291不要认为能得到某个人的赏识，而寄予全部希望。切莫无根据地以为自己的忠心和所出的力他都能知道，这种依托无异于诓骗自己。某个人在变，条件环境也在变，执拗必将导致憾悔292退却只能使狗咬得更凶。有些不知进退的人，你越是让步他越得寸进尺，你越优惠照顾他越不满足。因为这种人没有知足点，永远是在对你赌气怨

281夫妻不能体贴关照，不是配合顺从，而任其个性拗着做，毫无约束自己，不断制造不愉快，将无幸福可谈。这样充其量只能是一个即将破碎的名存实亡的家庭。转机的可能实在太少了。282无论对外人或家人如何掌握自己的行为至关重要。要随和谦逊，凡事应该怎么做就怎么做，而不应放荡无羁，想怎么做就怎么做，愿意怎么做就

271杂技钢丝绳上的表演，老手会进会退，进退自如；新手却进退两难，不知所措。这也和官场上的交际一样，只有掌握了熟练的技艺，才能有把握立于不败之地。其实官场也跟战场相似。272最讨人嫌的是不知趣的人，与他无关人家又不想让他知道的事，他却鬼鬼祟祟贼眼窥探，真像一个狗特务。此类人缺乏做人的起码知识，也没有

261外界是个什么样子？退休的人最好不去过问它。老一代的退休人用自己在岗时的工作作风、原则观念度量现实肯定对不上号。市场经济中的人有特定思维方式，人家并不欢迎你的观点。262为人不要怕事也不要怕死，但是不要惹事也不要轻易死。再难的事来了也得应付，怕是没有用的；死是人的最终归宿，任何人也不能避免，当生

251人在岗时要把工作搞好；下岗后要把家中的事情处理好，不管到哪儿都须努力协调关系，才能得到工作与生活之乐。下岗后，如能达到一人身体力行带来全家之欢，就是治家的成功。252“境由心造”这是老友奚文超常说的一句话，乍听不解细思之却有些道理。环境是客观的存在，但是对环境的认识理解在于主观。首先对所处环境

241小人本就如此：当他借着你的力量和帮助厄运有了转机的时候，甚至仅仅是一种可能好转的时候，他就过早地暴露其以怨报德的本质。怜悯周济这种人，无异于助他并凑轻视你的资本。242有少数女人，不知是甚么原因对家庭成员甚至同她的丈夫也建立不了必要的感情。无论你对她有多么好，她都视为应该，甚至心怀叵测将亲人视

231人少了人亲人；人多了人烦人。在荒野僻乡遇生人胜似亲人，有难可诚意相助；在人员稠密的城镇商场人们拥挤得很常有辱骂斗欧之声，因妨碍对方而打架。人多了，关系也由亲变疏。232爱护生命的善良之心在中国源远流长。支撑它的理论又几经更易。如今为保护、抢救濒临绝种的动物而建制立法；为减少青少年犯罪，有的专家

221在城市中谋生更难。现在人多岗位少，就业门路更少。一批批大中专毕业生呆在家里发愁，哪里是用武之地？国家富起来了，一部分人也富起来了，但是失业待业的队伍也庞大起来了。222掩盖事业上的空虚和知识上匮乏，企图在人前做一个充实者。为寻找精神支柱只好在他人的几句吹捧中获得一刹充实的幻觉。于是又飘飘然起来

211对品质不端的人勿抱太大的希望，因为他任何违心的事都会干出来。今天满足了他的私心高兴了；明天胃口更高再得不到满足你又成了仇人。无论对他给予多大，在他看来都是应该的。212如果和你共同生活的人瞧不起你，你将得不到幸福；如果和你共同生活的人情绪反复无常，你将不会有安宁之日。如果她是一个骗子手，那你就

201志不同则道难合。没有共同的理想和目标，勉强组合在一起，久而久之必定是很痛苦的。特别是和这种无长远打算而又品质不端的人组合挠头的事就更多了。这种人的前程是一团漆黑。202对贪得无厌的人，给予只能换来暂时的和平与亲热，如果中断了给予则反为仇人；若降低了给予的标准也会引起怨恨。因此任何人也不可能成为

