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2025年九三阅兵的作文写作思路及范文
铭记历史，砥砺前行—2025年九三阅兵观后感范文与写作指南
整理2025年九三阅兵观后感范文及写作思路解析，涵盖开头场景描写、历史回顾、阅兵亮点、现实意义及情感升华等写作技巧，帮助学生和文学爱好者高效撰写有感染力的观后感。
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金赛学术自述（94 在文学作品刺激方面的差异）
2020-04-18
读小说、散文、诗歌或其它的文学作品得到的性刺激可能是来自作品的情感内容、某种罗曼蒂克的素材、带有性意味的词汇（特别是俗语）或者对性活动较具体的描写。读者因此替代性地分享书中人物的经历。对此类文学作品的反应可以用来衡量读者从心理因素中得到性激发的能力。女性和男性分别的反应如下：阅读文学作品性反应女性男性明显而且/或频繁16％21％有某种程度的反应44％38％没有反应40％41％个案数量5699395
金赛学术自述（93 性幻想、性梦和性交走神方面的差异）
2020-04-18
几乎所有的男性，只要不是纯粹的同性恋者，都会因为想到某个女性、或女性这个概念而得到性激发。在教育程度较低的男性中很少有人因为这种幻想得到性激发，较年长的男性有时也会失去被幻想激发的能力，而且纯粹的男同性恋者也许不会由关于女性的幻想而得到性激发。但是我们样本中大多数男性（84％）表示，他们至少在某些时候、某些情况下会因为想象和女性的性关系——曾经同女性有过、或者可能会与女性发生的性关系——而得到性激
金赛学术自述（92 观看性行为和生殖器的差异）
2020-04-18
样本中，有很大一部分男性曾经观看其他人进行性活动而产生共鸣反应。样本中曾观看过其他人性行为的女性很少有人表示有过这种共鸣反应。她们大多数人要么会因为这种行为不当而感到不舒服，要么这种反应会十分冷淡。因此，从古罗马开始，性行为的展示经常会作为面向男性的商业活动出现，而几乎从未针对女性出现过，这并不完全是因为文化传统的关系。有很多男性因为觉得道德上无法接受而不去观看这种展示，但是他们承认假如自己去看，
金赛学术自述（91 观看有性场景的电影等的性反应差异）
2020-04-18
在当前的商业电影中，对性场景的表现非常普遍，所以这种电影不管对女性还是男性而言，作为性激发的来源的意义已经远远不如以前大了，其影响也远远不如官方或非官方的监察员所想象的那样。当然，很多男性在家中独自观看恋爱场面、爱抚和亲吻的特写以及半裸的身体等场景时，或者和某个性伴侣一起观看这些场景时，还是有可能感受到性激发的。然而，在公开的放映场所中，观众似乎表面上对于这些性的场景更多的是消遣而不是得到性激发。
郬杨镇的屈宗稷（五十四）（中篇小说）
2020-04-18
七点钟天还没有亮，杨红巧就已经收拾好了行装，到了纱帽街孙思凯住的地方，敲了两下门后，就听到屋里的孙思凯答应的话声：“来了来了，是红巧吧？！”。打开门看到果然是杨红巧后，孙思凯笑嘻嘻地说：“哎呀呀，天都还没有发亮，这么早你就不知道怕么？快进屋来，我已经做好了早餐，居恩和吴亦凡还在洗漱呢！”。杨红巧看了一下孙思凯，悄悄地对孙思凯说：“亲爱的，快，来亲我一下！”。孙思凯背过身把门掩住后双手将红巧拥入怀中
碳排放权
2020-04-16
碳排放权（便宜黄粱）一块三毛钱的便宜，对我来讲也算大便宜也是不多见的便宜但，这便宜却因为犹豫了片刻就转移到他人手中是被掠夺被抢走的他就像一只精英鬣狗因此，我与这点小便宜只是美丽擦肩而过的邂逅没抓住虽然，还是我自己制造的便宜就这点胜利果实，拱手让给了别人全因手速太慢或还有点心虚的面子假惺惺而且，也让我真正见识到什么叫“见便宜就上的人”···昨晚上岗前我们三位老保安依旧去振华超市瞎转捡便宜。长豆角包装
疼（一）
2020-04-16
胸口又疼痛了，隐隐。知道为什么，但无能为力。在几百人面前，“拍”，一个响亮的巴掌。一声声“不要脸”的辱骂。一顿脚踢手打，这一切，仅仅因为一场恋爱。是的，旁观者也许无所谓。因为他们都不是被毒打，被羞辱的那个。天忽然不是天了，地也忽然变了样。眼睛，眼睛，眼睛——口水，口水，口水——刺‘刺，刺——还没有来得及感到羞惭，一根大棍子从天而降——疼——死——她被迫跪在地上：“爹，求你不要打了。”那一时刻，她已
明天的明天（3）
2020-04-15
去报道那天蓝玉在远处看见吴莫与陈格并肩而行的身影，两个人有说有笑的画面还是深深的刺痛着蓝玉，蓝玉看着他们走远才回过神。陈格顺利的去了吴莫的大学，而蓝玉如愿的被G大录取，在同一个大学城。走在路上的时候，蓝玉不自觉的想起两个月前和陈格的见面。两个人坐在以前经常去的奶茶店，陈格谈笑风声，蓝玉盯着桌子上的插花出神。蓝玉只记得陈格说，你会去找吴莫吗，我可是说过要和他上同样的学校的。陈格没有试探，而是镇定的陈
