曾爷爷94岁了，他发明过会制造机器人的机器人。他说终有一天，人类将完全从体力劳动中解放。我问爷爷：“到那时，人类会怎样呢？”爷爷笑了：“那时人类就不用干活儿，动动脑子说说话就行了。”如今，我94岁了，机器人都很听话，又承担了所有体力劳动，于是30%的人被屠杀了，60%的人饿死了。
《2080年的来信》叶尘：我是在弥留之际，躺在病床上，为你口述的这封信。因为我知道你正深陷人生的最低谷。你怀疑、否定、痛恨自己，你质问当初放弃教师的工作转而从事写作，是否是明智的决定。你工作日写作，周末给学生补课赚取微薄的收入。但赫然席卷的疫情给你当头棒喝。没有学生补课了，你的积蓄已花光，甚至交不起房租，你正焦头烂额。也正是在这最困顿的半年里，她降临在你的生命里，华丽却不染纤尘。第一次约会，你甚至
第六卷终于挨过了半年，叶尘赶紧向学校申请复学。到三甲医院开具了心理健康的证明，然后到街道办事处开具了表现良好的证明，最后把申请表递交到了杨梅老师办公室。杨梅：“学院说了，你现在复学了只能到原来班上。”“是啊。”杨梅：“那你何必呢？”叶尘没明白这话什么意思。“你欠了一学期，跟得上不嘛。”叶尘不知道这句话是不需要回答的，于是回答道：“跟得上。”“何必为难自己呢”，杨梅苦口婆心劝诫道：“再休息半年，回来
《洒下月光的海》四年了，我如约而至，可你又随大海漂泊到了哪里？我在大海里洒下花瓣，祭奠我逝去的青春和逝去的你。昨天我办理了烟台一中英语教师入职手续，现在我可以一个人过得很好了。昨天是你的生日，原谅我没来为你庆祝，因为四年前的今天，你告别了自己的生命，从容、沉着。很抱歉，你当初叫我逃，逃得越远越好，再也不要回来；可我还是回来了，因为这个城市有你。或许你不属于任何一座城市，你只属于大海，至死不渝。你对
第五卷叶尘私下里叫幺舅娘“妈妈”，因为小时候被家里欺负了，只有妈妈安慰他。但两人不在一个城市，只能电话联系。后来叶尘才知道妈妈是那么的忙。每天早上7点多一些起床，然后给孩子做早餐，吃完就得准备做生意了。有时甚至来不及做早餐，只能交给孩子自己做。晚上8点甚至更晚回来。难得休息。可之前几乎天天给妈妈打电话，有时一通电话一个甚至两个小时，妈妈从来没有主动挂过。有时叶尘听出妈妈很忙，会说晚些打过来。由于常
第四卷叶尘在幺爸陪同下来到重庆医科大学附属第一医院精神科。医生问：“什么病？”叶尘皱着眉：“不是应该你告诉我吗？”医生不高兴了：“肯定要你告诉我你什么情况，我才好判定噻。有服用药物的历史没嘛？”叶尘：“之前睡眠不好，到医院买过抗抑郁药。”“具体啥子症状嘛？”“睡眠不好。”“还有呢？”“睡眠不好。”“还有没？”“就这些了。”“之前接受过治疗没。”“有。”“啥子治疗？”“抗抑郁药啊！”医生想发火，又憋
第二天叶尘骑自行车来到熙街。“老板，你这儿最便宜的鼠标多少钱？”“二十哦。”“我看看。”叶尘把鼠标连盒子一起掂在手里，挺小巧的。付了钱。回到宿舍，走到汤金鑫座位边：“鼠标买回来了，二十。”汤金鑫正在打游戏，左手伸到裤兜里掏钱包，眼睛盯着屏幕，然后迅速地瞟了眼钱包，取出一张二十，又继续看回屏幕，右手将钱丢到了桌面，差点掉地上。“上欸”。叶尘看着二十块人民币，不知道该不该拿。汤金鑫始终没有看他一眼，还
第二卷到期末了。老师希望叶尘留下来，说：“平时要上课，看书的时间其实就周末。要真正做个读书人，还得把握假期啊。”叶尘给家里打电话，弱弱地说了句想留在学校看书，被骂翅膀儿硬了。回到家里。饭桌上，叶尘的哥哥夹了一块瘦肉。叶尘爸指点到：“多吃肥肉，肥肉才是对身体好的。”叶尘低着头：“肥肉就是脂肪。平时做菜放那么多油，就算不吃肉，脂肪也超标了，再吃肥肉，有害无益。”叶尘爸将筷子往桌上一砸，那嗓门跟吼鬼子似
时隔多年，叶尘仍清楚记得初见恩师的那一天。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”专业导论课老师拿着白板笔，站在讲台上：“上大学，为了今后能找一份好工作，当然无可厚非。但我们需要理解先贤怎样看待大学。‘明’，明白的意思，动词。第二个‘明’，明白晓畅，形容词。程子曰：‘亲，当作新’革新。革新自己，以成君子，然后推己及人，敦化天下。‘止于至善’，人以至善为法则，以达天下之至善。“大家既然已经进入大
《蓝天之下》一个无用的书生在大学生活行将结束之际，写下的灰色的时光。谨以此书，献给陈良中教授。序言鲁迅先生说“那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……但他举起了投枪。”生命遭践踏，天性遭阉割，却没有人敢举起投枪；因为践踏我们的、阉割我们的，自称君子、长者、慈善家……。终于我举起
