第六章鲜花和牛粪（当初发错的第六章，现在补上）马小旺和王爱桃订婚的消息在全村很快传开了，大家有人为马小旺叹息：“鲜花插在牛粪上。”马文胜听说之后说道：“鲜花插到牛粪上是因为鲜花需要肥料，虽然王爱桃丑点儿，可是她家庭好，俺小旺今后要交好运了。”和马家订婚之后，考虑到马家确实贫穷，王世柱就想帮他们一下。他让周玉英转告朱美蓉，要他们赶快操办一辆架子车。全生产队的架子车共有四辆，都是归个人所有。在干队里的

第一章寂寞的文字会飞翔第六节佛山带给刘宇的感悟二让我在你的灵魂深处停留，佛山带给刘宇的感悟真的很深，这样的感悟像心灵的眼睛美丽而纯洁。心灵的眼睛也是爱的眼睛，我们不能让爱的眼睛关闭。爱的眼睛敞开时，世界会变得更美好。很多在外漂泊的游子，为家，为爱的人，他们努力奋斗着。刘宇第一次漂泊在外是很多年以前。很多年前刘宇对漂泊二字没有这样深刻的领悟。多少年后的今天你深深体会到漂泊二字的深刻含义，它是为出人头

二、婚礼遭遇计生耻辱1992年1月，无论按阳历和阴历，我都可以概算二十二周岁。我的生辰是阴历每年的正月初六，如按阳历则为2月10日。无论如何计算，我即将年满22周岁已是不争的事实。在凯远公司甘油厂，我始终恪守着对柳海燕的誓言，单身一人在厂里打工。我并非自我多情，有时能敏感地发觉厂里某个女工对我抱有好感和暗示，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，我却坚决地装作懵懂不知，觉得和任何一个女人交往都是对柳

第九章机遇加盟凯远公司婚礼遭遇计生耻辱内容概要：1989年中秋节，因为从电视中看到柳海燕采访校友师哥秦鹏，我去了建设收尾中的凯远甘油厂，秦鹏极力邀请我留下担任文秘。柳海燕和赖文正已经确定恋爱关系，我1992年订婚、1996年结婚，只不过没有想到是我的婚礼，遭遇计生办阻拦的奇耻大辱。一、机遇加盟凯远公司中国改革开放以后，乡镇企业在全国遍地开花，“异军突起”，形成拥有较为合理的价值链分工、特色鲜明的产

忙碌了一天，我将孩子收拾完哄睡了。我想起昨晚上那个奇怪的梦，那个穿红衣服的美女是谁？她怎么会认识我？她带着我到底是想去哪里？她为什么不跟着我过那一座桥？过了那一座红色的铁板小桥就到了“惜春小榭”然而她为什么不跟着我过去呢？难道那桥上有什么东西让她害怕吗？不对啊！那座小桥每天都会有成千上百的人经过。懒得想了，关灯睡觉了。我看着身边熟睡的女儿一双小手在被子外挥舞着，口里含混不清地叫着：“妈妈，妈妈。”

在以前，伪善只是以宗教学说为基础，通过宣扬人类堕落、赎罪等等来得以实现；现在它又从所谓的科学中获得了自己的根据。因此，在今天，那些信教或不信教的伪善者都有东西可以用来掩盖自己的卑劣行径。一个地主向耕种他土地的农民百般盘剥，使得他们食不果腹、衣不蔽体，当农民有所反抗时，他就让军队来鞭笞和屠杀他们。这样的人无论怎么说都不能算是基督教徒或自由主义者。然而伪善学说却让他可以充当这样的角色。在伪善的宗教学说

一种为靠他人生活者辩护的教义是孔德的学说。它的历史不长，大约50年，其主要创始人是法国学者孔德。孔德原先是一个分类学家，虔信宗教，受到当时生理学研究的影响，同时也接受了古罗马时期美内尼·阿格利波有关思想，他提出了人类社会有机体的学说。在他看来，人类社会或整个人类是一个有机体，而每一个人都是这个有机体上为整个机体服务的某个器官的部件。孔德对这个理论喜欢到了痴迷的地步，为它建立了一个哲学基础，却忘记了

真正的科学研究的是某一时代和社会最重要的真理和知识，并让人们认识到它们。而确定这种重要程度的，是这一时代和社会的宗教意识，也就是人们对自己生活目的的共同认识。最有助于这一目的的，就是最重要的科学；不太有帮助的，就是不太重要的科学；对达到这一目的完全没有帮助的，就不能算是科学。然而现在上层阶层的科学否定任何一种宗教，认为它们是迷信，因此很难算是真正的科学。现代科学家说他们均等地研究所有的科学，然而科

什么是金钱？一些有教养的人十分肯定地说：金钱代表的是持有金钱者的劳动。以前我居然相信这种说法。我必须更为深入地探讨这一问题。为此我向科学求教。科学说，金钱自身并没有任何不公平和有害的东西，金钱是社会生活的必要条件：首先是方便交换；其次是确定价值尺度；最后是用于支付。如果我手上有3个用不着的卢布，在城市，只要打声招呼，就会有成百的人愿意按照我的意思去做最艰苦、最让人厌恶、最可鄙视的事情。这种常见的现

在过去的时代，占有他人的劳动是通过暴力和奴隶制度，而现在，在我们的社会里，占有他人劳动是通过所有权而得到实现。在我们这个时代，富有的人和被剥夺了财产的人都有烦心事：那些滥用财产的人会在良心上受到谴责，在富有财产的人和被剥夺财产的人之间往往会产生让人担忧的冲突，其根源就在所有权上。在现代，所有权几乎成了一切社会活动的目的。为了莱茵河两岸、非洲、中国和巴尔干半岛的土地，在国与国之间、政府和政府之间彼此

