自从诗思被困土匪巢穴后，一直都茶饭不思，仿佛她的希望都破灭，眼前是无穷无尽的黑暗，整个人都憔悴不堪，与先前的诗思判若两人。吴枫看在眼里，也甚是不安，担心诗思会出现差池，所以便时不时为诗思送来饭菜，并不时劝慰。可是此时的诗思哪里听得进去呢？当吴枫说出，只有保重了身体还会有机会逃出去！然而诗思又怎能逃出去呢？吴枫继续说道，假如你真的逃出去了，你的朋友看见你此时的模样那让他们多伤心呀！诗思仍没有言语，坐

由于诗思淋雨生病，傅欣颖便连夜冒雨赶到城里，本以为会很顺利找到出诊的大夫，然而这些人见傅欣颖一身狼狈都拒绝出诊，孤立无援的傅欣颖走在大街上，又累又困又饿，便找了一棵大树坐下歇息，没想到却不知不觉睡着了。因为今日陈川枫便要坐船去日本，所以董家一大早便收拾利落后便赶往码头。本来，只是董家的人前去相送，但夏林霜他们也担心诗思的处境，便也随着董家一大早出门了，董氏夫妇先行，而董翔飞他们其后。当夏林霜走到这

王博振似乎得到大赦一般，与傅国峰悻悻离开。片刻，天便下起了毛毛细雨，本以为这雨不会太大，没想到雨越下越大，街上的人都散开，而翔飞他们也无处可躲。正在这时，只见一辆汽车停在他们的面前，车门打开，贾凌峰伸出头来立即叫他们上车。冰雪儿与雪梅相继在车后座坐定，随后是夏林霜与翔飞，最后夏林薇坐在副驾驶。车渐渐启动，贾凌峰一直没有说话，专心开车，只是雪梅觉得车里比较拥挤有些不满。夏林薇突然问道，雷军和吴枫的事

窗外一片漆黑，雨越下越大，偶尔从天边传来闪电，风吹得很急，把树叶打得“啪啪”响，街上没有行人，恐觉雨大风急，惹来祸端。此时一间破旧的土地庙里有一米微弱的灯光，在夜色里摇曳，然而在这雨夜里却倒是有一丝丝温暖。这是一间由于战乱而荒废了许久的破庙，庙正上方残卧这样一尊慈眉善目的神像，破庙的各个角落织满了蜘蛛网，真是“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。只见诗思端坐在火堆旁弹着琵琶，只听那琵琶声缓缓从她的手

诗思留书出走，不仅傅国峰焦急万分，连他身边的朋友都在帮忙寻找。此时，月霞趁着下班闲着无事便在四处走走，顺便寻找诗思。其实，月霞的心里一直在想着昨日的事，昨日月霞在街头寻找诗思时，被迎面而来的雷军所撞倒并扭伤了脚，而雷军也不道歉便头也不回离开了，似乎有很重要的事。正当月霞心里谩骂不休时，却被随后而来的阿枫扶了起来，并把她送回了家，顺便替她扭伤的脚擦了药水。这是她后来经过闲谈还知道他就是吴枫，其实，在

我认为，通奸不应该作为离婚的一个理由。一个人除非受社会规范和道德约束特别严格，他一生中总有可能偶尔产生通奸的强烈冲动。但这一冲动并不一定意味着其婚姻就无效了。也许这时夫妻之间仍然有着强烈的感情，并希望婚姻能够长久。例如，一个男子要离家数月去做事，如果他身体很好，在这几个月的时间里，不管他是怎样爱自己的妻子，都很难做到节制性欲。如果他的妻子也不完全信奉传统性道德那一套，在这段时间也可能做出同样的事来

