山区的客家人与擂茶，一如瘾君子与烟酒一样，久而久之也是会上瘾的。在家乡，母亲和所有的婶婆们一样，酷爱煮她们的擂茶，无论天晴下雨，闲冬忙夏，隔三差五，茶瘾一来，便哐当哐当地鼓捣起她的擂钵来了。据说客家人自古代从中原迁徙而来，一路风餐风宿露，毕路褴褛，初到陌生之路，只能据山为寨，择山而居，可谓“逢山必有

表兄是父亲的朋友，呼其为“表兄”，是我们那一带的俗称。那年三月，父亲挑着一担沉甸甸乌黑油亮的菜仔，前往十里远的河龙乡油坊榨油。抵达时，油坊己排起了长龙，渐次等候的乡民在隆隆的轰鸣中高声谈天。父亲卸下肩上的重负，抬腕挥抹额上的汗滴。将扁担横在两箩筐上，坐定。缓舒几口气后，父亲从裤袋掏出烟荷袋，掀一张小

我会一直记得，在我日益繁杂的记忆里有过一段小小的满足，里面隐藏了我已经远去多年的童年生活里的静世美好。它躲在时光深邃的深处，一经触及，便波涛汹涌。止步在车水马龙的街头，远远传来奶茶的《后来》：你都如何回忆我，带着笑或是很沉默。疲惫的脚步，瞬间忘记奔波的劳累。我想，对于我的童年时光，我的眼神里总会带着

拥挤的车站，簇拥的人群围成一座城池，翘首以待缓缓驶来的汽车。少年站在人群中，自顾自的舞蹈，旁人投来怪异的眼神，他却全然不顾，路旁是一家服装店，嘈杂的音乐声混着叫卖声，每个下午，这块地方是不会安静的。我坐在不远处吃饭，正好看见少年随着音乐起伏，动作轻盈，无不洋溢着青春和活力，他们是年轻的一代，是引领时

客家人婚宴寿庆等大小酒席，都齐整整地要上十二道菜，五花肉永远是压台脚的，犹如晚会明星的压轴，总是排在最后一个出场。中间待鸡或鸭上来时，便是酒酣耳热的中场了，这时也是主人家上场敬酒的时刻了，酒宴的氛围渐至高潮。等到最后五花肉端上来时，客人早已酒足饭饱，看着红通通油亮亮的大块五花肉，已没几人动筷。女人们

村口有一眼泉井，泉水自崖洞哗哗淌出，冬暖夏凉，经年不息。炎炎盛夏，掬一捧清冽的甘泉，享受那一记激灵的彻爽。刺骨的冬日，井池上氤氲着腾腾蒸气。女人们洗菜浣衣，就着温润的天然温泉，不必担心冻裂双手。泉眼上端是青翠欲滴的纤纤竹林，靠后是几座连绵起伏的山丘。盛夏里，天然纯美的甘泉，惹得性急的孩子们趴在井边狂

午夜，隐隐传来钦铃哐朗的动响，我心头暗喜，以为是母亲又在厨房灶前忙活了。梦中醒来，心神恍惚，方知是二手房东婆在煮宵食，丝丝惆怅油然而生。初次远行，我己两年余未回，漂泊愈久，思乡愈浓。几回梦见母亲在灶前煮炒我最可心的饭食。思家的情愫，总在母亲温馨的灶台盈萦盛开……清晨早起，母亲慎慎的从木梯上叮噔叮噔下

一、理发师清晨，薄雾飘缈，早睡早起的鸟雀在滴露的枝头啁啾啼鸣，柔婉脆润的欢唱着乡村的晨曲。玉叔提着小木箱，不急不徐，穿过一路轻纱漫笼的氤氲，来到了老屋组。“剃脑噢，剃脑喽……”清晨的浅梦中又传来玉叔漫不经心的吆喝。心，下意识的一紧，有种想逃的感觉。“好噢……好勒。”各家屋里长一声短一声地应和着。每每

自打礼堂无名火起，剧团所有家当在浓烟中付之一炬。乡亲们从此再难看上一回土香土色的“采茶戏”了。一代代袭承下来的客家文化岂能消遗。歇停两年后，重建剧团的热望又在演员们心里滋生。在剧团骨干老将们的磋商下，演员们又自筹资金购买所有设备：大大小小枣红色的戏箱，琳琅满目的吊饰、眉须、帽冠、挥笤、乐器、和花样繁

从苏州回来有一段时间了，一直想写苏州却总不知道该从何写起。经过一个下午一个黑夜一个清晨，等到达苏州时，第一感觉，苏州好孤独。一个两千五百多年的城市，无数朝代的变迁，经过了那么多的传说，一去不复返时，只有苏州城还在伫立。苏州又怎能不孤单？独特的江南气候孕育了小桥流水人家的苏州，也孕育了苏州的人杰地灵。

