八刚过了元旦，城镇居民的供应量再一次下调。国家号招各地为解决饥荒生产代食品。农村人把水稻、大麦、玉米叶和包皮粉碎充饥。部队决定，官兵每天节约一两粮食救济当地灾民。部队每人每月限量供应大米二十一斤，肉三两。部队官兵大都是年轻人，而且士兵的训练强度大，个个饥肠辘辘。不少人脸和腿饿的都肿了，有的还得上了夜盲症。军区领导和地方领导协商后，决定在西山开荒种粮、种菜、养猪、养鸡，解决部队饥饿问题。李明被任命为

铁掌派门下弟子听风望去，只见一个青年男子从演武场旁侧的一株古树上飘然而下，他身着玄色大氅，落下之时随风飘荡，犹如张开了翅膀的巨鹰一般，既矫捷又灵动，看得人人目眩神驰，若非此人杀了自己同门师兄，铁掌派门下险些喝起彩来。那青年缓缓走近，众人打眼看去，见此人年岁虽轻，但虎目炯炯，一双倒八字的浓眉蹙得吓人，显然是有所为而来。铁掌派演武场除了刀枪剑戟等观赏兵器，辅助练功的石锁、石墩等物，正北立着一尊铜炉，正

在运用精神分析治疗歇斯底里症和强迫性神经症时，我们发现一个出人意料的事实。病人本该只注意自身的精神冲突的解决，现在却对医生本人发生某种特别的兴趣。在他看来，与医生有关的一切似乎都比他自己的事情重要，此后他不再注意自己的疾病。他跟医生的关系十分融洽，他也很顺从医生的的意思,尽可能地表现出自己的感激,并显示出种种美德。而医生也对病人产生好感，以自己能为这样好的病人服务而感到高兴。如果与病人家属谈话，就

在治疗中，应该首先提供给病人的，是我们理性的工作并鼓励他们合作。这将为下面更为艰难的工作打下坚实基础。在这一过程中，为了治疗，我们会从多种渠道收集资料：病人传递过来的信息和自由联想，病人移情时表现出的内容，对病人梦的解析，以及病人失语、动作错乱展现的东西等。所有这些资料都有助于我们解释被病人遗忘或不理解的事情，而这些事情是他们所经历过的。但是，在处理这些资料时，必须作出严格区分：哪些是我们应该了解

精神分析有两个假设冒犯了整个社会，使它成为不受欢迎的学说。一个是冒犯了人们传统的理性观念。一个是冒犯了人们关于美德的观念。我们不要轻视这些观念，它们是人类发展的积淀物，很有影响，很起作用。它们是通过情绪的力量而存在，要跟它们斗争是十分困难的。精神分析提出的第一个让人们不高兴的观点是，心理过程是无意识的，心理活动中只有很少部分是有意识的。而我们通常以为，精神的东西都是有意识的，意识是心理的特征，而心

你们曾问我，我们为什么不在精神分析治疗中使用直接暗示？你们还有一个疑问：既然我已经承认暗示的重要作用，怎样才能保证精神分析发现的客观性呢？现在我来回答这一问题。所谓直接暗示，是指针对显现症状的暗示。这是医生的权威和病人的动机之间的斗争，而医生并不关心这些动机，只是要求病人消除其症状的显现。这里是否让病人处于催眠状态下，都没有什么根本的不同。我曾是伯恩海姆的一个学生。1889年，我去南锡见他，并将他

由精神分析释放的无意识愿望会成为什么呢？通过怎样的途径我们才能使之不对病人的生活造成伤害呢？我们有这样几条途径可走。最常用的途径是，精神分析使得这些无意识愿望被一种理性的心理活动所取代，也就是说，用批判性的判断来取代压抑。之所以有可能这样做，是因为我们要抛弃的东西在很大程度上起源于病人自我早期发展阶段的那些影响。个体那时还没有发育成熟，显得软弱，因此只能压抑那些似乎无用的冲动。而现在他已经成熟，显

（一）凌晨五点，陆锋被蚊子叮醒，左手中指关节肿起一个红包，又痒又疼。立冬已经一周了，蚊子还这么毒。这座城市地处南方，由于海拔原因，早晚温差大。入冬后，晚上比较冷。这几天，陆锋家里的蚊子特别多，也不知道从哪里钻进来的。“可能是开门的时候让蚊子跟着进来了。”陆锋想：“晚上外面冷，蚊子也知道找个暖和的地方，为啥它不冬眠呢？”陆锋打开手机电筒，他摸索出一套找蚊子的经验，既不用开大灯，又不会吵到小床上的女儿

杜鹃花开第十五章俗语说：“吃了端午粽，才把棉衣送。”但今年端午刚过不久，才阳历5月底，天气就热了起来，火炽的太阳仿佛一动不动地挂在天空，青草、向日葵和树叶都无精打采地垂着，天空没有一丝儿云，热气像薄雾一样笼罩着山丘。练兵场上，战士们在挥汗练兵。他们虽然是基建工程兵部队，基本任务是从事国防施工，但作为一个军队，任何兵种，基本的军事技能如投弹、射击、拼刺等，也都必须掌握。因此，除平时的训练外，每年还要

“救世主”这一形象遭到破坏。其原因是：早期基督徒的精神层次较低，他们不断粗制滥造所有史实，甚至对自己也一无所知（他们从未进行过自我认识）；早期基督教的所有教派都毫不犹豫地利用基督教的创始人来为自己的思想辩护。由于对基督生平的歪曲，罪犯基督之死成了一个谜。在耶稣形象中依然存在的是其粗俗鄙陋的思想。他在渔民中行走，自然会染上粗俗的东西。而后人错误地把基督描绘成一个平易近人、行事奇特的预言者和弥赛亚。早

