10点，沙可教授来了。他个子很高，年龄大约五十八岁，戴一顶礼帽，十分和蔼可亲，黑眼睛，稀疏的长发留在脑后，脸刮得很干净，嘴唇饱满，给人的印象是像一个很会享受生活的精明能干的传教士。他坐下来给病人看病。他诊断准确到位，对病情兴趣浓厚，给我留下深刻印象；而我们维也纳医院的那些医生却只会高高在上。我把自己的名片交给他的助手，助手转交给沙可教授。他拿在手上看了一会儿，然后问门诊医生我在哪儿。于是我走上前呈

也许本书需要的不仅是一篇前言；但多篇前言是否就可以让那些没有类似体验的读者了解书中有关内容，仍然是一个问题。这种体验采用了一种春风般的语言，它骄狂、烦躁、矛盾，就像四月的天气反复无常，似乎在提醒人们：严冬仍在，或者春季已经来了。我的感激之情汹涌澎湃，似乎对发生的事情大感意外；这是一个久病始愈者的感情：我怎么也没有想到自己会康复。“快乐的科学”意味着心灵的狂欢，它曾长时间地抵抗过巨大压力，这种抵抗坚

我以这本书来开始我的道德活动。在这个活动中，我没有发出一点火药味；恰恰相反，如果你的鼻子很灵敏的话，倒可以闻出一些让人愉快的气味来。实际上，这里既听不到枪声，也听不到炮声。如果说这书的结果是消极的，它所采用的方法却很积极。也许读者会感觉到，这书对于那些一直被尊崇的道德观念是持谨慎的评价态度；这与本书的风格相一致：在书中没有一个消极的词语，没有攻击，也没有怨恨；恰恰相反，它像一个海上动物，在阳光之下

《人性的，太人性的》表现出一种危机。它被看作是为自由精神而写的书，几乎其中的每一句话都表示着一种胜利，使我彻底地清除了一切不合乎本性的东西。理想主义是不合乎我的本性的，本书的标题含义就是：在你们看到理想的地方，我却看到了人性的东西，啊，太人性的东西。……对于人，我认识得更为清楚。这里“自由的精神”只能解释为一种已经变为自由的精神，它牢牢地把握住自己。本书在与语气、声调方面有根本的变化：人们感到它洋

这四篇构成《不合时宜的思想》的论文充满了战斗气息。它们表明，我不是一个只会做梦的傻瓜，我能在战斗中体验到快乐，也许还表明我的战斗手法是十分巧妙的。第一篇（1873年）攻击的对象是德国文化，那时我就对它进行了毫不留情的批判，因为它没有意义、没有内容、没有目标，仅仅只有一种“公众意见”。如果以为德国在军事方面的巨大成功就可以证明其文化也有优越性，那么就没有比这一看法更为有害的误解了。第二篇文章《不合时

为了给《悲剧的诞生》（1872年）一个公正的评价，我们必须忘掉一些东西。这本书能够产生影响，吸引人们，正在于它的错误之处：它采用了瓦格纳主义，并将其说成是一种上升的象征。从这个意义上说，这本书对于瓦格纳是一件大事：从那时起，他的名字才与最大的希望联系在一起。直到现在，还有人提醒我，人们对于《帕西法尔》的看法。在很大程度上要由我来负责：他们认为它具有极大的文化价值。我发现，人们在引用书中“由音乐精神

吴莫与韩述分别后，本想着回宿舍，途经篮球场的时候停住了脚步。他回想起第一次和陈格认识那天，笑了笑，想起自己拙劣的表现，被陈格抢白得无话可说的场景任历历在目。彼时，吴莫已经认出了蓝玉，也知道陈格和蓝玉的关系。吴莫鼓起勇气走出的第一步，被陈格的一句“你喜欢我啊”噎住，所有想说的话在惊叹中变成的了黑白默片。陈格表演，吴莫在心中述说，只是陈格听不见吴莫的坦白，多年以后吴莫仍然觉得愧疚但是也无辜。吴莫面对女

都在床上我们都准备好了被欠工资的心理。当然我会想办法补偿而且，我把这叫成“拿”。新北海潘主管来有事看到我们没有矿泉水喝临走还说句：不行就送几桶水来。但我就这样没有及时感谢没有马上高兴，不说点赞更不会一掌拍在马屁上。···水自然没送来但也许就是老潘的客气我感谢不感谢他都不会放在心上。···你们不送水不给我们水喝是你们不人道没良心因此，送水是应该的事。但我的想法是，这社会没我的水喝很正常。如今见面或电

我这个人是一回事，我的著作又是一回事。在谈我的著作之前，我首先要谈一下对这些著作是否理解的问题。我这里只是顺便提一下，因为谈这个问题的时机还不成熟，我的时代还没有到来，有几部书稿会作为遗著出版。也许有一天，人们生活和受教育于其中的制度就像我们设想的那样，那时会有人开设讲座来讲解《查拉图斯特拉如是说》。但如果我希望现在就有人能听懂和接受我的真理，那就太违背我的本性了。现在不会有人听我的，更不会有人接

我知道自己的命运。总有一天我的名字要同那些对非凡事件的回忆联系在一起：对那些前所未有的危机的回忆，对那些最深刻的良心冲突的回忆，对那些对抗迄今为止所有被信仰、被要求、被神化的东西之决心的回忆。我不是人，是炸药。无论怎么说，我都不是当教主的料；宗教是下层民众的事情，每次同信教者握手后，我都会去洗手。我不需要任何信徒，我想，我还不至于糊涂到信仰自己的地步，我从来不跟庸人说话。我很担心有一天人们会将我神