从理性的角度看，如果没有小孩，婚姻就不是什么大问题。一个没有生育的婚姻应该是比较好解除的，这是因为，只是有了子女，对于社会来说性关系才是重要的，才应该被法律承认为合法。欧洲大战以来，在美、英、德以及斯堪的纳维亚半岛地区的情况有了很大变化，许多出身正派人家的女性已经感到不应该再去保持什么“贞操”，而年轻男性也较少去嫖娼，而是跟这些“良家妇女”发生性关系，如果有足够的财力，他们还会跟这样的女性结婚。这

我们面对社会现实，反躬自省：保证我们婚姻幸福的东西是什么？造成婚姻不幸的又是什么？这时我们会发现一个让人惊讶的结论：一个人越是处于文明状态，就越不能维持同一个伴侣的婚姻幸福。爱尔兰农夫的婚姻到现在还是由父母做主，而那些了解他们情况的人说，这些夫妻的婚姻生活大都是快乐而忠贞的。一般来说，在一个社会里，人们的差别越小，他们的婚姻也就越稳定。如果一个男子跟另一个男子差别并不大，一个女子跟另一个女子也相差

现在我要讨论的话题是有关淫秽文字的，这个话题应该是极富挑战性的，我的观点恐怕很难获得读者的赞同。同美国一样，英国法律规定，对于那些被认定是淫秽的文字，法官可以下令销毁，并可对该文字作者和出版商作出处罚。英国这方面的法律是1851年通过的凯波尔法。该法的条文是：“如果有人告发在某处放有淫秽书刊等物品，其目的在于出售或散发，并且可以证明有一册以上（含一册）在此处出售或散发，法官认定此种书刊含有淫秽内容

世界上有不少地方，即使没有受到基督教和佛教的影响，也要求男女僧侣保守童贞。犹太教的某些教派将所有性交都看成是肮脏的行为。甚至有些敌视基督教的古代社会也流行这种观念。在罗马帝国，禁欲主义成为一种潮流。晚期希腊和罗马时代，享乐主义思潮式微，而苦修主义则盛行。基督教后期的圣经里有不少内容是要求女性跟僧侣一样禁欲，这跟古老的旧约里关于妇女生育的内容大相径庭。新柏拉图学派跟基督教一样强调禁欲主义。当“物欲是

第二十章我们无法与伤员家属对话下去，我们说任何一句真话，都会伤害他们。我们虚与委蛇，王顾左右而言他，老是反复说着“安心静养”“早日康复”这一类废话。我们正找不出与他们真实对话的内容，又无法老说假话去应付的时候，沈鑫接到一个电话，他一看手机，悄声对我们说：是老板打来的。嚯，他终究还是没能瞒过老板的火眼金睛，他发现了我们的行踪。沈鑫拿着电话听，没有说话，只是唔唔这样应答的声音。很快，他放下了电话。从他

一段无法言明的情，该从什么时候说起？确切地说，他是我的邻家大哥哥，中学时寄住在我家。我们一起生活，一起上学。那时候的我们对感情都懵懂不知。但是从什么时候起，我进了他心里，我不知道。我严然是那个没心没肺的疯丫头，每天上学，放学，参加校队锻炼，从来没有注意过还有一双关注的眼睛。记得那年，母亲身体不好，一直住院，家里就剩12岁的我和妹妹们，家务、上学把我压得缓不气来，依稀有了想要一个依靠的感觉，时不时地

后退守内现代人真无知！无知到不要求科学百分百却，要求“迷信”百分百，算得准吗？——上天是给地球所有的生植物都准备好了馅饼的母亲。只是人类的部分被他人抢劫去很多还都存起来，谁抢去了我的馅饼？几乎后半生的馅饼没有落到我手里，谁把上天给我准备的馅饼抢去了？——“爱你就等于爱自己”正负拯救房市，坐不住了，再坐下去就露馅了。地产商绑架正负这个“人质”，轻松过险关。···北京一副市长的受贿百分之九十以上都是地

