近年来，我利用工作之余，闲暇之时，创作了百十篇散文，其中有六七十篇已被一些报刊采用。最近，我整理了一下，想出个集子，名字暂定为《散落的花瓣》。张爱玲说：“悄然而逝的时光之中，到处可以发现一些珍贵的东西，使人高兴一上午，一生，一世。”是的，生命中注定有一些记忆是要来回闪现的，就算忘了，也只是暂时的记不

1984年，她20刚过，1年之内跟何谈恋爱·结婚。1986年，她用了16个小时产下1个女孩·取名C。1987年，她发现何外面有女人，不止⒈个．执意离婚，何不肯。1991年，她看在女儿的份上，同意再给他1次机会。1992年，她的母亲再次发现，何在外有女人。坚决离婚，何不肯。1993年，她知道何生意上遇

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”在这静谧深沉的夜里，读累了《马哲》，随手翻起一本诗词，静静地低吟着纳兰容若的《木兰花令·拟古决绝词》，心底百般情愫，也只是手托腮，傻傻地发呆，任时间从眼前轻轻划过。深情

因为梦见你离开/我从哭泣中醒来/看夜风吹过窗台/你能否感受我的爱/等到老去那一天/你是否还在我身边/看那些誓言谎言/随往事慢慢飘散……今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？我闭上眼，享受着片刻的安宁。轻轻的旋律，淡淡的忧伤在萧瑟的秋风里流转，习惯性的转动小指上的戒指，却发现戒指已经不见，徒留一圈淡淡，有些

人生似茶，漫看茶舞，归于宁静，留一杯清汤，细品生命的味道。看一看卷而如环，直如银针，或片片蝶衣的茶叶，闻一闻涩中泛甜的干茶清香，便如枯燥的空气中扑面而来的那缕清新的风，而清新的味道莫不是平淡生存中的欣喜？当干茶置于杯中，静谧中的等待便似源泉的涌动，怒放的渴望是一种生命的独舞，等待，等待，就在等待中，

奔走杜洼夜挑袍，北风刺骨雪花飘。星星月亮当灯烛，围着火盆坐通霄。这首顺口溜，本来很平常。文革时，某“战斗队”又给加上两句：“小米粥一个粒跟着一个粒跑，社会主义就是这样好”。是原某县银行行长纪**文革前记诵别人的诗。因他整顿基层所社时对人无限上纲，冤枉处理了不少好人，被害者在文革时也给他来了个无限上纲

习惯了灰暗、阴冷的天空，偶尔的阳光反而让人不舒服。但朋友却说这里的天空难得见到阳光，即使有，也没有蓝得透明的感觉，比起家乡相差太远了。是啊，这里很少见到湛蓝的天空。但对我而言，这些阳光便已足够。每当有了耀眼的光芒，便会不自觉地不愿外出。那光芒会刺得眼生疼，特别在盛夏，外面的一切都被烤炙得如幻影一般。

有一种感情，和风月无关，却比友情更深。美丽又无奈，伤感不起来，只有默默的温暖。有了好东西，就想和你分享，哪怕只是一个孩子似的发现。你的邮箱里总会有一些不期然的美丽的片段在悄悄地埋伏，等你的抚摩，等你的笑脸。有时候真的不再奢求什么，即使心里常常不甘啊。偶尔会幻想拥你在怀，占有和分享你的美丽，和你一起被

热闹的世界在我很小的时候，许多人都还在，我看到他们，感知着他们，他们围绕着我的世界和我的生活。我既不十分的爱他们，也不十分的讨厌他们，我们一起活在这个世界上。但不久，首先有一个人死了，我对他还不十分熟悉，我来到这个世界的时间还很短，不能熟悉周围的所有人。但我并不知道我不熟悉他，是因为我刚刚接触这个事

潜伏秋的父亲死了，是那种很突然的死，让人觉得猝不及防。而在秋的意识里，父亲仿佛可以活很久，而自己的生命也仿佛可以遥遥无期。父亲的死提醒他，死是一个绝对的界限，生命有一个绝对的终止点，无论你的感觉意识把它推向多么遥远的未来，你的感受想象把它包裹成怎样一团迷雾，它的现实的表现都是清晰的，不容置疑的。父亲

