今天看了一篇余秋雨的文章《关于友情》，没有读太懂，但是却使我想到自己。也许因为以前总被欺骗，我不信任朋友，于是在我求学的生涯中，我没有朋友，最起码只能算是学友，只是在学习中互相帮助，在生活上和交往中我是独来独往的，当然没有古装电视剧中的独行侠的洒脱和看开。毕竟我是个俗人，电视是俗人为不得志寻找的借口

这几日，看到一些导演准备重拍古典名著的事儿，心里真是异常的激动，差点就热泪盈眶，嚎啕大哭。记得我还念初一的时候，对文学情有独钟，一直梦想着当个千古流芳的大作家。这个念头是在心里想的，所以长这么大了也没告诉过任何人。鉴于古训读书破万卷，下笔如有神之说，首先我从中国的四大名著开始读起。那是个阳光明媚的好

先人说：“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：‘人能群而彼不能群。’”可见“群”是人类文明得以维系并发展的基石。在人类漫长的历史发展进程中，几个石子磨过后，人懂得了合作，才有了人猿相揖别。而在这相互合作过程中，志同为朋，道合为友，朋友的出现实是自然而然的事。朋友既不比父子骨肉、兄弟血情，又不

不要为了蝇头小利而出卖自己的人格和良心，因为它们比任何东西都重要。即使面前有一座金山也不要拿人格和良心去换取。因为失去了人格，就意味着你永远是一个矮子，你对任何人都要仰视，然而在任何人面前又无法抬起头，这就是人们常形象地比喻的“断了脊梁骨”。脊梁断了，抬不起头，直不起腰。那种四脚着地的滋味，不好受。

在那海的对面有一座金山，听说谁要得到它，便可实现一切愿望。翻过高山，穿越海洋，我终于得到了它。拥有了它，我就拥有了一笔巨大的财富。好了，今天我梦寐以求的愿望终于要实现了，我要买一栋别墅。最好别墅的前面有一个游泳池，游泳池的周围载满了奇花异草，再加上一些垂杨柳，看上去多么舒服。我还要买一辆高级跑车，这

为什么但凡讲女权的女人都不是很招人待见呢？不知道。但是我知道但凡执着地讲很不招人待见。不过这些人讲的是女权，男人骂是正常的，因为你危害到了人家的权利，可女人也烦他们就有些讲不大通了。感觉有点“人血馒头事件”的意思。我有一个朋友，是那种典型的自立型女强人，不求爱，不结婚，不拿男人一针一线，和男人吃饭从

经常和朋友聊天时讨论做人的问题，做什么样的人似乎时刻拷问着我们的灵魂。是做一个悦人的人？还是做一个悦己的人？还是做一个既能悦人又能悦己的左右逢缘的人？似乎都有些难，所以世人说：做人难，难做人，人难做！即使如此，人还是要做的。做怎样的人取决于我们的心灵和社会相容的深度和广度。能相容于社会，左右逢缘，无

在学校的时候，不知天高地厚，全然不知世情的险恶，似乎一切在心目中都是美好的，而且自己也把未来设想的如诗如画，如真的一般，然而毕业以后却发现生活中原有那么多的尔虞我诈，有那么多的不可思议，这样的变化似乎让人难以接受，就像一个人突然到了一个非常陌生的地方一样，无法适从。然而世俗也好，崇高也好，有一条定理

翻开报纸的情感热线，经常可以看到爱侣反目成怨偶的故事，在为那些曲折纷扰的凄美故事掬一把泪的同时，留给我们更多的，是思考。中国有句俗话，叫做“爱之深，恨之切”，也就是说，当你为对方付出很多，而对方却并没有达到你期望的标准，故而爱的投入就会演变成恨的成本，爱的投入越大，恨的成本也就越高，这是一种本性使然

心理学家南茜，埃特考夫介绍了一个有意思的善行“心理考验”：一、预先在电话亭里置一枚硬币，然后让一个漂亮的女人和一个不漂亮的女人走近电话亭，向正在打电话的人询问：“我是不是把一枚硬币掉在这里了？”结果有87%的人将那枚硬币还给漂亮的女人,而将硬币还给非漂亮女人的比例为64%。二、让俩个女人站在路边一个

