本故事为无龄童话。本故事中的多数事情都是不存在的，很无稽，请勿较真。本故事中有关宇宙的话题不是科幻，更不是正规的知识，甚至都是没有道理的，没有足够想象能力和分析能力的人，千万别当真；有足够想象能力和分析能力的人，更别当真，特别是少年人。本故事来自地球之外，所以，完全可以认为故事中的所有情节都是虚构。

必要和关键的盟约都准备好之后，上主对梅瑟说：“现在，你和你从埃及令出来的以色列百姓离开这天主山吧，去我指给你们的地方去，因为那个地方，我曾经誓许给亚巴郎、依撒格、雅各伯说‘我要把这肥美的土地赐给你的后裔’，我的使者走在你的前面作为引领者，同时，我要驱逐客纳罕人、阿摩黎人、赫特人、培黎齐人、希威人和耶步斯人。你们去那儿的一路，我就不打算跟你们一起了，因为你们这些以色列百姓非常固执，我怕在路上我会消灭

除了这些麦苗自认为可爱的玩具，麦苗的梦中，还出现了一些她同样自认为可爱的手工艺品。在麦苗已经长成半大丫头的时候，她没有像大人们预料的那样去扒房子，而是远离了玩具，很少再破坏东西了，也不那么淘气了。可是这时，她总是想参预家庭大政。父母却说她还没长大，家里的许多事情并不让她有决定权。她开始学会安静了，很少讲话，也不喜欢听别人讲话。以前有不懂的事，她常向父母问问为什么，这时不再问了。以前出门时她会告诉父

所有的工作都需要专业人士来完成，上主训示梅瑟说：“你知道，我从犹大那个宗族里选了胡尔的孙子，就是乌黎的儿子贝匝肋耳，我以天主圣神充满了他，叫他有智慧、技能和知识，让他具备了制造各种工程、设计图案、用金、银、铜制造器物、雕刻宝石图案、镶嵌、雕刻木头等等本事，这是个可用的人才；我又让丹这个宗族的敖曷里雅布（阿希撒玛客的儿子）跟贝匝肋耳合作，同时也把智慧赐给了一切有艺术技能的人，他们可以完成我吩咐你的一

传说，地球上没有生物的时侯，有着四个不同的现代化的民族，既然有四个不同的民族，就会有四个不同的国家，既然有不同的四个国家，就分别有着他们各国的统治者。第一个国家的名称叫陆上之国，为什么叫陆上之国，就因为他国土庞大，又有着一千多万里的海防线，资源丰富，故称陆上之国，国旗上的图案是由一颗星星和神圣的大地组成，又称星地旗，因为陆上之国国人崇信着夜晚星星照耀着大地的神圣理念，所以国旗的颜色也是黑色的，只有

爰情是一次人生不经意的巧遇，爱情是一次巧遇时的怦然心动，爱情是一种心灵交融的默契，爱情是一场双手握牢后的约定，爱情是一番花前月下的甜蜜誓言，爱情是一种对未来幸福的憧憬，爱情是一种耳鬓厮磨时的执着，爱情是一种坦诚相待里的忠诚，爱情是一程风雨同舟中的守望，爱情是一次短暂分离时的思念，爱情是一种人生迷茫时的惆怅，爱情是一声错过季节的叹息，爱情是一次转身离开中无奈的哀怨，爱情又是一场沉醉中的痴迷，爱情是一

不要朝我挥手我不再回头不要呼唤我我走远了听不见你是你我是我今生已定我不再向你张口说什么你在翘首望着我我在跺脚忘着你醒醒吧我不低俗你的孤独就是你的孤独

还有麦苗，也是无聊的。今夜就是她的浴礼了，她却无事可做，与浴礼无关的事她不想做，与浴礼有关的事妈妈在替她做，现在她只能无聊，一个人站在阳台上，看天。天空有一只鹰在盘旋。麦苗觉得这只鹰很奇怪，鹰是应该盘旋在草原或者农田的上空的，因为那里有它们的食物，而现在的这只鹰盘旋在城市的上空，它想干什么呢？而接下来鹰的举动更让麦苗觉得奇怪了，鹰在空中扑打，又收起翅膀停了下来，然后又飞起来扑打。麦苗不明白那只鹰为