在一些肤浅之人中有一种论调：“自由、民主、平等是资本主义的普世法则。那么我们社会主义国家就应该反对自由、民主、平等。”我到中学毕业，老师都是这种论调。这不过是“凡是敌人反对的我们就支持，凡是敌人支持的我们就反对”的翻版。敌人也拉屎你就不拉屎了？马克思是提倡自由、民主、平等的。马克思确实有过所谓批评自由、民主、平等的言论。就此断定马克思是反自由的、反民主的、反平等的，纯属小学语文没学好，不懂得根据上
郁达夫说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”复旦大学陈学明教授在课堂上批评孔子：无论孔子的思想里有没有好的成分，他的整套学说就是在为封建帝王专制统治提供理论基础，这是他的本质。他批评国内很多学者把中国儒家文化吹上了天，说是在孔子糟粕的思想里检出那几粒可怜的芝麻。陈学明教授是研究西方马克思主
马克思说，异化就是人成为不是人的某样东西。自有阶级，就有了异化。奴隶社会，奴隶是会说话的工具。封建社会，佃农是牲畜般的存在。资本社会，工人作为机器存在。统治阶级内部也有细微的异化。老板看着来面试的你，他不是在看你，他只是在看你值多少钱。而你不过是在拼尽全力把自己卖出去。中国人不称呼对方名字，我们一般称呼身份。封建社会留下来的规矩。当一个人看到你时，他看到的不是你，他看到的是校长、经理、老师。这一个
有人说，中国是个关系社会；是乃一叶障目不见泰山。何为关系？答曰：利益共同体。丘吉尔说，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。在经济社会，没有人会跟与自己利益相冲突的人做朋友，也没有人会不想跟马云做好朋友。但利益共同体是会变的。曾经患难与共的兄弟也可能兵刃相见。为何赵匡胤可以杯酒释兵权？因为将军们都明白，若不交出兵权，就与赵匡胤的利益相冲突，多好的朋友也是要拔刀相向的。曾经形同陌路的过客
政治课老师说：“福利制是培养懒人的制度。”课本中还举了一个德国人的例子。我们先看看福利制的起源。福利制是资本主义社会后期的产物。大自然赠予人类无尽的财富，可有的人把一块地圈起来说：“这是我的。”人类占领了松林，然后雇佣松鼠替我们剥坚果。松鼠说：“所有的坚果都是我剥的，为什么我每天只有十颗坚果？”人类回答：“你也可以选择不被我们雇佣，劳动力是自由的。”于是松鼠要么饿死，要么每天拿十颗坚果。为了这十颗
我大学男生宿舍，女生是进不得的。宿管阿姨恪尽职守，如狼似虎。哪位白雪公主胆敢挑战宿管阿姨的权威，她就让你变灰姑娘。我们宿舍楼有个后门，门后有一条路，同女生宿舍相连，善男信女你来我往，哥爱妹来妹爱哥。后门与前门虽正相对，但相距二十米，所以不用担心被宿管阿姨发现。要是发现了怎办？装作没看见，毕竟她也如此。时过境迁，不知那路还通否。后来搬到一个小区租房住。为了保护业主的安全，或是为了保护业主的停车位，小
从小，老师教育我们：劳动光荣。可你不听话时，他就罚你劳动。好比说一人当兵，全家光荣；可你犯了罪，就判你充军。马克思说，劳动是人的基本需求。劳动创造了人，人在劳动中进化。劳动应是快乐的，使人满足的。人应当享有支配自己劳动产品的权力。事实上，我们在劳动中并不感到快乐。马克思说，这叫异化劳动。之所以有异化劳动，是因为劳动所得不属于我们。我看到大学教授在课堂上是热情的、神采奕奕的。每次下课铃响，他们总是面
马克思说：“在阶级社会，一国范围内的法与道德都是统治阶级意志的体现。”你迟到，要扣工资；老板迟到，没有人觉得不对。你骂领导一句会被开除，领导骂你一句，没有人觉得不对。你爸打你一巴掌叫教育，你辩解一句，叫顶嘴。一百多年了，依然没有人能推翻马克思的论断。但我还是想修改一下：法与道德不是统治阶级维护统治的工具，是强者与弱者较量的结果。马克思的推论是这样的：在阶级社会，只有统治阶级才能参与法与道德的制定、
90后一代是被骂大的一代。“我们那时候，小河还是绿的，爱情还是甜的，奶粉是没有三聚氰胺的。哎，一代不如一代。”其实爱情永远稀缺，与时代无关。她们说“现在都瞧不起工人[说得好像她现在原意把女儿嫁给工人似的。]，我们那时候都嫁工人，哎，现在的年轻人。”事实是，改革开放以前，除了公务员，地位最高的就是工人，所以他们是在能选择的范围内选择了最好的。不追求香车宝马，不要他有钱？那是因为那个时候大家都没钱。研
网络授课，不是对学校授课的挑战，而是完善。从教师的角度看。一所学校，数十上百个老师讲授同样的内容。而且每个教师毕生就是在把自己所教的内容重复、重复，再重复，这是教学人才的极大浪费。我回到自己就读的初中实习语文老师，我当初的老师还在同一个学校教授同样的内容。在网络课程时代。教师只需对一门课录制一套视频，就一劳永逸了。教师可以花更多时间学习、钻研、提升。当他有了新的见解，想对原先的网络课程进行修改；只
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