对抗或者和解“恐惧死亡也是一种与大自然对抗的意识”，这是我在一篇短文中写过的一句话，意在顺应自然，平息内心的躁动，与死亡达成和解。这既是慰人，也是慰己。当一种律则不可抗拒时，我们也便把它当成一种合理存在，惟其如此，我们才不会自讨苦吃，自寻烦恼。但我们真的能做到视死如归吗？其实还是不能的。我们还是怕死

死使生命高贵人只要活着，就永不能脱俗，活着本身就是一件很俗气的事。你无法选择一种真正别样的活，无论你怎样的伟大高深，只要你还活着，你就摆脱不掉俗人的一面。活着是大家都在做的事，你能够在别的事情上做到独异于众，特立独行，但你不能在活这件事上“变异”自己。你怎样表现都是表现活，而不是别的。人只要活着，他

生命的功能A、如果从此时不再出生，那么，不过几十年，这个世界也就看不到几个人了，新的生命的来到，填补了离去者的空缺，使这个世界不至于逐渐萧条下去。生命不断离去，又不断再生，以复制的形式维持着世界脆弱的平衡。B、从整体上说，人类个体的独特性被充分忽视，只有当他作为生命复制体时，才可能具有一些意义。在这

故事也许并不都是精彩，但总会有它另外一些东西，我，轻轻敲打键盘，把一种心绪，慢慢敞开在您的眼前。陌生的朋友们啊，我们从未相识，在现实中或永远不可能交往，只能脆弱地用这种不会被伤害的方式，献出自己一片真挚，期望减轻哪怕一点点内心深处积压过多的忧郁，也许，我们都寂寞……有一次，我迷了路，迷失于苍茫的一片

光秃秃的树枝无可奈何的摇曳着，天清冷清冷的。天空没有太阳，一丝薄雾笼盖着四周，沉闷压抑得让人感到有点儿喘不过气来。当冬天来临的时候，我就把自己躲避在家里，可是我越来越觉得更不适应空气的转变，肌体紧缩着，心也紧缩着，仿佛自己是个老妪，一切都变得懒懒散散的。我真的需要锻炼锻炼了。我在小区的空地上机械的甩

灵魂它是否真的存在呢？它的性质又是什么呢？关于这点，各人有各自的观点，从古到今，人们也对此有许多不同的说法．在古代信奉鬼神，科学还没有成熟的时候，灵魂被巫师和宗教的信徒们称之为魂魄，一种无形却有着超自然力量的形体．人死后，它也自人体中独立分离，必须要到地府报到，然后喝下孟婆汤，经过轮回转世，再次投胎

高中教育“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教师的职务是“千教万教，教人求真。”学生的职务是“千学万学，学做真人。”——陶行知民国时期的教育家陶行知先生很早就提出了教育理念真谛，如今有多少教师是在“千教万教，教人求真”，求真一个简单但是又是很难达到一种教育境界，几乎在我们的教育界没有了迹象，金钱

上个月的27号晚上8点20分，您离开了我们。就这样，无预警的，走了。第11天了，原谅我这么晚才写这样一篇文字。因为我实在是提不起勇气坐在电脑旁打下这样一段话。从来不敢想象没有您的日子，不敢想象回到家没有“外婆”叫的画面，不敢想象我坐在电脑旁没有您的唠叨声。不敢想象老妈凶我的时候没有您袒护我的场景。更

一天，先哲休谟意识到自己将不久于人世。他的弟子，虽个个学富五车，但他对他们仍放心不下，于是把弟子们都招集到露天里讲授最后一堂课。休谟问：“田野里长着什么？”“杂草。”弟子们异口同声的回答。“你们该怎样清除掉这些杂草？”众弟子都不明白先哲的用意，心想：这有什么难的太简单了。大弟子首先开口道：“给我一把

片断与瞬间人作为一种智慧动物，他可以预先的知道一些什么，并以此来设计人生，也就是说它可以掌握一点提前量。所以，他的一些行动就不只是针对此时和现在，就不只是对目前当下的被动反应，而是积极的指向未来，其中包括未来的死。可以说，人的许多行动和打算，都有意无意的渗透着死的精神。死并不是在最后一刻决定人的命运