所谓的：“女儿是水做的”，也和歌德著名的“永恒女性引导我们向上”异曲同工。女儿性决不是指女性的性别属性，而是指女性的特有天赋，她表现为纯净、自然无为、流畅似水的女性形态，一种与佛、道相似的统一的神形。对于这种有形无形的女儿性的赞羡、称颂，就是对她的出自人性的崇拜。女儿性是不染尘埃、超然纯洁、清静无欲的天物，她主要由一些形貌美丽、品格高

卡吕冬王俄纽斯的儿子墨勒阿革洛斯和希腊的英雄们围猎一头在国内四处作乱的狩猎女神的野猪，其中英勇、美丽的阿塔兰忒也加入了他们男人的队伍。阿塔兰忒是一个厌恶男人、崇奉**神、且又猎术高超的女英雄，墨勒阿革洛斯因此十分爱慕她。当最后由阿塔兰忒射中野猪从而获得狩猎的锦标时，男人们都以此为耻表示不服，而墨勒阿革洛斯却情愿的把野猪皮献给她，这样胜利的光荣归于女人，男人们更加愤怒，墨勒阿革洛斯的舅舅公然威胁并抢

一个否定意义上的客体性女性。普琉戎国王俄纽斯的女儿，因美貌遭到河神的逼婚，幸遇宙斯与凡人之子赫拉克勒斯相救，她才成为赫拉克勒斯的幸福之妻。但赫拉克勒斯是一个有着特殊力量的天子，他时常出门在外完成一些凡人所不能胜任的伟大使命，得阿涅拉在婚后的岁月里经常独守空房，但她对丈夫的爱恋却丝毫未减，有人评她为雅典人的典型妻子——温柔、顺从、羞怯、有节制、懂人情、善体谅、谨慎……从她的性情和遭际来看，得阿涅拉是

西方文学世界的第一个弃妇。为了爱情，她背叛了亲人和祖国，协助异乡人伊阿宋取得金羊毛，虽然和心爱的人幸福的生活了多年，但年老色衰后却被无情的抛弃，失去家庭幸福的她利用自己的魔法冷酷的向负心郎做出极致的报复，杀了她的情敌和自己的儿子，让失去新娘和儿子的伊阿宋一无所有并绝望自杀。美狄亚的悲剧是血淋淋的，尽管她为丈夫做出了感情上的最大奉献，当一切到最终都化为泡影，她当机立断的收回她的爱心，她苦苦的爱了一场

迈西尼国王阿伽门农的妻子——王后她原来是被阿伽门农抢掠成婚的，婚后尚能与国王维持住这段并不让她满意的婚姻，生了三女一子。她尤其钟爱自己美丽的长女伊菲姬涅亚，但在希腊联军远征特洛伊前夕，年轻的伊菲姬涅亚被处于危机军情中的阿伽门农违心的献祭给了狩猎女神，克吕泰美斯特拉闻讯百般阻止不成，便带着失女之痛愤怒的回到迈西尼，她内心深处积压的对丈夫的不满与怨忿陡然上升为绝望和仇恨，她在丈夫远征的十年里，与丈夫的

神农氏炎帝的女儿女娃误蹈东海，衔物填海，以报杀身之仇。这位小女神因此被尊为志鸟精卫而名垂中华。精卫的前身是皇帝的幼女，娇弱、纯真，东海则有着强大的毁灭力量，她显然不明了它的吃人本性，不幸溺海。亡身后，愤怒的灵魂化作不死的精卫鸟，不停的向东海复仇。从女娃到精卫的演化，是由一个童贞的女孩来完成的，这种变形的再生不过是神性的永生，但精卫以稚弱的体质、坚毅的心神、夭殒的命运而成为理想的悲剧人物，她在整个中

