孟子《孟子三章》原文及翻译
《孟子三章》是《孟子》一书中的经典篇章，集中体现了孟子的仁政思想、民本观念和道德哲学。本文包含原文、译文、注释、创作背景及鉴赏，帮助读者深入理解孟子的核心思想。
原文
《孟子·梁惠王上》（节选）
作者：孟子
孟子见梁惠王。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；
千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
译文
孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生！您不远千里而来，对我国有什么好处吗？”
孟子回答说：“大王！为什么一定要说利益呢？只要有仁义就够了。
如果大王说‘怎样对我国有利’，大夫说‘怎样对我的家族有利’，士人和百姓说‘怎样对我自己有利’，上下互相争夺利益，国家就危险了。
在拥有万辆兵车的国家里，杀害国君的，必定是拥有千辆兵车的大夫；
在拥有千辆兵车的国家里，杀害国君的，必定是拥有百辆兵车的大夫。
在万辆兵车的国家中夺取千辆，在千辆兵车的国家中夺取百辆，这些大夫的产业已经不少了。
如果轻义重利，他们不夺取全部是不会满足的。
没有讲仁德的人会遗弃自己的父母，没有讲道义的人会怠慢自己的君主。
大王只要讲仁义就够了，何必说利益呢？”
注释
叟：对老年男子的尊称。
交征利：互相争夺利益。征，取。
万乘之国：拥有万辆兵车的大国。
弑：臣杀君、子杀父为弑。
餍：满足。
遗：遗弃。
创作背景
孟子生活在战国中期，当时诸侯争霸，战争频繁。孟子周游列国，向各国君主宣传仁政思想。《孟子·梁惠王上》记载了孟子与梁惠王的对话，体现了孟子反对功利主义、主张以仁义治国的政治理念。
作品解析
1. 结构上，采用对话体形式，通过问答层层推进，逻辑严密。
2. 语言上，善用排比和对比，如“王曰”“大夫曰”“士庶人曰”的排比，增强了说理的气势。
3. 思想上，提出“仁义”与“利”的对立，强调统治者应以仁义为本，反对急功近利。
4. 艺术上，运用历史事实和现实案例进行论证，具有很强的说服力。
鉴赏范文
范文一
孟子与梁惠王的这段对话，展现了儒家政治哲学的核心要义。孟子开篇即否定梁惠王“利”的诉求，旗帜鲜明地提出“仁义”主张。通过层层递进的论证，孟子揭示了追逐私利将导致国家危亡的严重后果。文中“上下交征利而国危矣”一句，道出了战国时期社会动荡的根源。孟子的论述不仅具有深刻的历史洞察力，也为后世治国理政提供了重要的思想资源。
范文二
这段文字充分体现了孟子的辩论艺术。面对梁惠王的功利之问，孟子没有直接反驳，而是以“仁义”破题，继而用严密的逻辑推导出“重利轻义”的危害。特别是“万乘之国”至“不夺不餍”一段，用具体的历史教训警示统治者，具有很强的说服力。孟子将道德理想与现实政治紧密结合，展现了儒家思想的政治智慧。
关于《孟子三章》的考试重点整理
重点字词：
叟（sǒu）：对老年男子的尊称。
征（zhēng）：夺取。
弑（shì）：臣杀君、子杀父。
餍（yàn）：满足。
文学常识：
1. 孟子是战国时期儒家代表人物，与孔子并称“孔孟”。
2. 《孟子》一书主要记载孟子的言行，是儒家经典之一。
3. 孟子主张“性善论”，提出“民贵君轻”的民本思想。
知识要点：
1. 理解孟子“仁义”思想的内涵。
2. 掌握孟子反对功利主义的主要论点。
3. 分析孟子说理的艺术特点。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）不远千里而来：__________
（2）上下交征利：__________
答案：
（1）不以千里为远
（2）互相争夺
二、主旨理解
题目：孟子在这段对话中表达了什么主要观点？
答案：孟子主张治国应当以仁义为本，反对急功近利。他认为如果上下都追逐私利，就会导致国家危亡。
三、句子赏析
题目：赏析“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”的表达效果。
答案：这两句运用双重否定句式，强调了仁义的价值。从家庭伦理和政治伦理两个层面，说明践行仁义的人不会做出不道德的行为，增强了论证的说服力。
四、拓展运用
题目：如何理解孟子“仁义”思想在当代社会的意义？
答案示例：孟子的仁义思想强调道德价值高于物质利益，对当代社会过度追求经济利益的现象具有警示意义。它提醒我们在发展经济的同时，不能忽视道德建设，应当坚持正确的价值导向。