4、县文化馆狂欢元旦前，华山高中流行同学们之间互换明信片，也有的寄给其他学校的小学初中同学和朋友。我也随波逐流，买了8张全为风景、没有其它映射意义的明信片，写上祝福语、题词送给我文学社编委会成员何春蕾、孟如仙、成冰雪、王国维、张刚毅、贾斌宏等，他们礼尚往来，也回送给我明信片。最后剩下的那张最好可折叠的明信片，我迟疑好久，考虑称呼和遣词造句，给柳海燕写下祝福语：柳海燕诗友：在1988年元旦到了之际，

3、美术熏陶在华山登攀，我躲避开张刚毅和贾斌宏两人，却有时会和成冰雪、王国维两人不期相遇，他们两个经常背着画架，遍寻某处僻静的风景区写生。遇到我，他们总是邀请我过去欣赏画作，或者给他们当模特、。我坐着一动不动当模特，他们总能在最短的时间内用炭笔简单勾勒出我的形貌素描，惟妙惟肖，让我非常佩服。成冰雪、王国维他们两个人珍藏收集的画册对我毫不隐藏。我第一次从王国维的《文艺鉴赏大成》中看到女性的裸体，一般

2、初恋萌动在我们一代就读华山高中期间，华山高中对学生进出校门没有管制，甚至直接未设立门卫或传达室。上午、下午，一般我们打饭、吃饭用时15-20分钟，剩余时间无事可干，大都选择出校门攀登华山游玩。那时天水县和全国其它农村一样，人民刚刚度过温饱，经济正处于待开发期，县内仅有酒厂、棉纺厂等几个国营工厂，空气没有污染，整个天空湛蓝透明。由于天水县既无历史悠久的名胜古迹，也无可以值得标榜的进贡特产，更没有

1攻读文化课在我所处的1986-1989年就读华山高中时期，作息时间分为：早晨、上午、上午、晚上四个时间段。第一个时间段，早晨，5：30起床。早操，5:45-6：15；早自习，6：30-7:00；早饭、晨休，7：00-7：45。第二个时间段，上午，7：45前到校。第一节课，8：00-8：45；第二节课，9：00-9：45；课间操9:57集合，10：00-10：15；第三节课，10：15-11：00

第四章《海燕之歌》助重生初恋写下《致女神》故事概要：歌德有言：“永恒的女人，带领我们飞升。”为了柳海燕，我刻苦攻读文化课，成绩逐步提升，达到了我在华山高中三年历史上最好的巅峰状态。我对《海燕之歌》倒背如流，助我重生，初恋激情中效仿舒婷的《致橡树》写下献给柳海燕的第一首情诗《致女神》。正是：人生愿若如初见，朝暮相处不离弃。鹏燕双飞为夙愿，等闲变故一场空。

三、第一次稿费请客美食客车驾驶到华山高中的校门口，因为正是上学时间，何春蕾没有让司机开着客车进入校内。下车后，我第一次仔细审视校门。暂不考虑华山高中的教学硬件设施、师资配备力量等，最细微处即能反映它的三等学校身份：门口甚至没有和天水师范学校一样郑重悬挂的校牌，只是在校门两侧的白墙上简单的用黑体美术字喷涂校名：华山高等中学。从校门气势上就无法和天水第一高中、天水师范学校不可同日而语，似乎羞于见人。校

2鹤伴山下一见钟情1987年10月4日，星期天，很多同学们都借机回家改善生活了。按照那时的校规，我们来自乡镇农村的学生平时必须住校，两周允许回家一趟拿取生活费或者自带小麦来学校食堂换饭票，周六下午两节课后放学，周日下午赶回来上晚自习。我们每周都过星期天，每周六晚上不上晚自习，相对宽松，能劳逸结合。早晨，雨后初晴，整个华山高中区域到处空荡荡的，完全没有了往日的喧哗和嬉闹。我独坐操场一角，拿着一本书念

打靶结束，三三这才发现自己躲藏的草堆前，有子弹击打的痕迹。栾伟哪里是不会打枪，分明是想要自己的命。也许他真得是脱靶，这事又有谁说得清？退一步，就算他有这动机，那说明栾伟是深爱自己的。俗话不是说：爱有多深，恨有多切吗？想到这，她顿感脸颊发烫，想找栾伟倾诉相念之情。一个姑娘家的矜持又让她却步，思来想去，她只好求助师傅了。宫师傅也后悔当初的优柔寡断，如今去找栾伟实在有点那个。眼见栾伟就要入学，她抱着试试

1908年5月9日，发生了一件可怕的事情。报纸上写道：“今日在赫尔松的思特林斯基荒野，对20名农民施行绞刑；其罪名是抢劫了伊丽莎白堡的地主庄园。”你们声称，制造这种恐怖事件是为了安定和秩序。但你们靠什么来实现它？你们这些所谓的基督教代表人物，受到教会的支持和鼓励，靠的是毁掉人们最后一点信仰和道德、制造最大的罪恶，也就是说谎、出卖、酷刑以及无穷无尽的屠杀，却拿那些被你们称之为法律的愚蠢条文为自己辩护

当查理一世、路易十六、马克西米里安这些国王被依据法律处死时，或者当彼得三世、一些伊斯兰国王、波斯国王和中国帝王死于宫廷政变时，各国的政要们都对此不发一语。然而当亨利四世、亚历山大二世、奥地利女王、波斯国王以及当代的意大利国王亨伯特之死，既不是依照法律处决，也不是宫廷政变所致时，这些政要们都勃然大怒、震惊异常，好像他们自己就从未杀过人，没有借杀人以牟利，没有下过杀人命令似的。我们再看看那些被杀死的国