“我不能选择！”面对纳粹医生的冷酷命令，波兰青年妇女苏菲本能的做出合乎人性的反应。但在不容回避的现实面前，在经历了一阵短暂的心灵震颤之后，她还是被迫做出了一个几乎令她发狂的决定，“把我的小女孩带走！”于是伊娃，一个与《圣经》中第一个女人的（也是西方世界第一个女人）名字完全相同的小女孩即刻被送上了死亡之路，而她的兄弟简——苏菲的儿子却留在了幸存者的行列。此刻，我看到了这样两张女性的脸，年幼女孩的，黯

日本作家村上春树的小说《跳！跳！跳！》中的男主角“我”途遇了一对令人注目的母女——雨和雪。雨是一位才气横溢、富于魅力的中年女摄影家，雪则是一个美丽、孤独并有着奇特感觉功能的少女，透过她俩的迷蒙影像我看到了现代社会的母女关系。如果想从雨身上直接找出浓烈的“母性情结”是困难的，作为现代女人，而且又是天赋艺术才能的主体型女人，雨当然超出了保守的古典女人的范围。她既是一个神经质的、随心所欲的艺术家，也是一

日本作家芥川龙之介的代表作《地狱图》中的高潮正是地狱的活生生的展现，男主角良秀亲眼看着自己年轻、美丽的女儿，被缚在熊熊燃烧的蒲葵车上玉殒香消。因为正是他自己向地主老爷提出要看看火烧活人的地狱景象的，他绝对没有想到老爷就把他身为侍女的可爱女儿作了样板，作为画家父亲的良秀就凭着如此真实的惨景完成了他一生中最伟大的杰作——地狱图。读者也许会强烈谴责老爷的恶毒阴谋，然而良秀平时的为人一贯乖戾、偏执，甚至凶

在腓尼基的推罗城，美貌的狄多嫁给了深爱的地主希凯斯。但她的国王哥哥匹格玛利翁为了贪财，暗杀了有钱的妹夫。狄多知道丈夫被害的真相后，召集了痛恨暴君的人们，夺取了哥哥的金银财宝，逃到了非洲的利比亚，在其境内建立了迦太基国。成了女王的狄多正在率领国人建设国家，特洛亚的幸存者、维纳斯之子埃涅阿斯带着同胞漂泊至此。狄多听了他们亡国的悲惨遭遇，十分同情并款待了他们。埃涅阿斯的母亲——维纳斯让小爱神丘比德使狄多

那一年，寒清19岁，思亦19岁，他们，左不过相差两个月的样子。而尽管如此，他们依然发生而续写了自己的一段故事。暑假那段时间，他们都很自由自在，也非常放任自然。本是青春该有的任性年龄，本该在此刻欢快无虞，却也因这段感情的发展而步入涟漪。谈恋爱的半年之后，思依然是那个样子，永远成绩名列前茅，喜欢深更半夜才入睡，和室友们半夜翻爬出栅栏出去通宵网吧也是乐此不彼。这个样子的思，寒清很不喜欢，因为离之前的心中

总是用脚丫儿量着这条熟悉的小街，——上学，回家。鸟儿在我的眼里跳跃，抖落了树上的冬天。这情景过去好像也没有几天，小街两旁的青色的石墙上，便远近的伸出三两枝白色的杏花，太阳照着它们，也照着我的破衣、书包和一张脏稀稀的小脸。杏儿终于红了，熟了，在阳光下发亮，像是满树的红星星。盼望着的终于来了。今晚就去山里偷杏儿。四丫是不是去得成？这种担心不是没有道理，研究一下他的名字就知道了。他，微瘦，白净，眼睛不大

庆功会（dgx）我作为一个编外人员坐到了木莲镇镇政府小会议室里，听着这个镇领导班子为确定为百年一遇的抗洪抢险英雄召开的第一次讨论表扬名单的会议。唉，过了2个多小时了，会议还没有理出头绪来，是不是长了点。“6月22日以来，连续强降雨导致湖南大面积遭遇特大洪灾，我们木莲镇也不例外，受灾之重前所未有。在这一场抗洪救灾中，木莲镇上下一心、众志成城、齐心协力、奋力抗灾，风雨中那些让人心生敬意的身影，以及感人