学校的对面，有几株枫树。在这落叶缤纷的季节里，我每天都喜欢站在走廊上默默的注视着它。那是怎样的红叶啊？殷红殷红的，仿佛那周身的血液将要渗透出来，是那流淌欲滴的红，在这萧瑟初冬里格外的耀眼。也许画家可以用他手中的颜色将它淋漓尽致的表现出来，而我呢，却无法用文字将它描绘于纸上。因为，那是一种震撼的美，一

汽车王国的震憾汽车诞生于德国，兴盛于美国。作为汽车人，能亲眼目睹欧美现代汽车工业文明，无疑是一件幸事。我是幸运的，曾在汽车诞生一百周年之际作为中国汽车工业代表团成员赴法国参加了中法汽车工业交流会，并考察了德、法、意等国汽车工业。2003年又应邀率团赴美国考察汽车工业，先后参观了美国通用汽车公司、福特

“恋爱是生命的中心与精华，恋爱的成功是生命成功，恋爱的失败是生命的失败”这是风流倜傥才子徐志摩写的，这句话能否体现才子对佳人的百般追求和倾恋。同时也蕴涵着佳人的本有的气质，高雅，清秀，是值得用毕生的精力和心血去经营，去搭建自己心爱的巢穴。也许这就是两相情愿，长相斯守的最后去处和最后的栖息地吧！现在心

早告诉自己不要再写了，可还是这样厚颜无耻的写着，真搞不清自己了简直就是无赖一个！此前写的一些，都是些无聊，或许是写进了些自己的经历过往吧，身边的人跟我说看了感触特多，说我善感多情，说我文底强文采好，但是那不是我想的，我只是想泄一下自己心情而已，我只想给逝去的昨天做个祭奠而已，根本就没有任何意义的存在

新诗可以改写为旧体诗吗？我觉得是可以的。下边谈谈自己的看法。诗不同于散文，它不但要有丰富的感情、高尚的品位、深邃的意境、动人的形象，还应该节奏鲜明，结构紧凑，音韵和谐而优美，可以琅琅上口。（这是就大多数诗而言，当然，也有比较松散的、散文性较强的诗。）中国的旧体诗，正是以其独特的结构美、节奏美、音韵美

冬日的阳光，暖暖的照在身上，全身的每一个细胞都在享受它热烈的拥抱！它让洗过的衣服散发出洗衣粉特有的清香，晒过的被子变得让人舍不得推出怀抱。忆起儿时的冬天，我们在玻璃罐头瓶里养小小的金鱼。在瓶底铺一层细沙为它们保暖，在冬日的阳光下和它一起驱走严寒。我们在水缸里捞出整个的圆圆的冰片，中间穿个洞拿绳子系上

191昨日是今年的“三伏”之末，快到中秋节了。聊一回首，忽感时间流失之快。退休之后的人，再不求干出一番业绩，因为已经没有施展的机会了，只求无功无过平静安稳地生活就够了。192写感语创诗篇、收谚语辑格言；著书立说攀独到，晚年不消闲。还没有面世的这一部分作品，将来谁去继承升华。象这样变逸为劳真的是难为自

181以虚荣作为精神支柱活着的人，好比用云烟驾起虚幻的彩桥，自己飘飘然成了优胜于一切人的高贵仙子，在高高的彩桥上享尽了人间的精神满足。然而，这些却无论如何也成不了现实。182虚荣过甚的人没有真正牢固的感情。真诚关怀他人的人，在他看来都是不时髦的，只要别人关怀他就够了。因为他是“高贵”的人就应该如此。

171是“信仰危机”了，是茫茫然，失却了精神支柱，就甚么也信不过了？于是，就只好把希望寄托于宗教迷信上，去寻找精神依托。结果有的人被邪教愚弄得更惨。还是回到现时中来吧。172既然后代人极力与自己疏远，就不要一厢情深地去硬联系他。在自己看来是帮助关怀的义务，而在后人看来都是多余，只是唠叨无能为力，使他

161节俭度日什么时候也不应丢弃，如不注意节俭，再富有的家庭，也会很快败落。那些不留后备的持家者，一但有了意外必需的开销，将不得不求助于人。到了取借无门时已是后悔晚矣。162求人办事难，向人取借更难。“一分钱憋倒英雄汉”，依赖别人周济的滋味，不是那么好受的。因而自立更生是十分重要的，尽量少求人，才能