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罗素自述(四、我青春期的性感受)
2019-05-31
我的童年总的来说是快乐舒畅的,同我打交道的那些成年人大都和蔼可亲。在我的印象里,到了现代心理学家所谓的“潜伏期”年龄,我的情况有了一个十分明显的改变。这一时期,我很喜欢说粗话,做出很冷漠的样子,以显示出一种男子汉气概。我开始瞧不起自己家里人,因为他们很害怕听粗话,还有许多荒诞不经的想法,如“爬树很危险”之类。由于他们对我做的事情这也不许,那也禁止,我开始有了说谎话的毛病,并一直持续到二十一岁;我情
罗素自述(三、孤独——我童年的特点)
2019-05-31
除了祖母,家中还有罗拉叔叔和艾佳莎姑姑,他俩都是一辈子没有结婚。罗拉叔叔在我的童年也起了比较重要的作用:他经常同我谈论科学。他具有渊博的科学知识,但性格十分内向羞怯,以至于完全不能同人正常交往。由于我是个孩子,他就不感到害羞,往往显示出一种特别的幽默感,这是其他人看不到的。他的专业是气象学,对1883年克拉卡多火山爆发有着深入研究。他常常给我解说这次火山爆发造成的异常壮观的落日景象,由此激发起我对
罗素自述(二、祖母——童年对我最重要的人)
2019-05-31
可以说我对母亲几乎没有任何印象。只是记得有一次我从小马车上被甩了出去,她似乎就在现场。这事我一直记着,多年后我终于从其他人那里得到证实。对于父亲,我只有两个印象:一是他给了我一张图画,是红色的,我很喜欢;一是他当着我的面洗澡。我的父母被安葬在莱维斯科花园里,后来又被移葬到家庭墓地,在查理斯。在我记事时,祖父已经年过八十。他坐在轮椅里,在花园里被人推行着;或者坐在书房里读英国议会简报。祖父去世时我才
罗素自述(一、编译者前言、目录)
2019-05-31
伯特兰。罗素(1872-1970)是英国著名学者、思想家和社会活动家。他在数学、逻辑、哲学、政治、历史、伦理、教育等诸多领域均有重大建树和深远影响。罗素在自传的开头说,他一生始终为三种激情所支配:一是对爱情的渴求,一是对知识的追求,还有一个是对人类苦难的深切同情。这三个方面合在一起,可以十分准确地勾勒出他一生的大致轮廓。罗素出生于英国一个贵族世家,自幼父母双亡,由祖母抚养长大。家庭清教徒式的氛围和
大快人心,我国将建立不可靠实体清单制度
2019-05-31
商务部新闻发言人高峰今天(2019年5月31日——作者注)下午发布,根据相关法律法规,中国将建立不可靠实体清单制度,对不遵守市场规则、背离契约精神、出于非商业目的对中国企业实施封锁或断供、严重损害中国企业正当权益的外国企业、组织或个人,将列入不可靠实体清单。具体措施将于近期公布。这个消息太令人振奋了,真是大快人心,我们终于要坚决地对那些言而无信、反复无常的伪君子和小人们说不了!“言而无信、反复无常
一个鸡蛋的故事(微小说)
2019-05-31
早晨。妈妈准备送毛毛去幼儿园。“毛毛,把鸡蛋吃了再走”“天天都叫我吃鸡蛋,你烦不烦啊?”毛毛没好气地顶撞道。“毛毛乖,宝贝听话,快把这个鸡蛋吃了,将来长成大个儿。”妈妈把剥好的鸡蛋硬性递到毛毛的嘴边,“不要、不要,我就是不要嘛!”毛毛扬起手,冷不防地将妈妈手中的鸡蛋打落在地。……晚上。爷爷说:“毛毛,该睡觉了。”“爷爷,妈妈还没有给我讲故事。”“你妈妈今天生毛毛的气了。”“……”“那爷爷你给我讲一
自然是门
2019-05-31
自然是门我的哀思已成树哀思树上泪花开泪花做成智慧果妈妈教我另发芽————明天是5月11日母亲节。过母亲节,却没了母亲。去年母亲节前我去见母亲最后一面,本来母亲还自信满满要攒十万块钱里面的意思至少还要活十年但,却被大哥气死,你还我母亲!!!080510日五日谓之侯,三侯为一气。生长收藏————气的四季表现。今天我特地去那条被翻开的街:望街兴叹万天意始现月前欲在此大干若成怎收这烂摊自知命成君子始觉天道
