大约是1968年11月，省里通知，革委会成员凡是党员的都要集中在武汉学习。我也就去武汉学习，会上讲些什么记不清了，也没有很特别的内容。开了几天会就结束了，大家各自回单位去。我一到矿驻汉办事处，就有人告诉我，老黄被关起来了。开始我还以为他开玩笑，回矿后才知道整个矿发生了根本性的变化。革委会由军代表接管，军代表任革委会主任，叶德亭任副主任。科室大部分干部集中起来办学习班，清理阶级队伍。老黄则被加上特务

太阳影子十本“八字”书籍通读一遍：不知从何处下手，六十四个进水口把我给撑得像极了高山之湖泊。写书的人都自视高明还是故意为之，都是各讲各的道理还不定自圆其说也经不起细节推敲而且，都自我吹嘘就没有权威的同一概念就既不完整也不系统而且，最可气的还是每本书最后都留一小手其实，我现在只需要一个缺口：滚滚长江东逝水不惧逆流奔源头哪怕错过千般景抱元守初最后生————20090212日恢复信心，其本意就是明知是谎

在人类历史上，心理方面一直有一个重要内容，这就是罪疚感；直到今日，在许多人的心理活动中，它仍然处于一个重要地位。对于罪疚感，我们比较容易搞清楚它的意思和确定其含义，至于这个“罪”究竟指什么，却往往模糊不清、难得要领，特别是在我们试图用非神学的语言来解说它时。有些人认为自己思想开放，已经看穿了这个“罪”，并且完全抛弃了与之相关的所有信念和情感。然而只要仔细分析一下他们的情况，就可以发现，这些人否弃的

无论在哪个群体，甚至在海盗船上，都会规定某种行为被允许，某种行为被禁止；或者某种行为应该称赞，某种行为应该责罚。一个海盗在战斗中应该勇敢，在分配战利品时应该公平；如果他做不到这一点，就不是一个好海盗。当一个人属于一个更大的群体时，应该承担的责任和失责的可变性也更大，影响其行为的各种因素更加复杂，但他仍然有着必须遵守的行为规则，否则就会受到人们的惩罚。如果一个人不是处于奴隶或半奴隶状态，他可以认为许

伦理学跟科学不同之处在于，其基本材料不是知觉，而是情感。对此我们应该作正确理解，也就是说，这并非指我们拥有情感这一事实。我们拥有情感是一个科学事实，跟其它事实一样，我们通过科学方法、通过知觉就可以认识它。然而一个伦理判断却不是陈述一个事实，而是表达了某种希望或恐惧、某种意愿或厌恶、某种热爱或憎恨，尽管往往采用较为隐蔽的形式。它本来应该是用祈使句或命令句来表达，而不应该以陈述句表达。圣经说：“爱你周

在我看来，如果没有愿望，我们就不会想到善恶的对立。我们感到痛苦时就想摆脱它，我们感到快乐时就想去继续它。我们讨厌别人限制自己的自由，我们挨饿时就会对食物产生强烈的欲望，我们在没有爱情时就会强烈地渴望它的到来。如果我们对周围的一切毫不关心，就不会相信有善和恶，有正当和不正当，有值得称赞的东西和应该受到指责的东西，就会听天由命，一切都认了。在一个没有生命的世界里，既没有善也没有恶。由此可见，善一定是来

那些批评我的人特别指出这样一个事实：我认为，在某种情况下，无论东方还是西方，单方面裁军都是一个明智的做法。他们忽略了我说过的附加条件，这样说起来仿佛我是主张让西方实行单独裁军，而不是让东方也这样做。这里也不完全是这些批评者的错：我涉及的本是一个纯粹理论上的问题，却被看成了实际政治问题。大家都知道，无论是美国还是苏联，都不会单方面裁军的。因此，究竟哪一方会那么明智地这样去做，这纯粹是一个理论伦理学的

人行乱道注意！！！翻建“祖业”是老大的自愿行为或主动提出来的，不是父母兄弟逼他出资翻建而他独自出资，是他自己的必要条件还强加给我们说：要翻建就是他自己出钱翻建，合伙翻建他不干。但这个条件他却没有写在协议里而现在，他也不再承认有这个说法但要我们放弃继承，却是白纸黑字写在协议里这就是阴谋。——大家都事先想不到因为在他提出来翻建“祖业”时对我们俩兄弟来讲很突然，父母兄弟都高兴的忘乎所以喜出望外更不忘坏处

“文革”运动搞得越来越热闹。1966年8月毛泽东写了《我的一张大字报》，支持红卫兵的“革命造反”行动，更是让全国震惊。红旗杂志、人民日报不断地发表社论、文章，要群众组织起来，投入到运动中，保卫毛主席，打倒党内走资本主义道路的当权派。广播的大喇叭也不断地播放这些东西。地方、学校、工厂纷纷成立群众组织，名目繁多。应城石膏矿也成立了好些个组织，其中最大的是联合总部和井冈山。这些组织的骨干拿着红袖章到处分

“文革”的开始我并没有太注意，因为这几年来政治运动不断，党内文件和报刊上也不断宣传“千万不要忘记阶级斗争”；所谓“文化大革命”，不过是以前政治运动的延续而已。直到北京揪出“三家村”反党集团，其影响波及石膏矿，矿里也揪出一个“三家村”，我才感受到它的存在非同一般。现在想来十分可笑，矿里揪出的“三家村”，竟是三个女同志，其中两个是矿医院的医生，一个姓范，一个姓卫，还有一个是广播员小易。她们没有一个是搞

