小偷的下场2002年小学时期，上学离家很近。那时候的农村的小学还是瓦房做的。学校经常漏雨，所以也经常修屋顶。快开学了，小伙伴们商量一起却学校看看怎样了，她们去学校看见到处都在修。有一天做工的师傅让帮忙到教室里面拿一下东西，不知是同伴的那个孩子顺便翻了一下高年级同学的桌子，里面充满了各种新鲜的小玩意，

一位同事跟我闲聊，提起了婆媳关系，让我想起了自己已故的婆婆，也想起二十多年前与她相处时的点点滴滴。我的婆婆是湖南沅陵人，说话乡音很重，很难听懂，我边说话边打手势，才能与她交流。在我印象中，婆婆是一个典型的传统型家庭妇女，一辈子含辛茹苦操持家务，忍辱负重，以照顾家人为己任，以帮助他人为快乐，人缘好，四

东面阿婆（修改稿）在村里，凡是和奶奶同辈的女性我大都称之为阿婆，因为长久以来同一姓的人都聚集在一起，一个村往往也就那么几个大姓占据，加之以往也没有外出打工之类的，所以一代代也就这么下来了，都有点沾亲带故的。众多的奶奶的同辈，为了区分常常会冠之前缀，譬如隔壁阿婆、东面阿婆、西面阿婆、胖阿婆、陈家阿婆，

外公今年75岁了。眼不花，耳不聋，身子板硬朗地很，爸爸常说，看你外公，都这么大的年纪了，腰板还跟20多岁的小伙子似的。一外公6岁的时候随着曾外祖父去了湖北。在那个动荡的年代里，能吃顿饱饭都是奢侈，那时候只有外公一个孩子，曾外祖母把从牙齿缝里省出的粮食给了外公，许是童年饿饭的经历太深刻，导致外公到现在

有一次，拿着喜帖和一群陌生人在金碧辉煌的大堂里吃饭，上了很多五颜六色不知名堂的菜，让我疑心错跑进工艺美校的实习基地，一幅幅微雕、透雕、粉彩、油画作品，让人心旷神怡的同时不敢下箸，还得撑着端庄的架子，但微笑、颔首而已。酒过三巡仍饥肠辘辘，忽然来了一盘咸肉，和之前的菜系风格截然不同：没有拗造型，亦无华而

飘荡在世间的灵魂，正在标签的压榨下，不断地长大。年龄越来越大，灵魂分裂的小人越来越多，她们混乱，战争，然后和解。标签佐证了岁月的变迁，标明了人生印记。成长史胖子与瘦子的故事1999年胖子和瘦子是一个村庄的，同一年出生的。她们一起玩耍，一起写作业。那年她们一起上幼儿园，胖子似乎总是看起来傻傻的，看起来

午后时光，躺在舒适宜人的藤椅上，和煦的太阳宛如一条薄薄的蚕丝被盖在身上，温暖无比。沏上一杯茉莉花茶，静静地沐浴在午后的阳光下。一只青花瓷杯，一抹茉莉花茶，斟上滚烫的开水。合上杯盖，杯中的茉莉花、茶叶、水交融在了一起。滚水的温润，滋养着茶与花，茶叶轻轻地张开，茉莉花悠悠地绽放。打开杯盖，水气袅袅，升腾

四十年前，一场批林批孔运动声势浩大，就连才读了两年书的我辈，也不能幸免远离！写大字报，贴大字报，也是不亦乐乎，当然所谓的写，其实就是捡路边能认得的抄，东一句西一句，前言不搭后语的抄，然后胡乱一贴，也算以实际行动参加了一次“革命运动”，想来好笑！但在那运动中，也是有点收获的！比如知道了“天马行空，独往

记得以前批林批孔时，录孔子一大罪，便是诛杀少正卯，并称其事发生，是封建地址阶级对新兴无产阶级的大肆镇压。时年幼不懂！今读《始诛》才明白，原是少正卯该杀！与孔子同时代，同教私塾的少正卯，作为鲁国“闻人”被杀理由有五:一是思想悖逆而险恶，二是行为邪僻而坚定，三是言论错误而雄辩，四是记述非正义的事物并十分

昨日写《始诛有感》时，信手写下了孔子杀少正卯是封建地主阶级对新兴无产阶级的镇压，总觉别扭，便搜肠刮肚想了很久，久久才想起，当时批孔，是讲奴隶主阶级对新兴地主阶级的镇压，特更正了！其实，无论谁对谁的整压，都是孔杀了少正，这应是事实！且杀得理由也未必如孔子那样冠冕堂皇，五罪聚齐！究背后实情，无非是商业竞