此恨绵绵,缘来无期(第五回 邵峰姐弟致歉)
2019-05-30
第二天清晨,明媚的阳光透过窗户散漫地铺在病房,让这里倍添暖意,此时林霜已经苏醒,她正依靠在床头,翔飞则正坐在病床边为林霜削苹果。林霜醒来之后翔飞便把事情的前因后果一五一十告诉给了她。这时病房房门被轻轻推开了,只见月霞手里捧着一束鲜花走了进来,而邵峰且“害羞”似的躲在她身后,月霞走近病床一脸笑意问道,“夏姑娘,你没事了吧!”“你就是月霞姐姐吧!”林霜先前也听翔飞介绍过,所以一眼便认出她来,随后望了望
名字
2019-05-30
“哎呀!你走路不长眼,面前一个大活人都没有看到!”李洛从地上爬了起来,拍了拍校服上的泥土,看着眼前这个差不多和自己同龄的男孩,十岁左右。“对不起!对不起!”男孩红着脸,仿佛才反应过来,慌忙道歉。李洛拽了拽书包带,没好气的睨了男孩一眼,突然注意到他身上的校服:“咦?你是哪个学校的?我怎么没见过这种校服?”男孩慌忙抬起头,眼中都是惊慌:“我……我是刚搬到这附近的,这校服,这校服是以前学校的!”“哦!你
《三国演义》人物谈——贾诩
2019-05-30
贾诩是曹魏政权的重要谋士,是一个很有才干的人,但他早年却不得其主。最初,他是董卓的谋士。虽然他才干不在董卓倚重的谋士李儒之下,却未被重用,未见向董卓献一计一策,可能是他不愿助董卓为害吧。但董卓死后,他却干了一件祸国秧民、惊天动地的大坏事。王允、吕布诛杀董卓后,独不赦董卓手下4员大将李傕、郭汜、张济、樊稠。4人商议欲散伙各自逃生,此时贾诩说:“你们若弃军单行,一亭长就能将你们逮住。不如集合军马,杀入
因为我爱着你,所以我由着你(55)
2019-05-30
55、只是,她从来没有看见那爱,在她的心灵里是怎样的放光。上班族的假期,珍贵得如油,初五又魂不守舍的陪了一天父母,初六一早,易凡就随同黎华与瑞溪乘飞机返回了。回到珠海,也还来不及整理什么,初七就开始上班了。上班的时候,大都还不在状态,易凡的脑子里,也依然纠缠着那些彼此无解的念头,仍旧翻来复去,复去翻来,仿佛陷入一个巨大的人生的旋涡,易凡那小小的命核,就在那旋涡的中心巅荡、下沉、上浮,又下沉、又上浮
九儿的童年(第二十九章 热闹 1)
2019-05-30
陈冬梅身穿绿色细小的花布新衣,她疾步如飞地跑进房间。冬梅大声地叫嚷道:“五妹九妹快点起床了,大年初一可不能睡懒觉的呀!咱们把早饭吃了好去街上看热闹。”陈秋香一边睁眼一边埋怨地说:“昨晚半夜到天亮就一直有人放鞭炮,吵得我瞌睡都没有睡好。”她转头看见枕边放着的新衣服,衣服上面放着三个红包。秋香高兴得翻身坐起来并连忙摇了摇九儿的头喊道:“九妹快起床,快看新衣服和红包。”九儿睡意腥腥地睁开双眼,然后侧身双
废掉法国毒品销售网络,林耀东要损失多少亿
2019-05-30
“是吗!给警察同志让路!”“你看你现在这个状态啊,不适合留下来,我经常跟他们说,我们做事情,要做最坏的打算,不能侥幸。等到人家找过来,你就麻烦了。”“胜武,这个时候你能找东叔,叔很高兴,但是你说话的语气,东叔不喜欢。”“我林耀东能要挟东山市常务副局长马云波吗?”“那又怎么样呢,他已经把筷子伸到我的碗里来了,我怎么可以允许一个外人,坐在我的餐桌上面,跟我一起分食!”俗话说,一部剧,主角刻画地如何,其
桃花源记(第二十四章)
2019-05-30
第二十四章归闻竹枝歌武陵县对桃花一家人的大搜捕没有任何结果,没有搜寻到桃花一家人的任何蛛丝马迹。王落桃向常德地委请示,要求在整个常德地区进行大搜捕,一定要把血债累累的大土匪姜央捉拿归案。于是,一张大网在汉寿、安乡、临澧、澧县、石门、桃源、慈利等地铺开。除了公安、武警和民兵以外,广大社员们也丢下田里的抢收抢插任务,积极投身到大搜捕的洪流之中去。然而,常德地区的大搜捕仍然没有获得任何有价值的线索。王落
