自私存在的客观条件人性的自私有其客观而现实的条件存在：首先，人是有基本利益的，因为人要吃饭，要穿衣，要生存。人的血肉之躯由自然世界的各种物质如碳、氢、氧、氮、磷、钾等构成，并且处于这些物质的不断维系之中；人正常的生理活动及必要的社会活动都是本身体能的消耗，都是物质与能量在支撑人在行进，这使得人对物质具有永久的、持续的依赖性。身体作为心灵的载体，心灵无法忽视这些基本利益的存在。试想，有这样的事存在吗

自私行为内部构成1、主体与对象。任何一个自私的行为都是由特定的人作出来的，都要服务于特定的目标。这个谁作的特定的人就是自私行为的主体；而服务的人即目标就是自私行为的对象。大部分的时候，人们作出自私的行动，服务的对象就是自己，所以主体与对象都是合一的自身，但是有时候自私的主体与对象是分离的，比如饥荒年代，集体分食，母亲为自己孩子藏觅食物。这一行为的对象就不是自己。2、需求是什么与承载需求的物是什么？

读书92【红楼梦】的语言运用空前绝后在中国文学史上，没有哪一部文学作品，在语言的运用上，能比得上【红楼梦】。【红楼梦】的语言最成熟，最优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多彩，达到了炉火纯青的地步。在【红楼梦】中，那些写景状物的语言，绘声绘色，使读者有仿佛身临其境的感觉。如宝钗扑蝶，黛玉葬花，晴雯补裘，全然是一幅幅多彩多丽的图画。在这些画面里，人物的神态也得到充分的表现。作品在突出人物的神

读书91【红楼梦】精雕细琢人物形象有人把【红楼梦】的创作过程，看作是作者对现实生活的刻板记录，因而对它作了各种各样的猜测，说它影射这个，影射那个，或者认为它写的就是曹雪芹本人自己，这些看法是错误的。它其实只是说明了小说所反映的内容是和作者的出身经历有关，其中的人物也大都有实际生活中的真人做为基础，因此它完全不同于历来公式化概念化的才子佳人小说和一切脱离生活的作品。曹雪芹正是以十年的辛勤劳动，对生活

随着出租车生意慢慢的变差，我有想着开家小餐馆，这样就不用再跑着去打工了，一家人在一起也好，餐馆开业以后生意还可以，可因为一些其它原因，没多久就把餐馆转让掉了，是亏钱转的，当时转让的时候内心是痛苦的，那年我35岁，依然是一无所有，回头想想我从一个农民成为一个工人，从一个工人又变为一个打工仔，从打工仔在成为一个农民工，又从农民工成为的哥跑出租车，然后又从的哥到开饭馆做餐饮，辛辛苦苦的结果为什么会是这样

在家呆了段时间后，我去了单位所在的城市打工，等待着煤矿开工，在打工期间遇到了以前同在一个小区住，我叔叔曾经的同事兰姨，兰姨以前和我叔叔在同一家货运站上班，后来货运站效益不好后，兰姨就去学了财会在一家私人公司打工，见到我很亲切，中午去面馆请吃的饭，搞了个菜，我本身不想让她出钱的，我知道对于一个普通的工薪家庭而言，每十块钱都很重要，但兰姨很热情，我就没再拒绝，兰姨说货运站效益不好后，每个月只发些生活费

在农村在种地的同时，上照顾老人下照顾小孩的人很多，年轻人都在外面打工，小孩都放在家里有父母看管，有的带一两个小孩，有的要照看三四个孩子，在农村有很多这样的留守老人和儿童，他们所期盼的就是过节，老人可以见到儿女，小孩能够见到父母，邻居同样是两位留守老人，老爷爷身体不好，常年卧病在床，两个儿子儿媳都在外常年打工，老太太70来岁的人了，一边要照顾病床上的老爷爷，一边要照看两三个孙子，陪伴她们的还有家里养

人性自私的普遍性在心理上人们对自私是十分厌恶的，但是它是否在更广泛人群中普遍存在呢？我们来看以下例子。一条大河涨水快要决堤，众人筑堤抢险到了最为关键时刻，这时只要有个人拿一块石头在这关键缝合处填上一块或者立个桩就合拢了，但是有人却不愿付出这举手之劳的力气去办这额外的好事，结果大堤决了，大家也都遭了殃。这种情况是否曾经在我们自己身上发生过呢，我想可能有只是我们不愿讲出来罢了。一般来讲人们都有不愿关心

放假在家休息期间，家里一位堂奶奶去世，我的奶奶是一位善良的老人，80岁了身体依然很好，过生日的时候还能喝些白酒，心很宽，从不会跟人家吵嘴，在农村很多婆媳之间很难相处，我奶奶和婶婶相处还好，有时候我婶婶冲她吵几声，我奶奶笑笑了事，两位堂叔都在城里工作，过节回家带回来好吃的，小时候我堂奶奶也都会给我留份，庙会的时候会给一些钱让买东西吃，在电视上经常出现去扶摔倒老人被讹诈的时候，我的奶奶有次在路上被车撞

人性自私的表现在人们看来什么样的人是自私的人？曹操是一个自私的人，证据就是他曾经说：“宁可我负天下人，不可天下人负我”，就是说当天下人的利益与他的利益相冲突的时候，他宁可损失天下大多数人的利益来满足他的一己私利。他不仅是这样说的而且也是这样做的，在这种思想的指导下，无数的生命成为了他刀下之鬼。禹的儿子夏启是一个自私的人，为什么这么说呢？原因在于他打破了三皇五帝所创立的禅让制，把天下传给了自己的儿子

