为什么只有名诗人，没有名诗作？━━诗歌不景气之我见在书摊儿、书店翻看文学杂志，也常见有几首诗歌夹在中间，也不乏著名诗人的作品。向一些文学爱好者打听，这些诗人大都以发表作品多而出名，问起这些诗人的名作来，被问者往往无以回答。中国文艺的现状是“诗坛”冷清，“歌坛”红火。“诗坛”冷清的表现是即便是诗的爱好

张翎的长篇小说《金山》带给当代作家的思考我不是作家，尽管看了不管什么书总要思考一番，但不代表作家的思考。本文题目的意思是，建议作家们都来看看《金山》，并联系自己的写作态度和具体作品认真做一番思考。当代作家太浮躁了，急功近利，产量高，水平低，有些作品几乎让人无法卒读，更谈不上让人进行什么思考了。老榆树

“文风”简而言之就是文章的风格和特点，“文如其人”，看到了文章的风格，也正如看到了一个人的作风。时下，文风不良，会风不佳，作风不优的问题依然严重存在。不良文风反映在工作中，就是工作起来假、大、空，这对工作十分不利。更深层次讲，它从侧面反映了党的作风问题。克服不良文风，倡导优良文风，对于加强我党的作风

园丁之歌（歌词）作者：桑吉鸿卓素梅一讲台三尺乾坤大，黑板一方日月长。学海千秋无涯，闻鸡挑灯夜读。造福桑梓秉操守，气节详明若竹。智者翰墨横溢，碧血丹心永驻。百年树人酬壮志，莘莘学子仰慕。二讲台三尺集浩瀚，黑板一方通千古。呕心培育贤良，沥血雕琢美玉。心田万亩好耕耘，汗水催开千绿。寄情德智体美，寓教书画琴

王蒙的《踌躇的季节》读后感总结历史是为了让未来更美好，揭示前辈的踌躇是为了让后辈人多点儿自信。正视历史，是真唯物主义；鼓励“让思想冲破牢笼”，是真马克思主义；尊重个性，承认人的思想差异，努力让人“成为自已本身的主人——自由的人”（恩格斯语），是真共产主义者应具有的博大胸怀，是真正的“解放全人类”；“

以前都是听说或者在网上知道哪个地方发生了什么事，知道哪个地方的政府怎么了，百姓怎么了。我都是关注，有时也就略带愤懑，因为那些事都事不关己，而且我又能做些什么呢。看着利比亚的民众、叙利亚人民的疾苦…有时我还是很感谢伟大的祖国、感谢让人崇敬的中国共产党，庆幸自个生活在中华人民共和国中，让我的生活那么美好

读莫应丰的《桃源梦》《桃源梦》是一个乌托邦式的“梦”，梦总是要破灭的。天外天一席之地上的二十来个居民，是被恶浊的俗世逼上桃源的，他们虽然有了天生的大慈大善的首领龙居正，有了“大善童子”作偶像，确立了“以善为本”的哲学信条，在艰难困苦的“创世”之初互帮互助地建立了安乐窝，但，要进行生产活动了，却在生产

关于“少女”，最早的有《诗经》里的“窈窕淑女，君子好逑”。白居易有诗云：“一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色。”因其豆蔻年华的娇美柔婉，闭月羞花，使得少女具有了市场的好行情。可谈到“妇女”，只记得白居易有琵琶女的感叹：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”俨然一副郁郁不得宠爱的怨妇。更有殷商时代的媚君丧国

人的生存需要必要的能量来支持其生命活动。。注：本文的能量广泛指可以被生物利用的能量，包括氧气，维生素等物质、、、消化系统————————提供人体的能量来源。。。主要是分解物质产生能量循环系统————————传送人体能量或废物，，，由心脏提供动力。。。。神经系统————————定义人类个体的思考行为，

春节联欢晚会30年了，随着时间的推移和社会的高速发展，春节联欢会得到迅速不断的丰富而彰显。“春晚”这个名称一直在延续使用，而且还用作图标在荧屏上频繁出现。它应该是启蒙阶段顺应而生的一个乳名吧。咋懵懂的听来，无所事事，不就是让大家开开心娱乐娱乐嘛，但细细嚼来觉得这个名称它完全不能品味和推敲。其一、“晚