那天是下雨的，我记得特别清楚。我分明给母亲说过，叫她别来村口接我，她答应了。我也一路放心，跟朋友谈笑了一会子，又玩了一会子牌，接着大家该看书的看书，该睡觉的睡觉，而我却不看书也不睡觉，感觉心里有点闷。只是看着窗外，然后不尽的树木飞快地在眼睛里一闪而过，有时候感觉到头晕了也不在意，只是看着。自从离了家，母亲是从来没有送我去车站也从来没有去车站接过我，我也从来没有要求过她那样做。去城里读高中的时候，我

普卢对月亮有一种特别亲切的感情。孤独的孩子，没有小伙伴，寂寞啊！静静的夜，他感到黑暗有一种无形的压力。这时，窗外一轮皎月在召唤着他。小普卢信步走出屋子，来到花园。看着月亮，他什么都不怕了。他看着月亮，觉得它在同他对话，在默默无语中述说着一切。于是小普卢也对月亮说起话来。他诉说自己的苦恼、欢乐、做戏、羞耻、自大、……他不怕它笑话，毫无保留，絮絮叨叨，说个没完。普卢看着月亮，它那明暗起伏之处，恍惚中成

普卢虽然不合群，喜欢同孩子们相处的天性并没有完全泯灭，特别是对小女孩，“异性相吸”，在有机会的时候，他常常试图接近她们。1910年，在瑞士，普卢同全家在湖滨度假。一天，大人们都出去了，留下他和小姑娘玛亚在房间里。他们看着窗外那碧波荡漾的湖水，发了一会儿呆，感到无聊。于是普卢提议玩“医生看病”的游戏。小姑娘欣然同意。他拿出一个灌肠用的注射器，不带针头，平时他常拿这东西玩。他是医生，玛亚是病人。“病人

查尔认为自己是一个天才。他确实也混得不错：发明了直接教学法，桃李满天下，写的德语教科书很受欢迎，还获了奖。他觉得自己的外孙也应该是一个天才。感情遮敝了老人的眼睛。无论普卢在纸上划些什么，他都伸出大拇指说：“好！不错！神了！”久而久之，普卢也以为自己真正是一个天才，一个神童。这一老一小陶醉在他俩编织的虚幻的梦中，醺醺然。普卢渐渐长大了，到了上学的年龄，查尔再不能把他关在家里，于是送他去蒙田公立学校读

一直到10岁，普卢都是孤寂地生活在一个老人和两个女人之中，很少在户外活动，也几乎没有小玩伴。孩子的天性仍是好动的，在屋里呆长了，他总要这里那里搜寻一番。很自然的，普卢把目光转向外祖父的书房。查尔的藏书十分丰富，在普卢眼里就是一个大玩具库。他觉得很好玩，抓住那像大砖头的书本就有一种占有事物的快感。他翻开书，看里面的文字和图画。黑黑点点的字母似一个个小蝌蚪在游动，图画展示着世界。安娜─玛丽看到普卢对书

１９０５年６月２１日，一个男孩在巴黎诞生。没等睁开眼睛，他就大声啼哭起来，向世人证明着自己的健康。跟别的孩子不同，他的哭声还具有另一种意义：家门不幸。他的父亲正在病中，拖到他１岁３个月时，饱受发烧和肠炎的煎熬，一命呜呼，撒手归西。４０年后，这个孩子开始名扬天下，成为２０世纪最有影响的作家和思想家。他叫让─保尔·萨特。而年轻母亲安娜─玛丽则亲昵地唤他为“普卢”。小普卢仿佛要同父亲唱对台戏，也让自己同

【从今天起，我把《第三性——萨特与波伏瓦》一书放到网站上连载发表，与文友分享。该书1998年初版（敦煌文艺出版社），2003年再版（青岛出版社）——黄忠晶于2019-6-27】作者题记：人类天然的性是第一性；历史对女人的歧视是第二性；超越这两者，萨特和波伏瓦以其一生经历和追求，在20世纪创造了崭新的男女关系──第三性。此书献给真心相爱的人们！序曲不久前，一位友人寄来一张照片。他在欧洲呆了一段时间。