登天玉山据说,天玉山是市区内最高的山,登完之后也不过如此.却别有一番收获,真切地感受到了"山不在高,有仙则灵"的人间美景."春眠不觉醒,处处有人困",虽然不到春天，但却很犯困,站着都想睡,偏偏又睡不成,同时也处处有人吵.再加上周六老是要搞培训,一个星期就只能睡一天的懒觉,觉得很不够.周六的天玉山游也

晚饭后，女儿突然怯怯地问我：“你不是说给我买一个新玩具吗？什么时候买？”我一下子想起了前几天是这么答应过她，但当时也就是随口一说，很快就忘记了。没想到女儿居然念念不忘，她是个腼腆的孩子，想必她是每天都在期盼和失望中度过吧？现在终于忍不住要问个究竟了。其实我并不是一个不守信用的人，不论什么事情，我总是

每次回故里小镇看望我的岳父，都会从罗的门口经过。那是一个丁字形的连家店房，两间临街的门面，一边开着老虎灶，一边经营日用杂品。老虎灶后有一扇门，与里面的正房相通，房前有个不大的小院，长着一棵泡桐树，高大的树干伸出屋顶，在街上就可以看到那茂盛的枝杈叶片。常常，我都会遇见罗。他不是在老虎灶上打水，就是在日

坐上南京去武汉的动车组，时速达到200多公里，可我仍然觉得慢。“儿子，我到底是不是那个病呀？”母亲轻声细气地问。“不是，你放心。”我安慰母亲。“不要多想。”父亲也说。母亲沉默了一会儿，然后下了决心似的说：“就是那个病我也不怕！”……动车组呼啸着向前飞驰。我的一颗心却沉沉的，为母亲而痛。几天前，父亲打

水在石间轻快的流淌，叮叮咚咚欢快的唱着跳着，茂密的树林，青翠而挺拔，叶儿鲜绿绿的，生机昂然。每到一处，你看过去，棵棵树木都有它们自己的名字，令人感慨着公园人的细心，每一处，都有人站立在树前轻咏着。。。。这里是绿的海，花的洋，山的秀，水的碧，可谓人间仙境，森林百科。一路上，飘过阵阵花香，远远的望去，好

这也许不应该是我所管的事情，但也是我们所有人应该管的事情。随着电视传媒的发展和壮大，一些与之而来的产物也必然深入我们的生活，如每年的春节联欢晚会之后必定流传几句流行语言，这就是传媒的伟大。这些东西不但影响了我们，现在更是我们生活的一部分。在这个传媒中出现最多的就是我们影视剧了，随着不同人口味的需要，

全国各地的地名都带有浓郁的地方特色，比如北京作为国家历史文化名城，地名大多以三六九城确定方位来命名，如东单、西四、南城子、德外等等。上海市地名则多以全国的城市来命名，天津市的地名包含了许多租界的含义。在叫法上，各地差异也很大，比如北京的胡同上海则称里弄。这些大家已经比较熟悉。我今天要介绍的是新疆的地

安安，看到烛光中的你的笑脸，我隐约的看到自己童年的模样，阿姨都说你跟妈妈像一个模子刻出来的。今天，爸爸特此回来为你订了一桌生日晚餐，你笑嘻嘻地张开小嘴一口气吹灭了生日蜡烛，洋溢在爸爸妈妈脸上的幸福不言而喻。为了迎接今天这个特殊的时刻的到来，爷爷一大早就为你去订了蛋糕，有雨薇姐姐、小雨妹妹、浩宇哥哥；

说起玩具，想必在每个人的童年时代里，都会留下很多美好的记忆。对于孩子而言，玩具意味着快乐，而对于成年人来说，玩具则意味着对儿时的回忆。那时玩得最多的是冰棍棒和火柴皮。玩冰棍棒就是把冰棍棒撒在地板上，形成十字、交叉等形状，按约定的游戏规则，什么形状代表最大，就算赢，输的给赢方一根冰棍棒。玩火柴皮就和现

上世纪六七十年代，农村生产队在收割季节，农作物经过简单挑选后放在田地里或谷场上，晚上由社员们看管叫“看场”。负责看场的社员可以说是那时生产队的“保安”。开始时看场只派两个人，自从有一次两人商定好，一人往家里扛了一袋粮食，队长才决定派四个人看场，并在场边又搭起两个庵屋，每天天黑，队长轮流派人看场，让记