在对营养、地方、气候和休养等方面的选择中，自我保存的本能起着主要作用，这种自我保存的本能也就是自卫，即对许多东西不看、不听、不接近，这是最为明智的做法，它表明一个人具有某种必然性，而非偶然性。这种自卫本能表现在语言的使用上：我们应该尽量少说“不”，因为在对外界事物进行抵抗时，会消耗我们的力量，尽管消耗量还不是很大，但成了习惯和常规后，就会造成我们力量的大大损耗。我们力量的巨大损耗，都是由一点一滴慢

谈到我生命力的恢复，我得在这里说一句：应该感谢那个事件，让我得以康复。毫无疑问，这是指我与理查德。瓦格纳的密切交往。对于其他人，我可以毫不在意自己是否能记起他们，唯独不能忘怀我在特里普森度过的日子，那是极其愉快、品质高雅、无比奇妙的时刻。我不知道别人会怎样看待瓦格纳，而当时，我们的天空万分晴朗，看不到一片乌云。说到这里，我得再次提到法国，那里的瓦格纳崇拜者其实崇拜的是他们自己，对此我只须投去轻蔑的

除了选择营养，选择气候和地点，切切不可弄错的第三件事是休闲方式。对我来说，所有的阅读活动都是我消遣的方式，因为阅读可以放松自我，漫游于新的学科领域和心灵世界。不过现在我已经对这些东西不感兴趣了。在严肃认真的写作之余，通过阅读我得到休息。在埋头写作时，在我四周是看不到书的；我不让他人在我旁边说话甚至思考，因为这也就等于是在阅读。你们是否注意到：在培育自己的精神、整个身体处于高度紧张时，如有偶然事件和

长大成贼还有如此咄咄怪事：“富民政策”，可以让一部分人先富起来。但“爱城市”却为何要大家一起来？为何不是先富的那部分人多爱一点？还一起让社会“和谐”还一起做文明市民还大家都是东道主，这是太过怪异和丑陋我都不相信。不要一起富裕，却要一起付出？？？你们自己感觉公平可行吗？真是千古奇案还是压抑不足以显示自己猥琐的胸襟因为，自古以来的古今中外各国各时代只要全力发展经济，必然有一部分人不容置疑的很自然先富起

这样的日子、头半个月过得很舒服，可越舒服就让徐佳越担心。在网上找着看、有没有合适的工作，毕竟是年底了，机会会多些。杰哥的事情已经办的差不多了、剩下的都是得等他本人回来定了。徐佳在孩子考完试这天、陪着他玩了汤姆熊、吃了必胜客，还一起看了电影。这些让孩子都尽兴地快乐着。徐佳的心却不踏实，这杰哥到底怎么想的呀！实在不行，自己先找个地方上班吧！这样等下去也不是事儿啊！手机里有孩子姑姑的短信、说要全家去洗温

递交辞呈很简单、也没有什么仪式感，躺在沙发上的徐佳像是病了。恍恍惚惚的用不到两个小时就结束了、这段奋战七年的公司。王总还是很讲究的一个领导、尽管最近这几个月、整个过程既像是水到渠成、又像是推波助澜的加速改朝换代。拿到三个月薪金和超出预计的三万元年终奖（王总非要徐佳拿着、毕竟辛苦一年了。）节后的第一天、徐佳就在上午进行了交接、结束了这七年的历程。抬头看看挂着的时钟、还不到11点就已经来家了。现在的徐

第十三章牤牛河见证人紧攥双拳哭着而来在别人的哭声中撒手人间冷暖善恶美丑尽在瞬间彰显回首吾，牤牛河之子品世间百味苦乐赞磊落坦荡人生有牤牛河为我见证【爱我今生】六十年过去，弹指一挥间。就在我写的这个回忆录手写稿完成的时候，我迎来了自己的六十岁生日，并于公元2017年4月光荣退休，顺利地走完了人生旅途中荆棘坎坷，蜿蜒崎岖的一段路。如今静下心来想想自己走过的人生之路，真可谓是酸甜苦辣咸，五味俱全，有太多太

第十二章重又走进风雨昨天，我用荣誉彩排人生那奖状就是骄傲的见证一次又一次的感动变成了记忆中的永恒辛辛苦苦已度过半生今夜又开始风雨兼程听！那天边隆隆的雷声预示着暴雨夹着狂风【从头再来】北票矿务局破产倒闭了。此消息一出，一片哗然。让抱着“铁饭碗”过日子的全民所有制企业的工人们，面临着下岗分流再就业的残酷事实。紧接着，在人类刚刚跨进二十一世纪门槛的时候，北票纺织厂也破产了，要说的是作为企业办学的纺织厂中

第十一章在讲台上演绎人生一支粉笔，不长，一块黑板，很短，能描绘美丽的图画；书写演绎人生的篇章。听！那铿锵有力的声响，传递着做人的真理；从教室飘出窗外，回荡在忙牛河畔。【勇挑重担】那是我从朝阳师专毕业后，回到和尚沟煤矿中学任教的第一个早晨。天刚蒙蒙亮，万物初醒，一片安宁，晨幕已慢慢拉开。我们一家三口刚起床，就听有人敲大门的声音。我急忙披着衣服往外跑，开门一看，来人原来是住在我们家附近的孙师傅，他急急

第十章母亲与家家是什么家里都有啥你可能一时语塞不知道该如何回答家是妈妈的象征有妈就有家家是妈妈烧的热炕头家里有妈妈说不完的话【在母亲逝世的日子里】雨淅沥沥地下个不停，天阴沉沉的。都已经过了中午，可天看上去还没有晴的意思。于是，我们几个年轻的老师又和往常一样来到篮球场地打篮球，刚开场不大一会，就看见我妻子神情慌张地冲进篮球场地，上前一把抓住我拽起来就走，用很低沉的声音对我说：“快走，咱妈病重，正在医