刍议房价的“高烧”与“退烧”
2019-05-30
几年来,房价突飙,如“长征三号”火箭,直冲天穹,让国人惶恐不已。中央政府多次出台调控政策,力促房产市场健康发展,与地方政府、开发商利益集团进行了多次较量,给“高烧”不退的楼市送了一股清凉风,但仍然没能遏制楼市继续上涨的势头。在中央政府频频出招的同时,最近一些地方政府变却变相出手通过房地产刺激地方经济的做法,又再一次激起了楼市涟漪,给本来举步维艰的楼市调控雪上加霜。一、“高烧”的隐痛高房价给社会和个
《礼运》的“大同”实际上是墨家的思想——孔子的社会思想(十)
2019-05-30
《礼运》的大同思想,它打着孔子的招牌,实际上是墨家的思想。关于此点,伍非百先生解说得十分清楚:“今考礼运大同说,与其他儒家言不甚合。而与墨子书不但意义多符,即文句亦无甚远。天下为公,则尚同也。选贤与能,则尚贤也。讲信修睦,则非攻也。不独亲其亲,不独子其子,则兼爱也。货恶其弃其地,力恶其不出于身,则节用非命也。使老有所终,壮有所用,又有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,则‘老而无妻子者,有所侍养以终其寿
从《论语》中可断定孔子有“大同”理想吗——孔子的社会思想(九)
2019-05-30
既然如此,我们还是只有将“大同”思想与那些可以确证是孔子言论的内容如《论语》等比较,来判定它是否可能是孔子的思想。实际上,上述那些认为“大同”是孔子的社会理想的学者也确实从《论语》中找根据。如有论者说:“尽管它(指《礼运》——本文作者注)不是孔子的作品,也不能否认,这种大同小康的理想社会模式是基本上与孔子《论语》中的很多论述相符合,是反映了孔子的基本思想的。”(王处辉:中国社会思想史(上册),南开
没有任何文献可断定孔子有“大同”理想——孔子的社会思想(八)
2019-05-30
《礼记·礼运》中有一段孔子论大同和小康的话,不少学者据此认为“大同”是孔子的社会理想。如上世纪30年代,吕思勉先生在《先秦学术概论》一书中指出:“然则何者为孔子之所谓郅治乎?读《礼运》一篇,则知孔子之所慨想者,在于大同。而其行之之序,则欲先恢复小康。”(吕思勉:先秦学术概论,东方出版中心1985年版,p。57)同时期还有学者认为:“孔子晚年之政治理想,有‘大同’、‘小康’二种。大同为孔子理想政治之
民都要饿死了,还会相信统治者吗——孔子的社会思想(七)
2019-05-30
这里有一个问题,老百姓在饿肚子甚至濒临死亡的情况下,如何还会对政府有“信”呢?这就要靠统治者平时对老百姓思想上的教育和训练了。比如,给老百姓灌输这样的思想:非君子莫治小人,非小人莫养君子。孔子说:“民可使由之,不可使知之。”(《论语·泰伯》)统治者可以教训老百姓让他们跟着走,但不能让他们知道为什么要这样做。他还说:“小人学道则易使也。”(《阳货》)老百姓学了君子教授给他们的大道理,就容易听统治者使
君与民到底谁养活谁——孔子的社会思想(六)
2019-05-30
当“去食”达到要饿死人的程度时,孔子是主张统治者宁可自己饿死而守信于民,还是主张宁可老百姓饿死而对政府有信?在回答这个问题之前,我想先提出另一个问题。徐复观反对萧公权“孔子教民重于养民”的说法,认为“爱民养民是儒家规定给人君的最大任务”。(徐复观:《荀子政治思想的解析》,《中国思想史论集续篇》,上海书店出版社2004年版,第291页)我想问的是:君与民到底谁养谁?《论语·子路》有“樊迟请学稼”的故
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