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为后世“于是乎研究”者列几条研究提纲

  • 作者: 老榆树
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2019-01-23
  • 阅读28302
  •   只上过五年小学的我所以能出版五部书,甚至带有“立说”的性质,是因为我始终“不忘初心”,始终相信“天生我才必有用”,这样的心志以致让我达到异想天开的程度。比如最近我突然遐想到,若干年后的某朝、某代有个年轻人,或许更有可能是个中年人,偶然地在旧书摊儿或废品收购站发现了某部上下册不齐全的“于是乎作品”,简单一翻,惊呼道:这可是久违了的真实历史的形象记录和一个人心路历程的真实反映呀,比“为尊者讳”的官方历史课本有价值得多呀!于是,他便在网络上和朋友圈里到处搜集还残存着的“于是乎作品”,细心阅读,还认真作了上百万字的笔记,并把这份笔记定名为《于是乎研究》。由于那时的出版环境比今天宽松多了,他便决定拿到出版社正式出版。


      八十岁挂零又身患癌症的我非常希望这个幻想能变成真事儿,所以,特为这位后世的知音拟了如下一个研究提纲:


      一,于是乎平凡的社会经历


      于氏工、农、兵都干过,最后还混进了在文革中被称为“臭老九”的知识分子队伍。


      供参考的资料:于是乎诗文集《我的世界观》上册等。


      二,于是乎不平凡的人生追求


      于氏终生都在做梦:英雄梦、演员梦、作家梦,直到“十年浩劫”开始的两三年里看到文革对社会的败坏以至破坏,开始进入到了迷茫而强烈的救国梦里。


      救国?这得从哲学上了解人性。国家、社会的主体是人,不了解人,何以救国?怎么改造社会?在这个长长的救国梦里,于氏接受了先秦思想家荀子的性恶论,认可了恩格斯关于恶(欲望)是历史发展的杠杆的说法。人,不能让其绝对自由,但也不能把其管制得太死。民主自由和法治条例必须永远保持平衡,谐调。


      供参考的资料:《荀子老子今译和个性文稿》上册、诗文集《我的世界观》下册。


      三,于是乎的教学实验和教育思想


      供参考的资料:《牛耕田三部曲》之《语文老师牛耕田》、《“老先进”后传》。


      四,长诗《我的世界观》的价值


      这“价值”包括艺术价值和思想价值两个方面。


      五,真实历史的形象记录——于是乎小说的成就


      (一)继承了“批判现实主义文学”传统


      (二)揭示了人的生存百态


      《于是乎小说选》中有个性色彩的典型人物有(按小说目录依次举例):


      中篇《“老先进”后传》中的常英、寇新宇、顾凡草。


      中篇《金婚夫妻》中的郭仁、冯玉洁、冯参议、冀念慈、邓凤羽。


      中篇《冯存孝》中的冯存孝、冯承礼、冯六成、郭寡妇、李文忠、许明晧。


      长篇《一个女人和四个半男人》中的刘敏、张宏生、王守军、李凤山、赵河东、王多多、柳月娥、汪然之、辛月仙、姜素云、李桂枝。


      长篇《六叔甘鸣晨》中的甘鸣晨、甘四蔫、赵本良、古登泰、古大夏、甘文武、张巧芝、常青媳妇、李乡长、牛金宝、刘兰芝、娄家兴、马骏驹、杨继业。


      长篇《牛耕田三部曲》中的牛耕田、廉敏、臧荣、柳飞、李文章、王森、何立坤、冼祖德、李香杏、赵试玉、李金城、古冬至。


      写于二0一八年十月


      本文标题:为后世“于是乎研究”者列几条研究提纲

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