情深不寿，奈何缘浅。提笔笔下无语，不知如何解读。笔下缱绻的不仅是无奈，还有淡淡的相思。那己逝去的青春，在心扉的角落烙印。对与错一念之差，那梦中琴‘弦上，跳动的五线音符。己分不清C调，E调，亦或是降B降F。大三和弦和小三和弦，进行曲或是圆舞曲。心中默歌，曲曲无解。只是歌中蕴藏着情愫。有谁能懂无奈叹息里的韵律。清风自语，是否记得天涯里静静陪伴，一江残红絮影如初。追觅一片祥云，邀君同游在深遂的星际。那潇

我不过什么七夕节你问我七夕节我不想回答我一回答你就变成千年古藤缠得我不能呼吸七夕是你们的节日我的生活已经不需要花朵在无招胜有招中我学会了沉默懂我就静静的离开在你身上解读了什么叫繁琐这是一个坐落在大山脚下的小山村，山后靠的是陡峭的悬崖。我想不通第一位来这里落脚的老祖先是怎么看上这个“宝地'的，不过跨过村前的稻田有我喜欢的小河，它缓缓的向东流去，波光闪闪，我在河里追逐着我的梦想，我觉得人应该像

有的人学坏，仅仅因为无聊。一个僻静的胡同里，几个男人坐在路边，似乎是在闲聊。实际上他们的注意力都在路过的人身上。其实没有太多的人路过这里，但是只要路过了，那么基本上都要被看似闲聊的这几个人弄得很尴尬。看似闲聊的这几个人中有个一身黑，黑帽黑鞋黑衣服，他叫冬之寒，他是今天最得意的，因为今天的坏点子就是他想出来的。一个老头走过来了，看似闲聊的几个开始假装闲聊了，都不去看老头。其实他们都在看老头，用眼角。

梅瑟上山一月有余还不回来，老百姓都有点躁动，他们聚集到亚郎跟前，他们跟亚郎说：“我们制造一尊神像吧，在我们前面引路，因为领着我们走出埃及的梅瑟不知道遭遇了什么事。”亚郎答复大家：“你们回去收集金子吧，都交到我这里。”以色列百姓就回去搜罗金子,都交给了亚郎。亚郎就用这些金子制了个模型，用来铸了个金牛，大家就说：“以色列，这就是领你走出埃及国的天主。”亚郎一听大家都响应，就在牛犊前筑了一座祭坛，宣布说

“我想问一声各位师傅：你们有谁拿过学校的教鞭？没有吧？我拿过！”接着，他举起号衣里的剃刀继续说：“我能够放下学校的教鞭、敢于拿着剃头铺的剃刀，就说明了我来这里是一心向各位师傅学手艺的……”湖北东部边陲，有一个不为人知晓的小镇秦家涝。这里一片黄土山丘，不适合农作物生长，附近村镇的人几乎全是从事一行职业－剃头。每人挑着一副担子，担子一头是热水，一头是凉水，担子头挂着一块油亮的搪刀布，走乡串村给人剃头。

这天，柳宗元柳老先生因为久疏码字，思路迟钝，前来武夷山散心，想顺便写篇游记什么的。唉！多年不写东西了，还被人“大师大师”地叫着，想到这，嘴角露出一丝苦笑。“咦，这不柳老先生么？”柳老只顾低头前行，不曾想肩膀被人轻拍了一下。“您…..您是——？”柳老赶紧转过身，仔细打量着来人。“捉蛇的老头子——牛老蛇头啊！”来人热切地抓住他的手，高兴地说。“哦——想起来了！想起来了！您看我这眼神、这记性！都是写那些

