永远的痛失学对我来说是一个永远的痛，一个永远无法驱除的阴影，因为它深深的影响着我的生活和整个一生。因为我的失学，我的一生都改变了。这包括我的外在生活和内在的生命体验。因为失学，我变成了“另外一个人”。而我所有的努力就是尽力阻止和滞缓这种改变的进程，尽力不迷失“本应”的我。所以我写作，写作是我唯一表达

人的生存只是相互摹仿，因因相习，原没有什么原因和目的。但大家都在生存着，便使生存变得合理，有意义，不言自明。如果没有那么多人活着，我就会对活着产生怀疑。人活在时代和社会之中，但时代和社会与活着有什么相干，人只是不得不活在社会和时代当中罢了。但有很多人，把活着当成了时代和社会的附属品，把生命和活着耗损

1西绪弗斯被罚推举石上山，每次快到山顶，就又滚回山下。但他并不灰心，他坚信终有一天，他会把巨石推上山顶，他一门心思做着这件事，不再想别的。哲学家看他每日如此，十分同情，叹息道：西绪弗斯，你这徒劳的苦役什么时候能到头啊。可西绪弗斯并不理会哲学家的感叹，他只想着该怎样把巨石推上山顶。哲学家无奈的摇摇头，

又近晚秋时节了，满地栖落的黄叶侵湿了惆怅的心。窗外几许雨花，在渐行渐远的岁月浮动。想去抓住什么，伸出的手却凄然无力。风起的时候，一个人游走在街上，像个独行者，领一路尘世哀怨。不想去记挂，记忆里深藏的尖角似发黄的老照片，斑驳而醒目。挥一挥手，向过往停顿的日子道一声安好，眼中挤满的泪水在昏黄的灯光下抽泣

生命的深度孤独不仅仅是一种与众人、群体、世界隔离的感觉，它还是一种人生态度。被动的孤独是一种无奈。主动的孤独则是一种积极的态度，时刻以一种清醒、冷静地、超然的目光，来看待生活、他人和人生。时刻以自我的警醒来把自己与众人、群体、世界分离开来，我们就会获得一种相对真实的生活和生存，从而保持住自我的独特性

时光与生命我们最大的无奈是面对时光的无奈，是面对死亡的无奈。时光使我们生命流逝，死亡则使我们的生命终结，但同时他们又是同一回事。忘记了时间，也就忘记了死亡，一切都混沌而来，一切都浑然一体，白昼与黑夜，日子和日子。甚至没有白昼与黑夜，日子和日子，只有整体的时间，年月日时只是我们自设的镣铐，它分割了我们

以前，当提及你时。我的脑海里都自然而然的浮现出一个帅气叛逆的少女形象。当现在想起你，我的记忆里却只有一张满怀心事沉默的脸。那已不再是我熟悉的面容，陌生的让我都有点怀疑自己是否是在梦中麻木的忍受着现实无心或是有意的玩笑。我不知道该怎样的去形容我们的相识。在我的眼里它是那么的平淡，没有一点风起云涌的感觉

一、观念修炼：态度决定命运。把握环境、（明白大环境在哪里？小环境是什么？）发现机遇。要成为一个成功的营销人员？他必须是一个热爱本职工作的人。只有爱才专注、只有爱才感性、只有爱才感知、当一个营销员具备专注、感性、感知的时候才能觉得快乐。如果一个人在快乐中学习、在快乐中生活、在快乐中赚钱才能把营销当事业

尽管我知道每个人都有自己的辛苦，可是不深入的了解，哪里知道彼此的生活！和同事聊天，终于知道那些平日里最灿烂的微笑中隐藏的是什么？告诉自己要努力，要坚强，可是无形之中总是扩大了自己的不幸，总是拿自己没有的东西和别人拥有的相比较，因此命运中仿佛只有痛苦而已！其实原本，我已拥有很多，不是吗？虽然不和睦，但

偶然来到“从一扇门到另一扇门/一道无解方程/纸翻过去/什么也没有发生”。穿越一道门，我们来到这个完全陌生的世界。相信永生，就解决了生的问题。至于是否实有，倒在其次。因为那对此生已属末节。认识人生是一个从生到死的过程，只有到死那一天，我们对人生才能有一个盖棺论定。只要我们还活着，人生就是一个不断被认知