”吾日三省吾身”，那是曾子曰的。作为孔子弟子的弟子，其之所言，能被收入《论语》首篇《学而》第四章，可见其言或者说其思想对于阐述孔子思想之重要！对此章所言的基本理解，历来各人大抵相似，但对其根本思想的理解却是有别的。按南先生的理解，三省是为了做好学问，是通过每天用三件事来衡量的。但我的理解有不同，也极

人到中年，基本衣食无忧，也算幸事。但因依然行走江湖，与各等人为伍，有许多事情还是要细细斟酌的。人到中年，能否成夫子所言的“君子”，还是没把握。倒不在于别人如何评判，在于自己确实离“君子”标准甚远！如前文《成儒难，难成儒》和《再议成儒难》所言，夫子对“君子”的定义和要求较苛刻，无论在治学，待亲或处事等

还有十五天，我在此时此刻祝福你生日快乐。不只有生日快乐，是每一天都快乐，只是生日那一天更快乐一点。此时此刻，数学老师在讲台上呱噪。我是说，我在一个无聊的夜晚，冬末春初，草还没青，梧桐没绿。我说，我们刚分别，我就迫不及待想和你说说。想起，我生日那天，只有一个人说生日快乐，只有一个人准备礼物了。有些人我

周末的早上醒来，闲来无事便靠在儿子的背上听着广播，一种惬意，无以名状。是微风挑起了窗帘的一角，漏出了灿烂的阳光，于是慵懒的起床、开窗、晒被。口干舌燥的我迅速的喝了一杯白开水，瞬间舒服多了。寝室的人都还在睡觉，没有一点生机，无聊的我又上了床，坐在席子上，拿出相册，回忆从前的美好。只是好久没有翻开的缘故

在这之前，我告诉自己，要学会遗忘；在这之后，我发现自己，已更加铭记。当车子缓缓驶出我已慢慢熟悉的地方时，那些回忆的片段也随之模糊，辨不清其中的面容。塞上耳机，聆听一曲曲陶醉心灵的调子，嘴角竟然勾出了无奈的苦笑。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。那沉在心底的泛黄的往事，真的唯有一句“物是人非事事休”才配

三月，春寒成阵，出远门的心愿也凝寒夭折。几天下了，意绪阑珊，但还是打起精神去老家看了看，又去看了一个朋友，两日后归。一路上隔着车窗我看着外面，想着心事。许多乡亲在田间打地，踩着湿漉漉的泥土忙碌着。经过一冬休眠已经解冻的土地的清香浓浓地散发着，似乎在对她的耕耘者诉说着她的渴求和希望，那么执着、那么坦诚

‍‍今天下雪，天气很冷。去了奶奶家,奶奶说想姑姑，爷爷说奶奶事多,他急着要先说的表情，差点儿扔掉手机。妈妈睡在我边上，问我每天能不能早点儿睡觉。她睡着了,时时会有呻吟，她感冒了，还没有好。我不想出门，就想呆在家里，有事没事喊声妈,惹的老妈说我讨厌。我觉得，好高兴。一年前,爷爷

按照《孔子家语~儒行解第五》的记载，孔子在收到鲁哀公的重金邀请，回到鲁国后的一天，鲁哀公到宾馆拜访了孔子，并就何谓儒者进行了探讨。孔子在一番长考后，回答了作为儒者的十三种标准，其中之一便是:“儒有内称不避亲，外举不避怨。程功积事，不求厚禄。推贤达能，不望其报…苟利国家，不求富贵。”这段话用现代文解释

做人难，做儒者更难！这或许是读《孔子家语-儒行解第五》最大感悟。原以为懂了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”基本道理，便离儒者近了，其实不然！按《儒行解第五》之阐述，作为儒者可有十三四条标准来判断，而要达到其中任何一条都有难度！如对儒者外表举止的判断，孔子如是曰:“儒有衣冠中，动作顺，其大让

约瑟夫·布罗兹·铁托，已去天堂34年。对80后、90后以及再以后的人来说，这是一个极为陌生的名字，而对于我们这一代人或更前的人来说，这是耳熟能详的名人。“啊，朋友再见…”这首电影《桥》的插曲，可以唤起的是对那个机灵年轻游击队员的回忆，《瓦尔特保卫萨拉热窝》曾经风靡中华大地，记得当时的报纸连篇累牍介绍