我这个破儿子，烦的俺贼够贼够的，人不大，话不少，说出的话笑破肚皮。要问儿子你几岁了。四岁半了。再问儿子你几岁了，快五岁了。又问儿子你几岁了，儿子就来劲了，问什么问啊，再问也没有五岁，别问了。媳妇上班的公司里要举行运动会，职工自愿参加比赛，大奖200元，参赛者都有奖，一人一个瓷杯，陶瓷的，一块钱能买两

在很久很久以前，在一个穷乡僻壤的小山村里，生活着一个很不起眼但很阳光的男孩。男孩每天那嘹亮的歌喉，面向大山的另一边传达着优美的山歌，那动人心弦的旋律渲染着这个死寂的小村庄，让它拥有了一份难得的生命色彩！随着岁月的逐渐流逝，男孩心中萌生了一个又一个无穷而又飘渺的梦想，每当夕阳西下鸟雀归巢的时候，男孩都

蛇的形象在神话传说中算是元老级别，从《淮南子》中女娲补天算起，真是老资格了。不过那时的女娲是创造生命的始祖，蛇身人面，庄严而尊贵，是高高在上的神灵。白娘子不是神，而是妖。蛇妖与人发生联系的故事，最早出现在魏晋南北朝的志怪小说里，《搜神记》中有相关记载，不过十分简短，只是蛇化为妖吃人罢了，那时的志怪小

桃在中国文化中，是一种吉祥的象征。桃常和繁荣灿烂的春天联系在一起，“桃李春风”，想到桃，人们脑海中会浮现出光明繁茂，生机盎然的春天，会萌动着一种清新爽朗的勃发之气。的确，当春日和煦的阳光轻抚原野，那一片片如云的桃花林，远远望去，层层叠叠，密密重重，如霞如雾，如女子浓密的鬟髻；漫步其中，粉红娇小的花瓣

郑庄公的名气在春秋战国时虽然比不了著书立说的诸子，比不了春秋五霸战国四公子，比不了管仲乐毅孙武晏婴吴起范睢伍员等风云一时的人物，但是与这个时期的公伯侯子男们比起来，不说如雷贯耳，至少也算得上是声名远播。­郑伯的声名远播到今人都知道（不至于地球人都知道），得益于左丘明为老奸巨滑的他写了一篇文章

——《宝典千家姓》即将出版，鉴于作者水平有限，疏漏和错误在所难免。希望通过这个不成熟的作品和朋友们共同学习！新世纪初，作者在客地呼错了一位南方同胞的姓。虽然是随别人而呼，虽然被呼错姓的人没有嗔怪，但直到现在心里总是不安。被呼错姓的人或许会遗憾自己的姓字是多音字，或者会认为你文化素质不高。不管怎么说，

2006年8月20日，越西县人民政府组织并由主管文化的副县长吉差阿木带领县级相关部门的25名察队员和25名组成的考察团，历时4天对传说中的彝族神秘莫测的鬼谷--达布络魔进行了多学科综合考察。之后又一次历时1天由主管文化的县委副书记甲卡莫格和副县长吉差阿木带领考察了位于达布络魔山脚下的鬼洞。达布络魔位

秋夕萧萧，风亦萧萧。我站在高山上，远望那从上至下赤裸裸的萧然，那五彩落叶绘制成的山，伴着耳畔充满冷意的风声，心中不仅有些惆怅。一年一年的秋天，见证了背后一幕一幕的春华，我愿以小孩子的童真，来祝愿春天永不停歇，春意消散，虽然这不可能。那正如赋予我的压力，太大，太深。我的无忧无虑的童年正如那春天一样不复

秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山20日，因为是星期，和朋友姚一起去伏羲庙转了一圈。经过市区广场，抬头路标上赫然一排字：李广墓1KM。心照不宣，两人就顺着路去了。来天水四个月了，没有到任何景点去玩。这个小小的城市，居然有近两千六百七十年的建城史。作为秦人的故乡和发祥地，远在

夜，冷冷清清，沁凉的夜，大地一片静谧。独自伫立在窗前，静视着苍茫昏暗的雨夜。好久了，无法缷下心头的沉重，一直在思想上流于说不清的迷惘和伤感，那是被一连串空泛的琐事堆积在心底的一种忧郁；那愁绪就像一面绵绵密密的网，无声无息地撒向我，单调的雨声、窒闷、痛楚……雨，丝丝缕缕、索索绕绕、飘飘洒洒。雨下了许多