期末有天去接孩子的时候,在校门口被某英语培训机构的业务主管堵了很久,邀请参加她们下学期招生的英语试听课,据说还是一家较资深的机构,拗不住盛情相邀,也算是对年青人敬业这一职业素养的一种鼓励吧,再说也确实想为孩子考查这方面的学校。便应允,留了电话,约了时间欣然前往。星期天的下午,带着孩子到了他们布置的会

近日，身边有准备买房的朋友为房屋涨跌而举棋不定，看电视各持观点的各界有识之士也无定论。有人说是银行贷款的开放决了堤，有人说是开发商的利欲熏了心，有人说是炒房客的投机点了火…。我也想谈谈我眼里的房价，我觉得房价风向标，实际上是看基本国策，这才能看到根本。有家在农村的朋友，可以感受到农村热火朝天的建设速

下进生命里的雨至今不知他的名字，然他确给我留下深刻的印象。邻里们都称呼他“杨大爹”。他姓杨，诚然像一棵苍老了的杨树，树皮样深褐色的皮肤.裂开的沟壑丛丛的手掌以及一脸的沧桑与严肃，活活一颗在阳光下土地里风雨中站立了几十年的老树。不知什么时候开始他的脑门成了灯泡的样子：鋥光瓦亮且闪耀着隐约的血红色光芒。

当今世界，随着社会经济的不断发展，物质享受已经远远不能满足人们对生活的苛刻追求，于是便开始寻求更高一层次的精神享受——旅游！至此，各大旅游景点人头济济、摩肩接踵，这不仅在很大程度上推动了旅游业的发展，而且也让更多的人深入了解了一些人文自然环境和历史文化古迹，这本来是一件让人值得欣慰和高兴的事，但是偏

辛卯年的冬月，我被冯至先生所著的《杜甫传》引导着走近了诗圣杜甫，为诗圣荡气回肠的人生所动容，为他那百折不回的精神所感染，让我重新审视自已人生的艰辛和苦履，激励自己奋勇向前。杜甫是我国历史上的伟大诗人，由于他对国家、对人民的热爱，写出了许多反映与批叛现实的不朽诗篇。无论是在封建统治下的过去，还是在人民

生活呵生活(杂文式散文诗)人们认为生命短暂，或者是因为没有享受够生活，或者是因为很多追求还没有实现就已经衰老，背驼。美好、幸福是生活，丑恶、苦难也是生活。生活到底是什么？这实在无法概括。扣字面的话，生活就是生存，活着，走一个生命的过程，在这过程里坎坎坷坷。生活之路不是你一个人在走，你的生命也就不完全

第四回从于大道谈到我对小说前八回认识的第四点，也是最后一点，主要是想总结一下前面所涉及到的内容。这就必须要解开一个最关键的人物——须菩提祖师之谜，他可以帮助我们真正了解小说前八回究竟在表达什么。我们先回到上一回提出的三个疑问中来。如果要回答这三个问题，我们必须分析一下须菩提祖师的含义。其一，须菩提祖

第三回神通广大关于孙悟空的本领究竟有多神通广大？我在网上看到诸多评论，有人坚持传统上对孙悟空的认识。也有的人提出质疑，说孙悟空如果真的神通广大，怎么连二郎神都敌不过？更具有说服力的是孙悟空自西天取经后，一路上所遇到的妖怪多半是请了人才得以降伏的，这不正说明其法力不足的表现吗？还有更甚者说没有背景的妖

第二回抑佛扬道前面我们说到对于小说的前八回总共有四点新的认识，在第一回我们重新认识了所谓的横空出世，不仅是孙悟空的出世，同时也是须菩提祖师被作者以虚实结合的身份问世。但，这就有一个问题的出现，作者为什么要虚构这个人物，他想表达什么意境呢？纵观多种评述和猜测，其中也主要集中了三种说法：其一，为抑道扬佛

第一回横空出世读《西游记》之初，本想先仔细了解其作者的生平经历。但是，有关小说作者本身也存在诸多争议，难以区分界定，担心自己过多涉及，反而违背快乐读书的本意。所以，就只想按章节细细品读，与众共享心得。一般认为，小说第一回说的是第一主角孙悟空初降人世，关于这一点不可否认。但我有四点不同理解：第一点就是