苏雨沛和李久安带着杨久云与刘仁琇回到芢塬县城分手的时候，苏雨沛再次叮嘱两个小队长下去后要再把战斗的细节琢磨琢磨，真正做到万无一失。几个人分开后，苏雨沛一个人来到按照事先约定好的时间和地点等候杨高翔。大概五分钟左右，杨高翔也来到了接头的地方，两个人四下看了的确是没有可疑人员后，苏雨沛这才迅速简明扼要地把察勘地点的安排布置想法给杨高翔作了汇报。听了苏雨沛的汇报后，杨高翔充分肯定了苏雨沛和杨久云两个同志

忠义堂里，向小龙刚给关公上了香就听到辛忠武的咳嗽声，他转过身发觉辛老大面目苍老了许多，“大佬，您这是怎么了……？”“偶有微恙，算不得什么。”辛忠武手持的文明棍一点地，“你查到什么了？”“脸上有痦子的男人还没有线索……不过，当时辛微澜被绑的地方有些眉目了。”“就这？”向小龙见辛忠武面色冷峻，心里有些无奈：“我会一查到底，一定给大佬和微澜一个交代！”辛忠武勉强露出了一个笑容，他近来头发花白了许多，自己

用情至深转眼两个月过去了，梁晓芸还是没有醒。于雨朋几乎寸步不离守着她，找了海内外的很多名医，他们除了摇头，就是摆手。杨洋最近总是有些不舒服，又是呕吐又是头晕，于雨朋认为她过于劳累，让她回洛城休息，她却不愿意跟他分开。于是常常找黄雯陪她看医生，没事就跑到梁晓芸跟前陪她和于雨朋。龚兴龙带着米慧回洛城，于雨朋和杨洋都不在他不得不回去盯着，毕竟太多的事情需要他们处理。他和刘云几乎天天打长途给于雨朋，告诉他

夏林霜姐妹正欲跨出佛寺大门时突然传来喊声：“姑娘，姑娘……”虽然此时此地特别嘈杂但是她们却听得格外清楚，她们顺着声音看过去，原来是佛寺门口有一算命摊位，此时正是那摊位的算命先生在向她们招手，夏林霜她们带着疑惑径直走了过去，只听那算命先生说道：“姑娘，抽根签吧！”虽然夏林霜并没有打算抽签但听这算命先生一说，倒引起了她的兴趣，她也很想知道自己的命运到底如何？所以她便不知不觉拿起了放在案几上的木筒，随后

后记。到此为止，童年趣事可以告一段落了，因为很多记忆已经很久远了，只是把大致轮廓写出来，其他的有待慢慢回忆吧。本来当初想法是写在文章的前面，但总是不知道写点什么合适。5.12是母亲节，才决定写点吧。一是感恩，感谢父母多年来含辛茹苦养育我们的恩情。虽然，儿时多半由于自己无知；加之父母为了养家，工作繁忙，很多事当时只是一种无意识，现在想来意味悠长。特别是把一些点滴串起来后，才真正感觉到父母的不易。为什

秦雲和刘玄一听均是一愣，刘玄心想终于来了。秦雲却是不敢相信自己的耳朵，如今世上她已无亲人，就算林风还在，那也就只有林风一个人，对！林风，难道林风还活着。一激动快步走出：“在哪里？快带我去！”“是！夫人请！”林风一副醉醺醺的样子靠在辕门上，秦雲在火把下远远就叫着：“风弟。.”林风抬头，只见秦雲一下冲上来抱住林风：“太好了，你还活着！”开始抽泣，泪水滑落在林风脖颈上。林风正要伸手搂住秦雲，一个人影正在

