说书人抒发感叹：“‘祸兮福所倚’，王勃自以为因祸得福，远离了京都贬山城，他想大隐隐于闹市，眼不见、心不烦。他想在世俗中，作个清高客，写写文章，读读书。内心保持他的冷峻高远，独立旷达。学卢照邻那样，饮酒不浇愁，在世人皆醉我独醒的境界里，闹中取静，置身世外俯视苍生，与世俗同流而不合污，发点牢骚寻开心，来

说书人慨然而说：据说人死了变鬼，鬼是人变的。可总是人怕鬼，没听说鬼怕人。尤其是那些弱者，他们无权、无钱、无力，活着没有能力反抗，只能以死相拼。死了还没有能报仇雪恨，变成了孤魂野鬼也要找冤家对头。像熬桂英活捉王魁的恐怖故事太多了，也太恐怖。不过那都是传说。王勃一伙人在伐木场碰上的鬼就不同了，他们都是被

说书人：曾子云‘人之将死，其言也善’，圣贤的话也不全对。若按常理：压力多大，反抗力也有多大。王勃就是这么个认死理的花钢岩脑袋瓜。任你砸得四分五裂，七零八碎，也还是认定死理，依旧是死硬的花钢岩。王勃泰然举杯在手，欲饮未饮之时，李弘在其身后一声喝道：“慢！”他慢慢走到王勃面前，四目相对凝视无声，二人心中

说书人阐明哲理道：人与人之间，只有了解，才能理解；有了理解方能谅解。最怕的是误解。发生了误解，就会产生猜疑，增添矛盾，造成麻烦，甚至埋伏下灾祸的种子，在那潜移默化的正剧中的误解，难以预料会怎样转化成令人惋惜的悲剧。王勃的经历中偏偏误解多过了理解。他人生中的悲剧又都是由于，他难以了解该去了解的事，当事

说书人：人有旦夕祸福，天有不测风云。典礼的礼堂布置得花团锦簇，隆重的大典竟没有准备好册封文牒，就像结婚花轿没抬来新娘。五王出阁绝不同于大姑娘出嫁，这是皇家最隆重典礼，误了黄道吉日，吉时良辰，这就是给皇上倒了个大霉。真正最最倒霉的是礼部，礼部官员们都得撤职查办，这个主管的头头礼部尚书，轻则人头落地，重

说书人：人生都在是非中，人中最难评是非。从利害得失出发，母党有母党的道理，子党有子党的道理。旁观者清，当局者迷。方位不能错，东西不是南北。一旦交换方位回头看，南北成了东西。不管人说这东西，是不是东西，只要实实在在有东西在，那东西是什么东西，就是什么东西。说说都是空话，说不清楚：看看那个实事，看清楚了

说书人：古今中外的规律，帝王之家少亲情，龙子凤孙多猜嫉。为什么？因为富有了天下为争权，谋有了权位为夺利。争权夺利结党营私的皇族贵裔中，在父母子女、兄弟姐妹亲情的掩饰下，大都是你死我活丧失了仁义的争斗。在血淋淋的事实中，蛟龙本是池中物，他们闹海翻江为争霸，死伤遭劫的是鱼虾。因此，莫夸王勃是才子，在那海

说书人：人生若是大舞台。除了呱呱坠地时，清清白白赤裸裸地大喊大叫，无丝毫羞耻的心，怯畏的胆。一知人事，就得粉墨登场了，随世就俗，不得不各演各的戏，各唱各的调。为了识时务，谁也免不了因地而异，扮演生旦净末丑、忠奸刁恶贤的角色。人人都难以自赞自夸，自责自贬，自评自说。都得以别人说的，大伙讲的才是货真价实

说书人：物以类聚，人以群分。然而，谁也不能按这哲理将人，只分成两群。一群是坏人，一群是好人。可是在任何朝代中，为了营私结成的朋党，相互指责时就都称对方是奸党。全都是坏人，世上的人事，翻来复去，反反复复哪有那么简单。请看王府中这群青年人，他们青春洋溢，只有欢乐融融，那有丝毫格格不入。您可能说了，他们的

说书人：王勃过去忧国忧民多忧愁；愁的是无职无权；救民饥苦无能为力。原以为欲展宏图，现在已经不是少年的憧憬，而是指日可待的现实。他是喜在胸中，，乐在眼里，笑在脸上去沛王府。没料到乐极生悲，祸出不测，竟出于挡门的萧墙。初入世的牛犊啊，他哪知世道比人心更叵测呀！说书人音中的画，映着王勃忍无可忍下，虽泄了愤