人的生存只是一个“无意识”的过程，每个生存者都是一个“过程中人”。当我们生存时，我们没有意识到自己在生存，当我们身处过程中时，我们没有意识到自己是在过程之中。当我们意识到时，我们已经是在“过程”之外了。过程中人胶着在当下的生存状态中，所经历的是随日子排列而来的一个个事件和生活瞬间，被一种普遍平均的状

神的境界人终有一天会认识到人生的虚无，就像一个沉睡在梦中的人，忽然醒来，看到了一个真实的世界。但很少有人能永远置身在醒的世界中，以无和不真的心境来看待周围的一切。在理智上看透是一件事，在整个生命状态和感觉上进入，却是另一回事。或许，只有释迦牟尼这样的无上觉者，才能一贯而终的在这种境界中驻留。凡俗的世

今天聚会，见到不少老朋友，玩得很开心。因为明天要值班，吃了晚饭就先走了，没和他们去唱歌。回家后有点灵感，就去上网。因为网吧离住地很近，出门时只带了钥匙眼镜和十元钱。匆匆写完，回了一些信件就赶快下了，十一点十分。回去一看，傻眼了：大门的锁不知什么时候换掉了。叫了半天无人答理，天上又淅淅沥沥下起雨来，好

那天做兼职，站在马路边，眼前车水马龙，让我再次感叹“外面的世界真精彩”。眼前，太多的车，一辆一辆的开过，不会留意路边的服务员的呼喊。他们多是不屑一顾。车里有老人，小孩，还有夫妻，三代同堂周末出来玩，放松……还有很多大老板们，象征性的戴着他们的眼镜，带着他们的公文包开着车，里面飘出一圈圈烟圈，散着它们

我总在强迫自己忘记刻在心里的她们，想用时间将脑海中那些无法抹去的记忆淡却，可是我发现，我越想忘记，那些原本模糊的记忆就越清晰，直到化为连绵不绝的思念。我知道，思念是一种病，是一种永远都不法治愈的病。它总是随着时间而反反复复，并且陪着你折磨你一生，就算你两腿一伸，躯体被黄土所掩埋。它也会随着你的离去而

一直沉静着的我的寂寞，孤独的看着擦肩而过的人和事物。触手不及的哀愁，怅惘的彷徨。心里有深爱的人，这便是上天对我们的一种眷顾。这世上有值得我们留恋，值得我们依赖，值得我们珍惜的东西，这便是一种坚实的信仰。茁壮的成长，藤蔓般缠绕住我们的生命。死死纠结，纠缠不休。幸福是一种飘渺的存在着的一种概念，它代表着

虚实之间人活着，似乎就是为了承受压力，一种压力解除了，就会不自觉地寻找另外一种压力，以填补压力解除后所造成的空无状态。最大的压力也就是最大的实在感，它有效的阻遏了人对虚无和死亡的透视，使人生变得真实不虚，言之有物，使命定的死亡成为从事物中脱身的一个动作，而不是对世界的永恒告别。对人生有实在感的人，他

猜谜的人无论对人生抱有什么样的态度看法，人总归不过是活着而已。有些人愿意来猜谜，也无非是因为现在还活着。人活着就要想一些事，不但要想，还要去弄明白。弄不明白时，大多数人的做法是暂且保留意见，便不再去想，只顾眼前的生活。另有一些人继续想下去，翻来覆去也转不出那个圈圈。人也还是活着，只不过身和心分离了。

宇宙中的一环从我向上追溯，我必定有一个祖先，从我的祖先向上追溯，必定指引到非人类，从非人类向上追溯，必定指引到有机物，从有机物过渡到无机物，再到宇宙最初的物质。如果再往上追查，可能就溯到“无”了。至此，我发现，我，一个如此现实的、实实在在的活着的人；一个爱着感受着的生命；一个有着各种欲望、动机的社会

刘亮程《一个人的村庄》里写过一只鸟“那只鸟曾经停在他铁锹的把上对他不停的说话，不停的说了半个小时之后，那只鸟声音沙哑的飞走了。那种鸟可能只剩下最后一只了，它没有了同类，希望找到一个能听懂它话语的生命。它曾经找到了他，在他耳边说了很多的话，可是他只是个种地的农民，没有在天上飞过，没有在高高的树枝上站过