问世间情为何物——元好问《摸鱼儿·雁丘词》的生死绝唱
这首金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，以殉情大雁为引，叩问人间至情本质。本文将呈现完整词作、白话译文，并解析其隐喻手法与生死观，揭示八百年前震撼文坛的爱情宣言。
摸鱼儿·雁丘词
金·元好问
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文
试问人间，爱情究竟是什么？竟能让生命为之献祭。
南北迁徙的比翼雁，历经多少春秋风雨。
共享欢愉，同担离苦，其中更有痴情如人的生灵。
那逝去的孤雁定在诉说：穿越万里云层，踏遍千山暮雪，形单影只该往何处？
汾水岸边，当年帝王巡游的箫鼓早已沉寂，唯见荒烟笼罩丛林。
招魂的楚地巫歌徒然回响，山鬼在风雨中暗自哀鸣。
连苍天都妒忌这份深情，不信这对雁儿会与寻常鸟雀同葬黄土。
此情将永存天地，等待后世文人携酒而来，在雁丘前纵情吟咏。
注释
【直教】竟使得。强调情之力量超越生死界限。
【双飞客】大雁终身一夫一妻，古人视为贞禽。
【招魂楚些】典出《楚辞·招魂》，"些"为楚地巫咒尾音。
【山鬼】《九歌》中山林女神，此处喻指自然精魂。
下阕连用汾阴祭祀、楚辞意象，将雁殉情提升至史诗高度。
创作背景
元好问十六岁赴试途中，遇猎户讲述双雁故事：一雁中箭身亡，伴侣悲鸣投地而绝。词人买雁合葬于汾水畔，垒石为记。当时金室南迁，中原板荡，此词借雁喻人，暗含乱世中对忠贞的呼唤。
作品解析
1. 结构创新：上阕叙事设问，下阕咏怀造境，突破传统咏物词格局。
2. 意象经营：将自然物象（雁、云、雪）与人文典故（楚辞、汾阴）熔铸为情感符号。
3. 哲学深度：超越儿女私情，探讨生命价值与存在意义。
4. 语言张力："天也妒"三字石破天惊，将情感提升至宇宙维度。
鉴赏范文
范文一
元好问以"生死相许"四字劈空而来，构建起中国文学最壮烈的爱情宣言。词人运用蒙太奇手法：双雁翱翔的远景与孤雁独行的特写交替，汾水荒烟的静态与风雨啼鸣的动态交织。尤其"天也妒"的拟天手法，使自然成为情感的见证者而非背景板。这种将微小生命悲剧升华为宇宙永恒命题的笔力，堪称词史绝唱。
范文二
词作最动人处在于双重悖论：本是禽鸟却具人性，看似柔弱却刚烈胜人。下阕刻意选用汉武帝《秋风辞》的汾阴典故，将帝王霸业与雁丘并置——当年旌旗箫鼓尽化黄土，而真情反得永恒。这种对权力与情感的价值观颠覆，在十三世纪的中国显得尤为珍贵。结句"狂歌痛饮"的文人仪式，实为对真情不朽的庄严加冕。
考试重点整理
1. 文学常识：元好问"丧乱诗"代表，此词作于金末战乱时期。
2. 核心意象：雁（忠贞）、汾水（历史沧桑）、山鬼（悲情化身）。
3. 艺术手法：比兴（以雁喻人）、用典（楚辞元素）、反差（微小与永恒）。
4. 思想内涵：情之超越性、生命的选择尊严、乱世中的精神坚守。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在词中的意思：
（1）直教：__________
（2）些：__________
答案：
（1）竟使得（表程度递进）
（2）楚地巫咒语尾助词（典出《楚辞》）
二、主旨理解
题目："天也妒"三字在情感表达上有何特殊效果？
答案：将人类情感提升至宇宙维度，通过拟人化手法表现真情的惊天动地，构成情感价值的最高认证。
三、比较鉴赏
题目：比较本词与白居易《长恨歌》处理爱情主题的异同
答案：同：均探讨生死不渝之情。异：白诗侧重叙事铺陈，展现爱情与政治的冲突；元词通过物象凝练，突出情感的哲学高度与永恒价值。
四、拓展运用
题目：如何理解"千秋万古，为留待骚人"的现实意义？
答案示例：强调真情的文化传承价值，提示后人应守护精神火种。在物质主义时代，更需铭记情感的精神标高。