说书人调侃说：俗话说‘穷在闹市无人问，富在深山有远亲’。若是官宦之家在京城，又是怎样一个情景呢。真可说四时八节多应酬，沾点喜气就挤破门。不信？您就看这自称四喜临门，王福畤尚书府这惊了天，动了地的风光吧！说书人的音中之画，映现出：锦衣绣袍妆扮得焕然一新的王勃，被嫂子婢妇们团团围住，啧啧夸个不停。“哎唷

说书人沉痛地说：“械斗是场小战争。照样是流血、流泪、伤亡、死人。战斗双方都有消灭和打败对方的正义言词。双方的英雄就是对方的仇敌。仅仅一夜的遭遇。王勃这位厌战的青年，他有什么感想呢。”曙光初露，阴沉的东方，从乌云缝中抹上了淡淡的红光。似闷压下的火，在炽热、在燃烧。王勃任马驰骋，他思绪烦乱，憎爱迷茫喃喃

说书人说开了哲理：知识就是力量。有知识，有学问，有技能，在哪个时代都是力量。封建王朝开科应考，更是靠学而优则仕来当官，这是普遍的真理。可也有个别的，特殊的，像王勃和吴子璋，时也，命也说到底是个机遇。王勃有何奇遇，还不知道。吴子璋的机遇已有目共睹。是鸿运，躲不开，不用赴试当高官，酒色财、滚滚来。说书人

说书人承前启后地评叙：瞧，“集英聚贤”，这四个金字，是唐太宗御笔亲题的。唐朝开国不久就出现了贞观之治的盛世。全仗唐太宗，招贤纳士，能识人才，善用人才。为此这位英明皇帝，特造了这雄伟典雅的馆驿，招贤馆来礼贤下士。武则天也秉承太宗遗愿，集英聚贤了。是为治国安邦，还是结党营私，只能先观其行，由表及里观其心

说书人深入浅出、淡淡的阐说：谁说帝王之家多富贵，少亲情。武则天对她最小的女儿太平公主宠爱难以复加，溺爱百依百顺。若以她对四个儿子的关怀相比。只能说母爱不是爱的天平。为什么她这样重女轻男呢？也许这也是个易想难猜的千古之谜。且看看这母女的亲热劲吧！百花盛开，牡丹华贵娇艳胜群芳、一群宫娥如粉蝶穿舞在花丛，

说书人平静叙述：“隋朝忠贞不事二主的大教育家，最最忠于儒家礼教的王通，终于死了。家里至亲不敢痛哭至哀，也不敢再设灵堂，更不敢隆重出丧。竟将这位誓遵礼法，确保气节，为求好名声的迂腐老人偷偷葬入他看守多年的空坟墓。王福畤这位执行国家礼教制度，最高官府的礼部尚书，成了个既不忠，又不孝的王氏家族的不肖子孙。

说书人叹道：唉，高官离京巡视，本是替天子牧民却总是护卫随从不少迎来送往的地方官吏更多，加上看热闹的草民，更吵吵闹闹热闹非常这是古今中外官场的自然规律克除不了的通病。王勃离家不见了，家人四处寻，孩子嘛当然是哪里热闹往哪里赶，准定是去看热闹去了。黄河之滨，水出龙门两岸开阔，风平浪静浩荡东流。傍岸停泊着刘

说书人画外音：少年的心态多好奇，王勃看见敬爱的颜夫子，平时和他谈笑生风，怎么会见了当朝右相，突然变成一个死气沉沉的，老态龙钟的孤傲老头了。他感到非常奇怪，越是奇怪越想看个明白，这个刘祥道又究竟是个什么样的人物呢？画外音中，王勃看见颜师古垂头丧气地离开了水榭，他正要从假山出来，只见父亲欲追颜夫子，被刘

景现古黄河龙门县，龙门山。两山峡畤，黄河巨流冲出壶口。一泻而下，急流奔腾，浪逐浪高，涌起狂涛挤向天险龙门。镜头俯视黄河激流，怒吼声中送来两叶险舟，逐浪追随，飞行于涛谷浪尖，穿越如梭忽隐忽现，若即若离，相距不近，差落不远。“师父，师父……！”尾随前面小舟紧追不放的飞舟上，满脸稚气的少年王勃，依扶船舱，

景现新中国建国四十周年九九重阳节，第二十八次重建的滕王阁。一位说书人潇洒地徘徊在威伟宏丽的阁前汉白玉台上，娓娓而谈：汉高祖锦衣还乡，寥寥数言留下传世的‘大风歌’，然而汉武帝刘彻他效仿秦始皇泰山封禅后，却在高高的山上竖了块不留一字的高大石碑，显然自夸：他功比山高，功高碑小记不下。（景叠映泰山的武帝石碑