尽管基督教提倡无私和爱的学说，其最早的历史却是将利己主义，尤其是个人利己主义强调到极点，例如它相信个人不朽。个体是这样重要，以至于他再也不作牺牲了。在上帝面前人人平等，这一观点让人们对生活中各种关于人的学说产生怀疑，并助长了与之相反的生活实践。基督教的利他主义是一种要命的世界观，因为它对所有的人都一般看待。这样，事物发展的自然过程和一切自然价值都被推翻。按照基督教的观点，病人的价值应该跟健康人一样

什么是善？凡能增强人类力量的东西都是善。什么是恶？凡是减弱人类力量的都是恶。什么是幸福？幸福是力量的增强，阻力被克服的感觉。不是满足而是要求更多的力量；不是和平而是战斗；不是道德而是适应。衰弱者和失败者将会消灭，这是我爱人类的第一原则。我们甚至要用一切可能来帮助其消灭。什么比恶行更有害？这就是对所有失败者和衰弱者的同情，也就是基督教。我们这样提问题，不是问作为生物的人在其发展过程中，应该由什么来继

“基督徒的生活很有道德，他们面对痛苦表现得十分坚强，他们的信仰是不可动摇的，尤其是基督教的传播是不可阻挡的，这些都证明了基督教的真理性。”这就是迄今为止你们一再述说的。太可怜了！你们应该认识到，所有这些既没有证明什么真理，也没有反驳任何真理；证明真理跟证明真诚不是一回事，后者不是前者的证据。在基督教中，我们可以看到它对哲学的强烈反对：古代哲学家的思想使人们躲避情感以免受其影响，而基督教却要恢复情感

我们决不能原谅基督教，因为它毁灭了像巴斯卡这样的人。基督教意在毁灭这样一些高贵的强者，因此我们要坚决与之斗争。只要基督教关于人的理想没有被彻底破除，我们就不能停顿下来。基督教的那一套谎言、概念体系和神学之类的东西跟我们无神论者不太相干，即使其荒谬无比，我们也可以不予理睬。但我们不得不对其关于人的理想进行攻击，这种理想以其病态的美、女性般的诱惑和诽谤者的巧言令色来影响那些变得软弱、虚荣和疲乏的强者。

以我30年与学生打交道的经验，我说，有百分之八十的学生是在假用功。很多家长问过我，我们家的孩子每天都在努力，补得课一样不少，该花的钱也都花了不少，为什么一点不见效果？因为那是一种假勤奋，他整天人坐在教室了，他的心在哪里呢？你知道吗？回到家他写作业到半夜12点，其实他仅仅做的是一个搬运工，把书上的，笔记上的，或者是百度上的答案搬到他的作业本上。或者不会的题，他仅仅是随便蒙一个答案而已。一个没有用心，

恼人的面条帅小泽看到纸飞机写的字，也看到袁欣敏脸上诧异的表情，再看周围几个脸色，都差不了多少。心里“咯噔”一下：这是谁他妈搞的恶作剧！这下完蛋了，整个初中部乃至整个学校很快都会知道。咋有女生用这种特殊方式约人？同学们和老师该怎么看啊？红姐也必然听到，她会怎么想？要是又钻牛角尖儿，再整一肚子气憋着，该是多无辜啊！“走，到楼顶看看！”帅小泽几把将纸飞机撕碎，扔在地上，招呼一声，转身往楼上跑。马子祥等人

（纪实中篇小说）                           爱恨情缘录佛说“心有所念，必有所欠。”世间所有的缘分，莫能逃离。所有的缘分，只有一心系念，才会存在。你若要一心忘却某人，最终，缘分也会因此而灭。所以爱恨因缘，难逃一心。——题记一一场春雨洒落之后，又放晴了，鸟儿都跑出来吱吱喳喳欢快地叫着。衡阳市最美的西湖公园，水泥路面上，一些湿湿的落叶乱打旋儿。那一年，南生风华正茂，不到20岁。

年艰苦征程，先辈们的血泪创造了一个崭新的时代。祖国的繁荣骄傲了每一个华夏子孙。现代城市的车轮快速的驶向未来，到处的车水马龙，灯红酒绿。宁静的乡村成了成功人士的安心港湾。自由的呼吸，乡土气息尽情的弥漫。回到这里，来到这里，心归了自然。不知道从什么时候起，村里的人开始憧憬城市。那种向往成了疯狂，奋斗半生不惜负债进城。村里留下了年迈的老人，他们没有抱怨，他们没有那种向往，守着自己的家，守着自己的地，最让

下面举一个对病人进行观察的例子。一位年轻军官在家度假时来找我，要我为他的岳母治病。这位老妇家庭生活很幸福，但无端地产生一种奇怪想法，让自己和家里人都很苦恼。她五十三岁，身体看来不错，待人温和诚实。她十分坦率地给我讲了下面的故事。她和她先生住在一起，家在乡村，生活得十分幸福，丈夫是一个大企业的经理。她说，她和丈夫的关系十分融洽，你恩我爱，这方面有许多可说。他们结婚30年了，从未发生过任何争吵。他们有

我要谈的这种病称为强迫性神经症。它几乎没有什么身体上的表现，只有心理上的症状。这种病症表现为：病人头脑中充满了他不感兴趣的想法，常常感到有一种奇怪的冲动，被迫做一些毫无乐趣可言的动作，但又缺少不了它们。这些强迫观念自身是没有意义的，或者是索然无味的，有时是十分愚蠢的，但病人没有办法不为它们耗尽精力。病人有些冲动十分幼稚或者没有意义，有的则显得十分可怕，例如想去犯重大罪行。病人对自己产生一种陌生感，