香坛就是焚香的祭坛，也叫金坛或者金香坛。上主吩咐：“梅瑟，香坛应该用皂荚木制作，长一肘，宽一肘，高二肘。四角从坛上边突出，坛体、坛上面、四壁、周围和四角都包上纯金，坛周围做上金花边。坛两侧花边下做上两个金环，两面都做，可以穿过杠杆，用来抬起香坛。杠杆也要用皂荚木做，包上金，香坛安置在约柜前面挂的帐幔前，就是我与你会晤的约柜上的赎罪盖之前，亚郎要在坛上焚烧香料。每天早晨整理灯盏时要焚香，晚上换放灯盏

作者：刘曰文故事梗概：一天，赵志刚在下班路上，遇见老同学王玲，她赠给赵志刚一本书。晚饭后，赵志刚坐在沙发上将书打开，发现书的纸张被刀割成长方形的槽口，里面塞满两万元人民币，凭借他的工作性质和社会经验，判断是王玲在行贿他，因为，前一天，他们用电检查部门正查获某厂窃电，罚款额巨大，在斗智斗勇中，赵志刚战胜了色情和金钱的诱惑，通过曲折的了解，证实了他的判断。然而，摆在他面前的却是恩重如山的情感与尽职正义

－记录一个用一生诠释中国传统文化和理想追求的人很多同学一窝蜂退学进工厂当了学徒……“我……我不能再读书了……”谷越春的眼泪答答地往下滴……夏夜，无数颗星星熠熠闪亮，柔和的月辉洒满一幢四层楼的黄浦中学。一阵浑圆雄厚的钟声，从毗邻中学那座具有东方风韵的古寺传来。“踏踏踏踏踏”一溜急促地下搂声从中学楼梯响过，一个小男生走到二楼拐角，被几个大同学拦住去路，揪住他的脸颊嬉皮笑脸地说：“嘻嘻！瞧瞧你这小脸蛋，

富山原不称为富山，只是杂草嵩苗丛生一个荒山。六四年农业学大寒，开始垦荒修田植树。荒山变果园，寓意为富山。经多年治理，己成名符其实的富山。八零年承包给村里陈大伯，因为这片山林是经他一手培育。每到春暖花开季节，漫山遍野杏花桃花。简直花的海洋，绿的世界。忙碌的身影掩在花丛中，绿树下。挥手抹去脸上的讦珠，看着眼前景色笑意写在脸上。大家可能认为，这是果农在收拾自己的果园。其实他们都在义务劳动，无偿付出，而且

卧佛庵里的那些鬼事——好吃佬武汉话“好吃佬”就是嘴特馋的人，用现在的话说就是吃货。我小时候就常常被奶奶冠以这一美名。我现在想来觉得太冤，那时候，总是觉得饿得特别快。我不知道我的同龄人，是否和我同样的感觉。七十年代，买什么都要票，能吃饱三餐饭就不错了，零食简直想都不要想，整个童年都处于一种饥饿状态。见了吃的，两眼就会发出饿狼般的绿光。而我家的家教甚严，条条框框也多，奶奶的咒语中有这样一句话：“好吃的

上主说：“梅瑟，为了祝圣别人，要有司祭，你首先做我的司祭，完成司祭的祝圣仪式。你按照我的指示去办。先做准备工作：牵一头公牛犊和两只无残疾的公绵羊，准备无酵饼、油调的无酵糕、油抹的无酵薄饼，这些食物都用细麦面做成，放在篮子里，连篮子也带着。物品准备就绪。事前让亚郎和他的儿子们沐浴好，把他们领到会幕门口，给亚郎穿上圣装，先是长衣和挂厄弗得的无袖长袍，佩戴厄弗得和胸牌，再系上厄弗得带子，把礼冠戴在他头上