古榕树下原创文学网站整理了鲁迅《童年》读后感500字推荐5篇，供大家参考，快来看看吧。
鲁迅《童年》读后感 篇1
翻开鲁迅的《童年》，仿佛推开了一扇斑驳的木门，门后是那个在百草园捉蟋蟀、在三味书屋描红纸的孩童，也是后来以笔为刀的战士。这本书让我看到，所有锐利的灵魂都曾拥有柔软的起点。
那些关于长妈妈讲山海经、闰土月下刺猹的片段，像被时光镀上金边的老照片。鲁迅用孩童的天真视角观察世界，却在不经意间埋下批判的种子。当小鲁迅因背不出《鉴略》而无法去看五猖会时，封建教育对人性的压制已初现端倪。这种举重若轻的叙事方式，恰似用糖衣包裹苦药，让人在回味甘甜时尝到时代的苦涩。
最触动我的是鲁迅对"无常"的描写。孩童眼中那个会吃糕点的鬼差，实则隐喻着生命无常的真相。这种将深刻哲思融入童趣表达的手法，如同在沙地上画出的深刻痕迹——看似随意，实则力透纸背。当我们重读这些文字，童年的天真与成年的清醒在纸页间交织，构成独特的阅读体验。
合上书页，我突然明白：鲁迅笔下的童年记忆，从来不是单纯的怀旧。那些温暖的细节像星火，照亮了他后来解剖国民性的道路。或许每个伟大灵魂的成长，都需要保留这份最初的清澈，正如他所说："幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱。"
鲁迅《童年》读后感 篇2
在雨声淅沥的午后重读《童年》，恍若看见那个在桂花树下数蚂蚁的少年鲁迅，正用好奇的目光丈量着整个世界。这部回忆散文集像一坛陈年花雕，初尝是童趣的甘甜，细品却泛起时代的辛酸。
书中对民俗的描写尤其生动。送灶王爷时要用糖粘住他的牙，除夕夜要压着橘子在枕下，这些细节让旧时光变得可触可感。但鲁迅的笔锋总能在温情处轻轻一转：当阿长买来《山海经》时，我们看到的不仅是主仆之情，更是一个底层妇女如何用朴素的善意守护孩童的想象力。这种复杂情感的呈现，让文字有了血肉的温度。
特别值得注意的是《二十四孝图》的片段。小鲁迅既被"郭巨埋儿"的故事吓得发抖，又被彩绘的图画吸引。这种矛盾心理精准揭示了封建伦理对人性的扭曲——它用美丽的包装贩卖反人性的价值观。这种童年时期形成的直觉反感，或许正是鲁迅日后批判礼教的思想萌芽。
当我们在现代教育中讨论"快乐童年"时，鲁迅的回忆提醒我们：真正的童年教育不是无菌温室，而应该让孩子保持对世界的好奇与质疑。那些在百草园里自由生长的时光，最终化作了他笔下最富生命力的文字。
鲁迅《童年》读后感 篇3
鲁迅的《童年》像一面多棱镜，从不同角度都能照见令人深思的光芒。当我第三次重读时，突然发现那些看似散漫的童年记忆，实则暗藏着文学大师的成长密码。
书中对自然观察的细致令人惊叹。油蛉"低唱"，蟋蟀"弹琴"，覆盆子像"小珊瑚珠攒成的小球"，这些描写不仅是童心的体现，更是观察力的早期训练。后来鲁迅能精准捕捉国民性中的细微病灶，或许正源于这种童年培养的洞察力。这让我想起他在《藤野先生》中的话："要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。"
《父亲的病》章节展现的生死教育尤为深刻。当小鲁迅被迫在父亲临终前呼喊魂灵时，那种无助与荒诞感成为他批判迷信思想的原点。这段经历像一粒火种，点燃了他后来对中医文化的反思。我们从中看到：童年遭遇的创伤，在思想者身上可能转化为求真的动力。
掩卷沉思，突然懂得鲁迅为何坚持用"朝花夕拾"的方式写作。那些在晨露中采摘的回忆之花，经过岁月风干后反而香气更浓。在这个快节奏的时代，我们或许都需要学会像鲁迅那样，从童年记忆中汲取直面现实的力量。
鲁迅《童年》读后感 篇4
读鲁迅的《童年》，像是在欣赏一幅用文字绘就的清明上河图。那些鲜活的市井人物——爱切切察察的阿长、戴银项圈的闰土、严厉的寿镜吾先生，共同构成了一个立体的精神故乡。
书中对食物描写堪称绝妙。罗汉豆的清香、福橘的酸甜、甚至目连戏场边的零食摊，都带着那个时代的烟火气。但鲁迅从不耽于怀旧，当描写衍太太怂恿孩子吃冰时，笔锋陡转直指成人世界的虚伪。这种在温情叙述中突然亮出批判锋芒的手法，犹如在棉絮里藏针，让人在舒适的阅读中感受到思想的刺痛。
《五猖会》的遭遇尤其发人深省。本该欢乐的庙会前夕，父亲突然要求背书的情节，揭示了封建家长制对童真的扼杀。这种"精神的虐杀"没有流血却伤人至深，正如鲁迅后来写道："游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。"这种对儿童权利的捍卫，在今天看来依然具有先锋意义。
当我们跟随文字回到鲁迅的童年，最终带回的是对自身成长的思考。那个在百草园里寻找何首乌根的孩子，其实在寻找的是自我与世界的相处方式。而这份寻找，从未停止。
鲁迅《童年》读后感 篇5
在电子游戏充斥的今天，鲁迅笔下那个斗草虫、听鬼故事的童年世界，显得如此遥远又如此珍贵。《童年》这本书像一座桥梁，让我们得以穿越时空，触摸那个既单纯又深刻的灵魂成长轨迹。
书中对民间信仰的描写充满魔幻色彩。美女蛇的传说、无常鬼的出场，这些元素在孩童心中激起的恐惧与好奇，恰恰反映了人类对未知的本能探索。鲁迅没有简单否定这些迷信，而是忠实记录它们如何参与构建了童年认知体系。这种态度本身就很耐人寻味——批判精神不等于全盘否定传统。
《从百草园到三味书屋》的转折堪称中国教育的隐喻。当自由探索的自然课堂变成"仁远乎哉"的机械诵读，教育异化的问题已然显现。但鲁迅的深刻之处在于，他既批判旧式教育的僵化，也承认其某些价值——比如那些背过的古籍，后来成为他写作时信手拈来的素材。
读完最后一个篇章，我突然意识到：鲁迅回忆童年的真正意义，不在于缅怀过去，而在于从源头寻找自己成为"斗士"的原因。那些在童稚心灵中播下的疑问种子，最终长成了《狂人日记》里划破夜空的呐喊。也许每个时代都需要这样的童年回忆——不是为了退回过去，而是为了更清醒地走向未来。