2009年的时候，我从江南回到家里相亲，那年我29岁，是我表嫂介绍的她堂姐的女儿，见面后感觉还好，还是个大学生，在南方工作，订婚后我们单位通知上班，说是我们单位与国营煤矿合并，当时听了以后挺高兴，与国营煤矿合并工资高些，有保障福利也好些，为了学些技术多挣些钱，我报名去了井下通风队，负责监测井下瓦斯，一氧化碳等有害气体工作，这是我第一次下井工作，由于是检修阶段，接送矿工的罐车还没有开通，换了工作服领

2008年夏季，我到了江南的另外一座城市，那年我28岁，家里有亲戚朋友和老乡在这个城市买了出租车跑车，对于农民而言，不用在农村种地，能在外面多挣些钱是最实惠的，老乡们都租住在城市郊区新建的房子里，是还没有装修的毛坯房，房租便宜，可以烧饭，在此居住的还有一些四川，湖北，开出租车的师傅，男的在外跑车，女人在家里照看家烧饭带小孩，空闲的时候从鞋厂拿些鞋帮做鞋，进入冬季，四川女人会教老乡们做些腊肉川菜，老

习惯是人身上的制度习惯是人身上的制度，一方面它管制着人开展活动，另一方面它又能束缚人展开活动。我们身上的习惯因为太过平凡自然，往往不容易被我们发现，但是，它是客观存在的。生活中的习惯无处不在，比如我们喜欢吃什么样的菜，看什么样的书，几点钟起床，几点钟睡觉，喜欢逛什么的商店，买什么样的商品，喜欢接交什么样的朋友，干什么样的事等等无处不体现着我们自身习惯的存在。脱离旧有的环境放眼到更大的范围也许我们能

过罢春节我回到了家里，那年我27岁，到家后父母说相亲结婚吧，对于相亲结婚，我连想都没想，我想的是该去做什么，如何自立，当时内心依然是迷茫的，在家期间听父母说村里一个乡亲出门打工，结果被骗入黑砖窑厂里干活，里边条件很恶劣，有帮专门看管砖窑厂的打手，对工人随意进行暴力殴打，每天工作14到16个小时，吃的很差，没有任何工资，在里边根本就不把人当人对待，后来半夜偷跑了出来，里边的那帮打手，手拿着钢管长刀牵

我拎着一个包到了南方的一座沿海城市，去了在这座城市跑车的同学那里落脚，同学说打工很苦，也挣不到多少钱，学做生意开个小店卖快餐好了，很多快餐店生意蛮好的，另外附近有家洗车场生意也可以，老板因家里有事要转让，也用不了多少钱，没钱的话我给你拿钱借给你，你把洗车场接下来好了，同学之情令我深深地感动，看着同学，年纪轻轻就发白的头发，家里上有老下有小，等着他努力挣买奶粉的钱，我不想去用他的钱，也没有心情去开店

从90年代末，随着工业的发展，农业开始慢慢的机械化，收麦子不再是人工收割，开始机械化收割，浇地也开始机械化灌溉，可随着工业的发展，农村的绿色生态开始遭到污染和破坏，一些造纸厂和一些工厂的废水全部排入了河道，河水全都变为臭气熏天的黑水，鱼虾全部死光，没有了任何鱼类，河道附近村庄的水也不能再饮用了，而是跑很远的地方去拉水用，由于地下水的污染一些地方得癌症的人很多，开始出现了一些癌症村，后来国家切断污水

我的母亲姐弟两人，是外公外婆肩挑两个荆筐，一个坐前面，一个坐后面，在逃荒的路上慢慢养大的，逃荒去过很远的地方，外婆还有两个小孩，但未过百日就都夭折了，外婆有一个弟弟在民国时期打仗的时候被国民党抓壮丁抓走了，后来有给家里写过一封信，说是走到了四川一个叫什么嘎嘎县的地方，再后来就再没有任何音信了。外婆有一个表亲很穷，后来男的给人家做长工，主家看他可怜给了他一间马房住，算是有个栖身之地，男的在外干活，妻

我的父亲姐弟六人，我有四个姑姑和一个叔叔，我叔叔早年在东北当了多年兵，后来复员回家结了婚，有一儿一女，女儿学习很好，后来上了大学，2008年大学毕业后报考公务员考了全市第一，可面试的时候没通过，那段时间在家里心情很不好，显得焦虑烦躁，我叔叔当时在工地开车，经常打电话安慰，后来又参加公务员考试，又考了个全市第一，后来分配到地税局工作，这次我叔叔请假回到家里带上家里养的两只老母鸡和一些农产品给其领导送

世界的改变我们所处的世界是一个怎样的世界呢？心理世界与现实世界有怎样的互动关系：即外部世界是如何改变我们的心灵；而我们的心灵又是怎样影响外部世界的呢？这里须要说明的是外部世界是指独立于我们心灵之外的一切人和物，具体来讲它包括了自然、社会、环境、家庭等等方面的内容。论断一：客观上来讲，外部世界之所以能主导我们的心灵世界首先是由于外部世界与我们生命的紧密关系决定；其次是由于这种关系的重要性能为我们心灵

读书90汹涌澎湃的爱国激情【二】辛弃疾继承了苏东坡豪放的词风及南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步扩大了词的题材，几乎达到了无事无意不可以入词的地步。辛弃疾词在艺术上的成就首先表现在雄奇阔大的意境的创造上。他的词里所表现的常是阔大的场景，战斗的雄姿，以及那些有坚强性格的事物。他爱磊落的长松，堂堂直节的劲竹。他写长剑是绮天万里，写长桥是千丈晴虹。甚至写水仙花的盆景也是汤未烟波万顷。突兀的坚定的青山，在