【从今天起，我把《第三性——萨特与波伏瓦》一书放到网站上连载发表，与文友分享。该书1998年初版（敦煌文艺出版社），2003年再版（青岛出版社）——黄忠晶于2019-6-27】作者题记：人类天然的性是第一性；历史对女人的歧视是第二性；超越这两者，萨特和波伏瓦以其一生经历和追求，在20世纪创造了崭新的男女关系──第三性。此书献给真心相爱的人们！序曲不久前，一位友人寄来一张照片。他在欧洲呆了一段时间。

原点生活原点生活方式，不浪费。（不忘初心变成流行语也仅仅是句口号）人类的发展就是上帝犯下的最大错误——人类社会的畸形发展造成人的生存异常艰难，仅仅学习生存技能就要二十年，而所谓“人权至上”的统治文化又给老年人造成更大的艰难并致使吃喝拉散睡的幸福人生更加毫无意义。社会人类发展到今天所谓上天入地而人自始至终却被病药缠身且一辈子在亚健康里恐慌，难道人类“愿意活下去”是绝对的就必须以牺牲其他生植物的权利和

第九章寻觅的踪迹范斯回到家里，又准备出发去山上骑自行车训练，在途中遇见了到路丝易家里询问其下落的乌玛。范斯：“乌玛，知道路丝易到哪去了吗？”乌玛哭着说：“我就是为了找他才到这里来的。”范斯：“不用担心，我想他不会出什么意外，他拥有强劲有力的智慧和体能，哪会有什么危险，过几天他就会回来与你有情人相聚。”乌玛：“你和丘勒老伯去找罗伯特，找到了没有？”范斯：“找是没找到，但有一件事情应该告诉你，我们遇见

《逃离时代》编年史：注：编年史设定出于情节需要，纯属虚构！1964年11月美国发射水手4号火星探测器，登陆火星，首次拍摄到火星地表彩色照片1992年12月美国著名天文科学家罗伯特提出“火星温室效应”计划1995年11月美国航天局提出未来飞往火星的计划，但由于技术资金方面原因，计划被废止2005年05月编号为TMR2C小行星闯入太阳系2008年01月受月球引力影响小行星陨落到月球表面，月球受到史无前

此时是慵懒的午后，调皮的阳光不安分地庭院里跳跃，轻巧地挤入绿色的百叶,偷偷探窥房间里熟睡的人儿。夏林霜独自一人在庭院，欣赏眼前的小花––娇滴滴的花朵，淡紫色的花粉，在正中隐藏花蕊的地方则是优雅的梅红，放射开来的五星状，角的凹凸处又有一番天地，小巧可爱的黄色小圆洞，里面是嫩嫩的花蕊哩！它紧依的绿叶，有几簇叶子，就有几朵花儿，它们------叶与花，只属于彼此，花凋了，叶也枯了。夏林霜看得如此专心，以

当夏林薇把贾军长同意帮助诗思的消息告诉给董翔飞他们时，他们后非常开心！因为他们相信只要有了贾军长的帮助，娄祺一定可以脱离虎口，诗思也会为父亲讨回公道！特别是诗思心中的喜悦不言而喻，连连致谢！为了提前庆祝恶人得到应有的惩罚，诗思也能讨回公道，所以他们便决定晚上时在他们经常聚会的地方聚会。晚上，他们早早来到这间小房间，真是其乐融融，当大家推杯换盏时，却不知危险正渐渐向他们靠近，正所谓“福兮祸所依，祸兮

孙权在位时自己注意生活简朴，尽量做到不劳烦百姓，不扰民。但作为一国君主，仅仅做到这一点还是不够的，他还必须让各级官吏都做到不扰民、不害民、不劳烦百姓，这样百姓才能安居乐业。对于侵农扰民的不良官吏，孙权是坚决打击的。他下诏书说：“近来百姓纳税和服役太多，连年有水、旱灾，收成减少，而有些不良官吏侵占农时，使人民挨饿受穷。从现在起，督军和郡守都要认真追查官吏的非法行为，对于那些正当农时以徭役侵扰百姓的，

王夫之在比较三国时说，魏、蜀两国，曹操、诸葛亮、刘备都是按申不害、韩非子法家的那一套搞，用法严峻操切，而王道没有了；只有吴国因顾雍、陆逊宽仁治国，所以无苛繁之政，使民生养休息。王论三国每有独到之处，读到这里我却不以为然，所论似乎有些于史不合。从史料上看，吴国在刑罚方面并不比魏、蜀宽缓。孙权是主张严刑峻法的。陆逊曾上表请孙权“施德缓刑”，即施行以仁德治国，减轻刑罚。孙权的回答是，“设置法令是为了遏制

孙权把百姓看成他德爱子，要依靠他生存。他同时还有另一句话，就是：“君非民不立。”作君王的要依靠老百姓的支持才能存在。作为一个国家整体，君民是一种互相依存的关系。他首先确认一个基本事实：他以及他带领的这支军队人马，都是靠老百姓来养活的。他在给诸葛瑾等大将的长篇诏书中说：“自孤兴军五十年，所役赋凡百皆出于民。”没有百姓提供给养和劳力，也就没有他的军队和政权。百姓不仅养活了他和他的军队，而且他们本身就是

孙权屈身事魏期间，曹丕趁机索要大量珍奇异玩，如雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角等。吴国群臣认为曹丕的要求于理不合，不应该给。孙权的态度是：给，要多少给多少，完全满足了曹丕的要求。他举了古代哲人惠施的话来说明道理。惠施说：“当有人要打我爱子的头，而石头可以拿去代替时，这石头就是轻的，而我爱子的头就是重要的。以轻代重，有何不可？”孙权说现在西北一带正有大事，江东的百姓靠我们为生，就像我的爱子。而对方的要