嘿，老头儿！今天，我可真是鼓足了勇气来看你，同时把这段文字带过来给你。好你个阴谋家，你如愿以偿了吧，把我余生每年的这个金日都留给你，让我真真切切属于你，你真是自私到家了哈！最合理的解释就是你最爱的唯独是我，所以才会把转身离开当做生辰礼物留给我；还是因为，我负了你？！你经常冲我唠叨“周围这么多亲戚，就你一个闺女，也捞不着说说话”，其实你并不知道，经年累月的忙碌中，我也总是觉得有些愧对于你，内心的愧疚

人到中年，虽届不惑，但总有些往事时常跳出来，啃噬着我们的心，在心头压抑着，难以平复，赘述就是倾泻，流向遥远的地方不复回！往事的开头是这样的，母亲曾经对撒泼耍赖的婶娘说，你看你不长好心眼的样啊，将来生个孩子俩屁眼！母亲是个很要强的人，作为家里的长媳非常讲究礼法，坚持长幼有序，自然是要在整个家族中彰显家长作风，处理事务都是高点定位，高瞻远瞩，说一不二。母亲本就是很聪慧的人，有她的精明指点，也是迫于生计

财猪差一点就乐疯了，他在朋友圈晒出：本猪今年八月份以来计售出生猪五千余头，特决定，今年娶个貌美如花、蕙质兰心的高级老婆。该财猪养猪十六年，前十五年赔了个精光，而今华年四十有一，身为一枚原装童男子，今年下半年他羽变成腰缠千万元的暴发户。自认为财运一通，桃花运就随之到来，不要说娶一个老婆，就是收罗一群天仙也不难。财猪一跃便成了网红，未婚女网民纷纷刺探他娶高级老婆的具体标准。他的回复巨贼：标准者，内外兼

“我父亲在打麻将的时候、听到了些风言风语，就回家和我妈叨叨。刚开始不相信、可有一次送货的也侧面提这个事的时候，我父亲气坏了、给我打电话。”“电话总说让我回去、但是没有说为什么，我也没在意。”“没多久、我姐姐给我打电话，让我回家管管我媳妇。”“说她和老人总打仗，还不管老人日常吃饭，我听了就急着回去看看。可也不能说走就走啊！”“大概得有半个多月吧、我才和她联系，说我要回去。”“她不是太高兴、也没说不让

生在70年代的徐佳、青少年时触到了改革开放的初期，社会形态的发展让她的意识中不愿意被传统束缚。接受的传统教育是遵循真诚、忠诚、实在、善良；实现自我愿望的进取精神、也伴随着内心那些渴望成功的心理。工作中也不断的接受新思想、新事物、有了自己的价值观和人生观。自小的家庭观念、父辈教育的传统与现代社会发展、思想上有了临界点。使信念上处于某个传统观念与现代观念的冲突，呈现出个人的感情生活和伦理道德依旧属于传

杜鹃花开第十九章国庆节过后，十连二排来到独山附近施工，在独山附近又勘探出一处铀矿石，矿石在山的岩层中间，要打坑道进去开采。他们居住在一个细腰葫芦形状的小山窝里，小山窝的细长山道出口处，就是那条向东通往六安的公路，向西约一公里处，是他们去年刚来这里时宿营的那个小学校。离开了军营，这儿的生活显得非常寂寞单调，每当夜里施工休息时，宋曙光的身影就浮现在淮海的脑海里，在这夜深人静的坑道的黯淡灯光下，他对她的

4、为师险犯奸幼罪行接下来的日子，我和父母人工播种玉米。我们先用牛把田地仔细犁好，施加基肥，跟着就是用锄头、薅刀打窝，也就是挖一个浅坑。播种玉米的玉米窝要打成百果花状,也就是织布的陡纹型,方便阳光的充分均匀利用以及授粉的交叉环循。玉米窝相距四十公分左右,不能挖得太深,否则玉米根系难找着松土层而短暂失去养份，导致出苗不好。玉米窝打好后,我们分工一前一后提着篮子将3一5粒玉米种散在玉米窝里，紧接着用脚

3、交公粮作为一个传统农业大国，中国有记载的农业税据说起于春秋鲁国时期的“初税亩”，自商鞅变法开始封建所有制就逐渐确立下来，整整实施了两千三百年以上，被称为“皇粮国税”。新中国成立后继续征收所谓“公粮”，就是农业税的俗称，即指国家对一切从事农业生产、有农业收入的单位和个人征收的一种税。早在麦收前，五月份左右，我所在的天水县农民会收到一张售粮证,上面清楚写着农户缴纳xx斤粮。旁边还配上一句话：完成粮

2、抢收小麦1982年，中国对农村实行“家庭联产承包责任制”后，秦驼村一家一户包干。我家五口人，每人三亩地多一点，我家约计十五亩地，分布在五块责任田里，主要种植粮食作物：小麦和玉米，以及少量的棉花、西瓜、豆子等。那时，小麦、玉米两季节庄稼的耕作、收割主要依靠人力和牲畜。因为农村实质是隐形劳动力过多，相比之下，使用联合收割机等机械设备就显得费用过高，得不偿失，因此，各家各户基本全靠自家人力，使用镰刀

第八章深恶痛绝务农岁月为师险犯奸幼罪行内容概要：所谓的农村生活，其实并没有设想中的那么恐怖，有时随遇而安也是一种乐观生活态度。但是，在我的有生之年，只要回忆起1989年-2005年16年间抢收小麦、玉米两季庄稼的生活，我对其中的劳役生活毫无好感，甚至深恶痛绝，视如不见天日的低等奴隶生活。中国城乡的差距，正如美国白种人黑种人的种族歧视，永远无法从根源上彻底消除。且不论城乡之间的收入、教育、医疗、生活