花团锦簇的主席台，高高耸立着董事会的领导和学校的行政领导们，一个个龇牙着嘴，扭曲着面孔，如同一群狼虎一般。高高在上，似有王者风范，高谈阔论，仿佛只有他们才胸怀学校,只有他们才胸怀天下。从他们的神采中我可以清晰地看到，他们的两手有如牵扯着学校这头老牛鼻孔里的这根绳丝，学校的命运与前程尽在其手心操持把握

一家人报名参团风风火火去旅行，到达目的地，导游致过欢迎词，就开始带大家向一个个景点进发。自然的，人文的，遗留的，兴建的，一个都不想放过。导游很调侃的说，大家的到来为我市的经济发展做出了贡献，尤其是旅游业，来自大家的成全和捧场。哈哈，这倒是实话。说到旅游，各人的目的和感触各不相同。而旅游对我来说，就是

韩寒与白烨在博客大战的时候，藐视一切秩序、动辄满口粗话；郭敬明抄袭他人，在两次法院判决之后仍然死不认账；就连最炙手可热的80后偶像李宇春也未能“免俗”，一个原本并不热爱足球的“超级女生”，同时给多家报刊撰写球评，最后被人发现了“借鉴”的蛛丝马迹。80后，这个曾经是新锐、个性的代名词，在被滥用之后，如

——解读《墓碣文》《野草》中《墓碣文》一篇，写于1925年6月17日，最初发表在1925年6月22日《语丝》周刊第32期。这篇散文诗一直以来都被认为是《野草》中较为难懂的文章之一。关于它的主题，它所表达的思想以及其中的“象征”从来就没有过定论。现在，我在这里重新解读《墓碣文》，并没有否定前人的意思，

在再次阅读林杉的《林徽因传》的时候，写了几篇读书笔记，对林徽因的总体印象归结起来有三点：一是她的美貌与气质，二是她丰富而含蓄的情感世界，三是她多方面的才华。但在阅读的过程中，能感动我的不仅是这些，还有她身上表现出的优秀品质。她真诚善良，待人热情。作为一位妻子一位母亲，林徽因不仅能尽相夫教子的义务，对

什么是魅力，好像很难一下说清，有种可感而不可言，可言而不易述的感觉。似乎是在到与不到之间，明与不明之处，欲言又止，欲露还掩的状态下的一种感觉。美丽的未必魅力，魅力的却不一定美丽，但可以让人感知魅力之美丽。美是天生的，魅是塑造的，有美丽无魅力，短而难久；魅力加美丽，美上加美。生活中我们常常有这样的感受

发光不是太阳的专利，你也可以发光。——引子白天鹅可以在碧湖中翩翩起舞，谁说丑小鸭不行？许多名人在群众中脱颖而出，鹤立鸡群，谁说普通人不可以？太阳可以发光，又有谁言你不行？就说我国现代杰出的文学巨匠巴金爷爷吧，整整一个世纪，这个老人身随历史的风，笑到现在，同在那个战争泛滥的时代，为什么他能做到这一切？

某日下午，和朋友到外面吃晚饭，只见各个餐馆里都是人山人海，自然也都是人声鼎沸。索性到街上溜达一圈儿，等到人少时，已经是傍晚十分了。进了一家面馆，老板服务态度很好，帮着打杂的家里人也都坐下来休息，只一个两三岁的小男孩还一个劲儿跑来跑去。大家逗着小男孩，脸上露出了欣慰的笑容，看来小男孩是这个家的开心果，

穿越时空，倒流地飞奔去寻觅。在历史的某一个角落里，有一座大宅子，红墙绿瓦，亭台楼阁，小桥流水，鸟语花香。到处都是自然奇妙的音韵，到处果如仙境一般，美丽的恰似神游游梦幻。在这片领域里，幸福的花儿，在悄然怒放。她，住在这里。不知怎的，她天姿聪颖，又生的沉鱼落雁，闭月羞花。她不像人说的＂女子无才便是德＂，

无意之间跟同事聊起了帮父母做家务的事，同事很有个性的说她宁愿花钱在外面吃也不会做家务洗碗的。当然，我很不以为然，我不信她和他丈夫还有小孩总是在外面吃，也不会相信每次都是她丈夫做家务。正所谓道不同不相为谋，我也无意与她多加争辩。毕竟这是毫无意义的事。很显然，她是瞧不起做家务这一劳动。但谁都知道职业是没