1964年，我记不清是几月了，矿里开始搞什么“小四清”运动，基建处还成立了这个运动的领导小组，组长是王某。那时我一天到晚忙于工作，也没在意这方面的事情。一天会计老田对我说：“吕某在背后说你是国民党员。”我听了气得要命，就去找吕某问话，他说是听王某讲的。这一下我明白谣言的源头来自何处，以及它因何而来。事情原来是这样的。1957年“反右”之后，紧接着是审查干部，我也被放在审查之列。当时这个王某在组织部

个人生活再困难，工作还得认真去做。在幼儿园我发现一个问题：孩子们害病往往是因为尿床后受凉引起的。我在会上一再嘱咐值夜班的阿姨要多巡回检查，小孩在要尿前一般都会有动静，只要及时发现，就可以处理好而让他不尿床。为了解决好这个问题，我就搬到幼儿园去睡，晚上起来巡视两三次。值班的阿姨也不敢马虎，孩子尿床的情况大大减少。我虽然辛苦点，但心里高兴。和这些小朋友相处，他们的纯真是在成年人那里感受不到的。到上班时

1959年春，孝感地区召开4级干部会议，石膏矿有数十人参加，我由于办报也参加了。到会需要自行购买饭菜票，而应城县发的粮票在孝感不能通用。矿里来的人几乎都没有全省通用的粮票。我是因为每月都要到华中工学院学习，就向食堂换了几十斤粮票。看到他们为难的样子，就把自己的粮票拿出来分给他们，我说：“你们回矿后再还给我就行了。”这次会议是省长张体学作检查报告，大意是省里犯了左倾主义错误，各地有谎报粮食产量、吃大

国为民生强人号召弱者也要崇尚“更快更高更强”，就是典型的强人把强盗理论合法化的内涵。（国人的悲哀在于绝大多数底层平民备受强人欺辱却依旧向往崇尚强者，比如喜欢郭德纲就连他与徒弟的矛盾也一边倒的相信师傅，你说强弱实力比较忘记你自己是如何有理也寸步难行的生活艰难了吗？弱肉强食年代你身为弱者一方还需要讲那么多道理吗？自由竞争年代就是强者为王败者寇，丛林法则哪里还有弱者的道理？其实平民说随话拍马屁的习惯和传

桃花源记（第一部）曾德顺第一章桃花五十多年以来，长沙知青陶慕源总会时常回想起他在桃花源插队的日子，那些鲜活的人物时常会在他的梦中浮现。那么，最令他魂牵梦萦的人是谁呢？当然是桃花。只能是桃花。跟所有的桃花源人一样，桃花从小就很喜欢看电影。那一天晚上，听说明天电影放映队要来了，桃花源人欣喜万分。从头天晚上知道有电影看，桃花就开始睡不着觉了，盼望着第二天晚上快快降临。第二天早上出去放牛的时候，桃花听到人

第二回探古城侠女救名士；遇中秋游子述家情休完十天的假期，纪晓岚一早来到军营，见过乌鲁木齐提督巴彦弼将军。巴彦弼对纪晓岚闻名已久，知道他是乾隆身边执掌文秘事务的要臣，历任庶吉士、编修，还放过一任福建学政；曾授贵州都匀知府，乾隆以他学问特优，外任不能尽其所长，命加四品衔留任左庶子，充日讲起居注官；不久又升任翰林院侍读学士。因此巴彦弼对纪晓岚好生敬重，不以其为带罪之身而有何歧视和侮慢。纪晓岚也深感巴彦弼

蓝玉走远后，吕冰收起了笑容，开始审视蓝玉。蓝玉现在所拥有的一切毫无疑问刺痛着吕冰，她像一面镜子一样照印出吕冰曾经的模样。没有拥有过的人会看淡会羡慕，但是失去的人却会憎恨。爱开玩笑的命运在她最得意的时候，突然扼住了吕冰的的咽喉。在万里风光的时候，下起想要淹没她的滂沱大雨。在大雨中学会奔跑的吕冰来不及回头看，来不及去恨别人恨命运，然而当有人提起曾经时，吕冰依然忍不住去恨那个让自己试图想起过往的人。谁想

今日立春今日立春（20090204日）媒体力推各种民俗：什么鞭春牛打春头咬春卷啃春饼···我立春去应聘。——立春节我去应聘，酒店监控员还初试通过，还会复试？···全球经济危机，“英国的工作该给英国人”这看上去好似保护主义或略带“种族歧视”···但我们单位的工作岗位却是宁愿给外人而且，类似情势还在国内各行业蔓延并形成不可颠覆的传统因此，我们单位就是我失业而外人来我们单位赚钱发财。这还不是我无理取闹因

母亲虽然对西蒙娜姊妹俩管教很严而且很细，却忽略了性方面的教育。她受传统思想的影响，往往把性欲和罪孽混为一谈，从肉体联想到罪恶。传统习俗允许男人们偶尔胡闹一下，她就认为女人们应该严肃正经。她十分讨厌肉体的问题，从不同女儿作这方面的讨论。在西蒙娜来月经之前，她这个做母亲甚至从没有向女儿预告过这种事情。７、８岁时，西蒙娜出了麻疹，以后脊骨隐隐作痛，医生要她做体操恢复健康。一天下午，她按要求练习爬杆，爬到

西蒙娜５岁那年上了学，是德西尔女子私立学校。虽然家境不好，但贵族身份仍在，父母不送她去一般孩子上的公立学校。平时他们也不让西蒙娜在卢森堡公园同一些不认识的女孩子玩，因为那些孩子可能出身低微。而这时，８岁的萨特还被外祖父关在家里，由家庭教师授课。西蒙娜十分喜欢学校生活，直到老年还在怀念这一段经历。对孩子来说，有兴趣的事情就能做好。她的成绩在班上总是第一，很得老师的欢心。为了奖励优秀学生，在圣诞节，老