我认为，一个人的一天可以按照他的进食分为4个时段，或者用农民的话说，分为4股劲儿：一、早餐前；二、早餐后到午餐前；三、午餐后到喝午茶；四、午茶后到夜晚来临。人的活动按其本性也分为4类：一、体力劳动，即用手脚、肩膀、腰背干的活，这是让人出汗的重体力劳动；二、用手掌和手指干的活，属于技巧性劳动；三、智力和想象力的活动；四、同他人交往的活动。一个人可以享受的福利也可以分为4类：一、重体力劳动的产物如粮食

为了获得生活资料而同大自然作斗争，这是人类最为重要的职责，因为这是生命的法则，如果不这样做就会在肉体和精神上遭到毁灭。如果一个人单独生活，他放弃这个最重要的职责，马上就会遭到毁灭生命的惩罚。如果他自己放弃这一职责，同时却强迫他人以毁灭生命为代价来为他履行这一职责，那么他生活的合理性就被彻底破坏。他只有履行这一职责，才能让自己种种肉体和精神需要获得满足。吃、穿、爱自己和家人，这是肉体需要的满足；让他

亲爱的兄弟：前封信已收到。读后甚为感动，不觉满含泪水。我本想回信，苦于没有时间，加之用法文写信对我是件难事，何况你的问题人们误会很深，要详加解释更为困难。你的问题是：为何手工劳动是幸福的重要前提，我们是否要放弃跟手工劳动不符的智力活动即科学艺术？我认为，我们之所以要从从事手工劳动，是因为这个社会最根本的弊端，在于我们这些所谓有教养的人脱离劳动，反而占有那些贫困和无知者的劳动成果，这些不幸的人类似于

十九经过几天的颠簸，李明终于回到了久违的黄土高原，闻到了黄土的气息。那一座座光秃秃，灰塌塌的山梁，还有那分布在沟叉间稀疏的土窑洞，从远处跑来，又向车后倒去。田野里零零星星的杨树上，树叶蜡黄，偶有树叶飘飘然翻滚着落下。收获过的田地里，偶有农民赶着羊群，或赶着牛马在放牧。新长出的一垄垄寸把高的麦苗透出青绿，给人以新的希望。看着列车窗外的景色，李明不由自主的回想到一九四四年的一次战斗。也就是在这个季节，

第一章  寂寞的文字会飞翔                                             第四节  寂寞的文字，寂寞的感悟                                五人生道路没有不能战胜的困难。人生路上不经历失败怎懂得成功带来的喜悦，它是从心灵中自然流露出来的。当它穿越心灵时，刘宇深刻认识到学习和提高自身素质的重要性。在刘宇的心中，人生的道路需要用心

项目部来电话、给甲方的月工程产值递交一周了，未见回复、待过去询问。徐佳听后马上给李哥打电话：“姜工来电话了、说就差董事长签字了，你赶紧过去看看、还需要怎么推进，毕竟要到月底了。”“好、我先过去看看，等我电话啊！”李哥匆匆放下电话、直奔项目部。到下午快下班了、李哥才回电话：“这个周末、奕总就从美国回来了，回来当天我就找他签字。”不难想到、这都是巧合吗？又或是甲方一贯伎俩。工程就怕这样的、好在今天都周

尽管女性婚姻性交和在婚姻性交中达到高潮的发生率和频率在较年轻的时候达到顶峰然后稳定地下降，达到高潮的婚姻性交比例在最年轻的群体中是最低的。在年龄较大的群体这些比率有逐渐上升。能作出这些分析的现有样本包括四十几岁和五十几岁的女性群体，但对年龄更大的女性我们还没有足够的数据。我们已经表明，婚姻性交的累计发生率和频率对所有受教育程度不同的女性来说都基本一致。另外，我们发现，在任一五年内，女性达到高潮的人

高潮并不是衡量女性从性行为中得到的满足程度的唯一标准，这一点不需要过于强调。在未能达到高潮的性激发中，在性关系的社会方面，也能获得很大的愉快感。对许多女性来说，无论她自己是否达到高潮，只要她知道丈夫或其它伴侣享受性交这个过程，或者意识到自己带给了男性快乐，就会觉得很满意。在我们的样本中，有结婚很多年的人，妻子在这个过程中一直都没有达到过高潮，但婚姻维系了下来，因为家庭生活中其它方面都调适得很好。尽

几乎世界上所有的道德规范都接受婚姻性交，即使所有其它种类的性行为都受到禁止。在很多事例中，性交不仅是一种特权也是一种施加于夫妻双方的义务。在犹太教和天主教教规中，婚姻性交主要是因为可以带来生育而被接受的，在世界其它地方，生育也被认为是婚姻或婚姻性交的主要功能。但正如我们已经注意到的，今天更多的人认识到，婚姻中的性关系使夫妻间的感情处于良好状态时，它也具有道德功能。由于这些原因，几乎所有的宗教结婚必

人类男性和女性采用的性交方式有很大的变化。不同的选择部分是因为个体所属文化群体的风俗；部分是因为他们对某种具体性交方式的认知和喜好；部分是因为他们的身体和生理能力；还有部分是因为他们的年龄，健康，精力和心理状况。对大多数女性和男性而言，都要有一定量的性游戏之后才有生殖器的结合。我们已经指出，大多数低于人类的哺乳动物跟人类的女性和男性一样有这种活动。然而在我们文明中的某些社会阶层和世界上的其它一些文