新年伊始，尼采的病情有了突变。１月３日上午，尼采在住处看到一个马车夫使劲抽打他的马，就跑出去抱住马的脖子，结果摔倒在地。房东把他送回房间。从这一天开始，尼采出现明显的精神错乱症状。以后几天，尼采几乎给他的每一个朋友都写了信。从这些信上看，只能得出一个结论：尼采疯了！给加斯特的是一张明信片：“我的音乐大师彼得：给我唱一支新歌吧：世界光明，万物欢欣。钉在十字架上的人。”给勃兰兑斯的信没贴邮票，也没有详

从尼采在１８８８年写的几部作品看，他的观点是明确的，论述的问题也很集中，既有最新思索的结果，又有对以前重要思想的承绪。他的创作状态极佳，自我感觉良好，特别是在都灵期间。他对加斯特说：“我心情很好，从早到晚地工作着──我正在写一本有关音乐的小册子──我像一个半神半人那样地消化，不管马车夜间行驶的声音怎样嘈杂，我都能安然酣睡：对尼采来说，都灵有那么多特别合适的征兆。”但另一方面，他也时时有一种烦躁不安

自从完成《查拉图斯特拉如是说》之后，尼采的精神活动进入了一个新的时期：用他的话来说是由肯定的阶段进入否定的阶段，“现在不再由查拉图斯特拉说话，而是由我直接来说话。”而《善恶的彼岸》只是这一否定工作的序曲。对于这整个工作，尼采给予它一个名称叫做“重估一切价值”。他１８８８年完成的几本书，还有自１８８７年以来的大量未完成稿，都是在这个总目标下的具体成果。在这些著述中，尼采着墨最多、论述最力的问题是生命

１８８７年秋，尼采正准备去威尼斯，９月，多年未见的老朋友杜森同妻子一起来访。这时杜森刚刚获得哲学教授的职位。老朋友相见，分外亲热。在杜森看来，尼采的变化很大。以前的尼采，总是一副高傲优雅的姿态，走路十分矫健有力，说话流畅生动。现在的尼采显得十分疲弱，走起路来有点朝一方倾斜，好象是被拖着走，神情有些迟钝，说话也结结巴巴的，也许这是长期不跟人交谈造成的结果。尼采把客人带到他最喜爱呆的地方，那是一块紧靠

六一儿童节。我们那个年代，六一儿童节是很热闹的，小朋友们都比较期盼。因为在这一天，我们可以半价看电影。那时我们业余生活就是游戏，看小人书，看电影。小人书受零花钱限制，电影后面有了电影院，各单位放映电影就少多了，即便是如此，我们仍然乐此不彼。有些电影已经看了很多遍；同时，很多电影都是黑白的，中间还要换片子，就这也阻挡不了我们看电影的热情。六一这天，一大早收拾好书包，把红领巾佩戴整齐，母亲会给我们每人

图书馆。图书馆应该是一个城市文明的象征，随着城市化的发展，应该会越来越多，但实际却是越来越少。看书读报也越来越少。图书馆在我记忆里，占了很大篇幅，图书馆在我成长过程中，启蒙的作用不可替代。那时的图书馆，条件简陋，就是一个四合院，大概六七间房子，每个房里靠墙安装着一排排木柜，上面摆满了各种书籍，分门别类。另外一个套院，放着棋牌，乒乓球等器材。那里没有哪个房子我没进去过。但我常爱去的是少儿读物区，在一

秋叶纷纷落地，被清扫工收集起来装入垃圾车里，古城渐渐开启了寂寥清冷的模式。从早到晚，人们的眼里有了秋意阑珊的意味。而新的美食街上刘芬的糕点店迎来了红火的生意，因为客人们喜欢甜甜的、暖意融融的滋味。颜色穿上了新的工作服，好像一件女仆装，在胸口处绣着一个姜黄色的LOGO。她卖力的接单，然后称量，最后将糕点打包装进有着同样LOGO的口袋里。客人以年轻人居多，他们习惯了扫一扫二维码就带走了需要的糕点，少数