在夷陵与刘备大战之后，又有数年抵御魏军的来犯，吴国的外患终于逐渐平息下来。于是孙权下令说：“战争的时间已很长了，百姓久离土地，父子夫妻不能相互接济，我非常同情他们。现在北方之敌已经退缩逃窜，境外没有什么战事了。我命令各州郡实行宽缓政策，让人民休养生息。”这时陆逊因到处缺粮，上表请令诸将开荒扩大农田。孙权答复说：“很好。现在我们父子亲自接受一份公田的任务，用给我驾车的八头牛拉四张犁耕种，虽然赶不上古

送女千里填报志愿时没想我们到河南焦作有七百多公里而且还没有直达火车，还要在郑州倒车大客的做法有点担心而且我们是独生女儿家庭，也都跟着流行担心女儿在外受到不公正对待而我们又是弱小一族因此，万一是地广人稀荒郊野外的未开发不毛之地怎么办？当然的办法就是女儿大学报到我们夫妻送过去还显示亲爱因此，在本地第一次买票开学没有学生证的优惠还是用录取通知书的作用可以提前？就不记得模糊下去也不必给他们的服务添油加醋来

第十九章我们老板，做成了A省的首富，可背地里，大家都在说，老板也做成了另一个非常响亮的称号，叫铁公鸡。后来接替“石头生”，做了坦途集团质检部长的张一博，在私下里，议论老板，说了句滚烫难入耳的话：“我们老板什么都不缺，只缺良心。”但愿，这话不要传到老板的耳朵里。我是听到了，好烫耳，好心酸，也好心寒。在我近些年的体验里，我的“学生”老板，虽然已是个全才，但如果在某些方面，再增加能量，那他就很可能能成为

一个研讨性问题的人往往会遭受某些人的攻击，说他对于性是过分迷恋了。除非他对这一问题的兴趣实在太大，否则被人们这样指责是很不划算的。不过这种指责通常只是针对那些主张改革旧的性道德的人，而那些煽动人们去欺辱妓女的人、那些主张立法惩治有自愿的婚外性关系者的人、那些斥责女性穿短裙抹口红的人以及那些在海边转悠以发现泳装太露的人是不会受到这种指责的，其实他们也许比那些主张性自由的人更加迷恋于性。严厉的性道德往

在青春期，人们因习俗的影响在性方面产生的灾难性后果，要比童年更为严重。许多男孩子完全不了解自己身上发生了什么事，对性生理现象缺乏正确的知识，在经历第一次遗精时就被吓坏了。他们发现自己有许多冲动，而大人以前的训诫是：这些冲动都是很坏的。一方面，这些冲动十分强烈，不停地攻击着他们；另一方面，有些男孩还会产生一种十分理想化的情感，即把爱情美化和诗意化，看成是跟性毫不相干的东西。由于受基督教中摩尼教成分的

传统习俗要做的事，就是给儿童的头脑里灌输许多性方面的禁忌。他们很小的时候，就有大人告诫道：有人看见时，不许用手摸自己的生殖器；想大小便时不要大声嚷嚷，在方便时要避开他人；等等。因此，在儿童看来，人身体上的某些部位和人的某些行动是很特别的，很难理解。这样反而造成他们一种神秘感和特殊兴趣。有些问题，如孩子是从哪里产生出来的，大人的回答要么是闪烁其词、遮遮掩掩，要么明显是假话；儿童对此只得在黑暗中探索。

人类社会对爱情往往有一种十分奇怪的态度：一方面，爱情成了诗歌、小说和戏剧的主题，另一方面，爱情又被许多治学严谨的社会学家所不齿，在他们看来，经济和政治改革计划是不必考虑爱情的因素的。我认为这种态度是不对的。在我看来，爱情是人生中最重要的事情；任何一种社会制度，只要它毫无必要地干涉爱情的自由发展，那它就是坏的。我们当代生活中有三种活动是超出人类理性的：宗教、战争和爱情。爱情是超出理性的，但它并不反对

从少年时期开始，我就确定了一生的两个重要目标：一个是想搞清楚世界上的任何事物是否都是可知的；另一个是想尽一切努力来创造一个幸福的世界。在很长的时期里，这两个目标互相分离，直到最近才结合为一个总体。一直到三十八岁，我主要的精力都是在实现第一个目标上。我深受怀疑论的影响，不得不得出结论：大多数所谓的知识都是可以质疑的。我需要某种确定性，就像许多人需要宗教那样。我原以为，这种确定性最有可能在数学中找到。

第四章我的印象中，最深的就是爷爷了。他在我的灵魂的岁月中——说句实在的，不是爷爷，也许，我就不会活到今天。尤其在那日不充饥的岁月里，谁都没有吃饱饭的日子里。在曾经的岁月里，他宁肯自己不吃，也想尽一切方法找点给我吃，那么实在没有就是出去讨，也要讨点给我吃，虽然，不能吃饱，但是，维持生命还是可以的。所以，时至今日，在我的心灵深处，仍然在回味那曾经的岁月。而就在那曾经的岁月中，也发生的很多事情，在我的幼

冬日清晨的公园多了几分冷清，也许是没人的原因吧。孤零零的树枝在寒风中摇动着,座椅周围的草坪中还有几处残存的雪。男孩漫不经心地走到一棵树下,低着头,靠着树干踢腾着脚边的雪。女孩的脸被冻得通红,颤颤巍巍地走到了座椅旁,缓缓地坐下,挺直身子,闭着眼睛默默感受着周围的一切。男孩注意到她时,她已经斜靠在了冰凉的椅背上,就那样坐着,似乎并没有感受到男孩的存在。男孩四处看了看,时间还早,天气也冷,周围并没有其他