沉醉檀香浓抹的香阁，沉闷笔尖，扶摇轻指。窗外，那一缕缕黑暗隐晦浓妆。天空团团淡墨流云飞遄。轻声细语把盏，蓦然举盏问天语：“今夕是何时，何地，何缘，何时灭，何种铅华浮藻？”。徐摇纸扇，倾吐一抹残香。忧郁，数千年往事，注到心头。忆往昔，时光弹指一挥，楼兰雕栋早已归去已久，划作烟波暮霭落于尘埃。于是独上楼

曾经在八十年代初，我的家乡是织地毯的发源地，织出的地毯在国内享有盛名，十分的走俏。畅销国内各大中小城市，不少外地人都纷纷慕名而来，翘起大拇指，赞不绝口。所以说起我家乡的名字，很多外地人知道的寥寥无几，但是只要说起“地毯”二字，就都能脱口而出说起我家乡的名字。说起这地毯原料配制，它可是从羊身上剪下来的

我们已经分开了一百天，你知道吗？我们在一起已经有六个一百天了。第一个一百天，你给我发了一封邮件，祝贺我们在一起一百天了。第二个一百天，你傻傻的问我，今天是什么日子？第三个一百天，你亲了我一下，那是你第一次主动亲我。第四个一百天，你跟我说，你爱我。第五个一百天，你说，你一定要娶我的。第六个一百天，我们

题记：送给我最亲爱的同学张为娟同学的一篇小文章，谨以此资为共勉之。生命最可爱的就是活着，没有了生命不要谈从我们所做的一切。我相信所有有生命的东西，给人间带来的不光是欣欣向荣，更是一种力量的存活在人间。这世间所有有生命的力的东西，都应该得到我们无私的赞叹，因为这是世界上最可贵的。这其中也包括野草。山洪

独上栖霞，只因了将要来的一场冷空气和降雨。一时间，对枫的向往变得迫不及待，于是便扔了手中所有的事，去往栖霞山。买到的高铁票要等一个多小时，便慢慢地走到站里的书店，找一本散文悠悠地翻看。店里除了两三个工作人员在整理书籍，再无其他顾客，有卡朋特的富有磁性的歌声在屋子里轻轻流淌，心里的愉悦也随之荡漾起来。

秋水朝霞中，枯槁的藤条垂偎作息，吸纳着晨光的漫香，石阶木崖。泛动起闪烁的点滴。秋的水，总是澄澈清透的，却如油光般柔润，谁都打扰不了这静谧。簌簌而下的，是落木。无意，贴附在那潭深锁的秋水，层层涟漪，这水忽而有了生气。起点是不可言喻的明晰。原来，一个音符之后的声响，会孕育着无尽无温的生机。香茗缓缓地在沙

随着年龄的增长，心越来越软，不再喜欢杀生，也不愿意看到虐待任何动物，甚至开始崇拜佛教信徒。或许是六根不净，总不能达到吃素的地步。到了新疆以后，食肉更有增无减。养身之道，莫大于饮食。自古以来，谁都离不开饮食。但是，穆斯林的饮食却有自己的特点。“当食而不食，有违造化之恩；不当食而食，又属己私之用。”《古

每逢春节期间，家乡就有舞草把龙的习俗。草把龙是用稻草扎制的一种龙灯的简称，跟布制的龙一样，也有龙头、龙身和龙尾。扎制草把龙灯，除了用稻草外，还有竹篾、木头和麻绳等材料。扎草把龙可是一门精细活，丝毫马虎不得，大都是由专门的手艺人来扎制。草把龙一般有7节至15节的长度，取龙爪的单数之意。舞草把龙灯的人腰

在我第二个的故乡湖北潜江，时常可以看到一些外地人，三三两两结伴而行，身着青色的迪卡中山装，穿一双带两排系鞋带的扣眼布鞋（当地人的布鞋是做一个系带，穿的时候用纽扣扣上），背上背一个用细篾条编制而成的精致小簸萝。在当地人一眼就可以看出来，这是外地来的篾匠。这些篾匠大多来自四川，我们当地人称四川篾匠。在我

在那缺粮少油的日子浸泡着的苦涩童年，我们村的小孩儿从内心深处巴望生产队天天杀牛，家里好分得半斤八两牛肉，打一次牙祭。耕牛是农民的宝贝，要杀头耕牛得有兽医的证明。有时兽医只是来给牛猪打防疫针，我听见兽医远远地吹牛角，立即屁颠屁颠往仓库跑,常常的空喜一场。现在想来，那时的念头未必就有错。我亲眼见过杀牛。