君子洗心君子洗心，小人革面因此，只洗心，不革面。洗心泉，君子豹。我那些设备在我心中（应该是指我寄存在大哥公司的设备），既重于泰山又轻于鸿毛。你厉害，你以为我是巨力？不给我个说法，没人敢找你巨力也不在乎，你这一手，就有引火上身的理由。别自以为高明能化大为小，化小为无。我可以无中生有。人生不犯错，不揍（做）不是。为何？皆因无贪心或能有效地戒除贪心。这样一个人，对周围人来讲的确是一种灾难···（这该是指

决断也就是作出选择。人生实际上是一个不断作出选择的过程。随着人生经验的丰富，我们越来越深刻地体会到，在作出选择时，我们处于一种两难境况：我们不得不时时作出选择，但我们在选择时又没有实在的依据可循。我们的选择是根据一定的原则或标准作出的。人们通常以为它们是可观的、带普遍真理性的，但仔细一想，这些原则或标准仍是人们选择的结果。孙权在面临是否送儿子作人质的选择时，他的原则是，无论在何种情况下都要保持江东

在孙权身上，交织着两种似乎彼此矛盾的思想和心态，一种是“天下舍我其谁”，一种是“我本平常”。他接任江东领袖之时，就有称霸天下之心。鲁肃秘说帝王之业，甚合他的心意，所以他不顾张昭的反对而重用鲁肃。同时他对鲁肃表示，这个帝王之业还不是他能做到的，他只是希望能把江东治理好。他也从不对其他臣下谈及他的这个志向。直到几十年以后，他已成就了帝王之业，他才谈到鲁肃当年的劝说，把这定为鲁肃的首功。孙权给人的感觉是

按小说《三国演义》给人的印象，孙权的特点就是会用人，此外再无其它能耐。用周瑜，则一切都听周瑜的；用吕蒙，则一切都要靠吕蒙；用陆逊，则一切全凭陆逊作主。……他自己似乎是个并无什么主见的人，军国大事全由别人决断。果能如此，他这个当领袖的，可就轻松得很了。果能如此，他这个当领袖的，也就跟一个傀儡没有什么区别了。实际上孙权完全不是这样的。他是一个敢于决断、明于决断的雄略之主。其实用人本身就是一种决断：用这

写了《查拉图斯特拉如是说》，尼采一生中事业的肯定部分已经完成，现在他开始做事业中的否定部分，即对以往一切价值的重估。１８８５年６月尼采离开威尼斯到西尔斯─玛丽亚，着手写一本新书《善恶的彼岸》，其核心是对现代科学、现代艺术以及现代政治的批判，同时也指出与现代人相反的形态──一种高贵的而又积极的人的形态。这书可以看作是他拟定要完成的庞大工程《重估一切价值》的导言。９月，尼采回到瑙姆堡，然后在莱比锡、慕

查拉图斯特拉本来是古代波斯传说中的一个神，一手握蛇，一手举鹰。蛇象征着人生的永恒轮回，而鹰象征着充满创造力的超人。查拉图斯特拉以鹰来制服蛇，就是要用超人来战胜人生的永恒轮回。这个形象想必是尼采在经过许多次思索后偶然获得的；但一旦获得，由于它正可十分贴切地表达他的思想，于是尼采自身也就幻化为两个人。其后的一切都是他同自己创造的人物的对话。尼采选择这个人物并不完全偶然。由于不愿意同基督教的历史渊源发生

麻雀。在当地，如果有人问最多的飞禽是啥，十个有九个回答可能都是麻雀。麻雀这种动物，生存力极强，飞得也不是很高，样子就如名字一样，灰麻麻的，外表很普通。主要以偷食粮食为生，因而大家对麻雀也不会很友善。有一年，快过年了，老爸回家了，我不在家，就叫小弟出来找我回去。我正玩到兴头，但老爸平时很少这个时间回家，还是很不情愿回到家。一进家门，一股香味扑鼻而来，入眼看到全家人围在饭桌前，桌上摆满了菜（顺便说一下