七省绿林志（11 万仙山豪侠激仙子 不祧峰枭獍逞奸计）
2020-04-13
此言一出，刘五彪只气得手脚冰凉，他上前几步，探手入怀，想去拿随身带着的那柄匕首，犹豫片刻，终于忍住，咬着牙道：“好，好，你教训得爷好！”罗成杰冷笑几声，转身便走，他虽然中毒，但身法奇快。馆内吴大夫听闻外间小厮言语对答甚是不得体，追出门来待要再分说几句时，罗成杰携着宫、刘二人，已去得远了。短短数日之间，罗成杰由独挑铁掌派为父寻仇的少年英侠，变成中毒受陷的奄奄病夫，又在叶家医馆小厮手下受腌臜气，其心中
金赛学术自述（90 观察裸体时的差异）
2020-04-10
样本中超过一半（54％）的男性在看到裸体女性的照片和画像时会受到相当于看到真的女性时的性激发。很多男同性恋者在看到裸体男性图片时有类似的性激发。看到男性裸体或女性裸体而感受到性激发的女性要少得多（12％）。具体数据如下：看裸体图片性反应女性男性明显而且/或频繁3％18％有某种程度的反应9％36％没有反应88％46％个案数量56984191一般的女性很难理解为什么男性在看到裸体照片或肖像，而无法和画
金赛学术自述（89 男性比女性更容易受条件反射的作用）
2020-04-10
总的来说，男性比女性更容易发生性经历引起的条件反射，引起条件反射相关的因素也比女性要更丰富。在这方面尽管有很大的个体差异，但是总的来说男性的性反应和性行为更容易受到以前的性经历、跟以前性经历有关的联想、对其他个体性经历的替代性分享以及对其他个体性反应的共鸣反应的影响。一般女性较少受这些心理因素的影响。要特别注意的是在人以外的哺乳动物中，雄性和雌性之间也存在这种差异。我们在女性和男性身上与性反应相关
金赛学术自述（88 性反应中主要的条件反射和共鸣反应）
2020-04-10
动物的经历会使其具有某种特定的行为模式，即对某种类型的刺激有积极反应，而对另外的刺激有消极反应。但是反应也有不同的程度，而且动物总是对某一种刺激具有比对其它刺激更强烈的消极或积极反应。在可以选择的情况下，总是会对某一种活动表现出很强的偏好。个体也可能会在选择另外的个体作为性伴侣方面具有偏向性；有的人可能会偏好高个子的性伴侣，有的人更喜欢矮个子；有的人喜欢金发碧眼白肤，有的人喜欢深色皮肤；有人喜欢比
金赛学术自述（87 总结）
2020-04-10
总结我们获得的数据就会发现，在性反应和性高潮中，在下列方面可能有很大的个体差异：（1）肌肉运动的幅度；（2）性反应最显著的身体部位；（3）肌肉运动的速度；（4）性高潮前骨盆运动和其它运动的次数；（5）从性活动开始到性高潮所延续的时间；（6）性高潮后痉挛的程度和持久性。这些差异有无数的组合方式。因此，每一个个体的性反应都会和其他任何个体不同，虽然所有哺乳动物，无论是哪种物种、男性还是女性，每一个个体
金赛学术自述（86 性高潮后效的生理变化（二））
2020-04-10
除了上述生理调节现象，性高潮还能使性反应中所有被改变的生理功能恢复正常，或变成正常以下的状态。脉搏在性高潮时可以达到150，但在几秒或最多几分钟后会恢复到正常的75或80。血压也有同样的下降过程。外围血液循环在性反应中的增加在性高潮后也会迅速回落，而各种肿胀现象也会急剧消失，尽管消肿的速度在不同个体身上也存在着明显差异。例如，年轻男性在性高潮后可能还会持续几分钟的勃起，而老年男性的勃起会在性高潮后
我眼中的女性和爱情：破碎的灵魂与虚无缥缈的爱慕（七：近当代女性解放运动浪潮与当代女权主义评说）
2020-04-05
是进步的民主运动？是消极的政治正确？是“女权”还是“女拳”？对于女性权益发展历史稍作了解便可得知，女性解放运动的兴起一向与西方文明近代化、民主化具有共同趋势。“女性解放运动”这个词语衍生于法国资产阶级革命及启蒙运动、普及于19世纪末期，即第二次工业革命如火如荼进行之时。在中华民国成立之初，三民主义的提出、西方文化思潮铺天盖地，女权自然也是其中不可或缺的一环。在第一次世界大战结束之后女权运动、女权思
我眼中的女性和爱情：破碎的灵魂与虚无缥缈的爱慕（六：徘徊与友人）
2020-04-05
我的朋友森，和我同岁。我最温暖的回忆中所存在的、我最要好的初中友人。如果说西是当我灵魂感到悲伤时、得以将我拯救的第一人。那西必定是以温和的、相通的、以共情的模式让我得到依靠，让我感觉不是孤单的、让我的情感升腾，化作光影交织。让我得以感受它、释放它。而森不同，她几乎与西截然相反。一头微卷的长发，一米六几的身高，纤细的身体、含情般的杏眼，白嫩的肌肤，细长的腿。她会真诚地安慰你、分析问题、经过理性思考一
我眼中的女性和爱情：破碎的灵魂与虚无缥缈的爱慕（五：虚无缥缈的爱慕）
2020-04-05
肌肤的贴合似乎将一切的事物模糊，一切的边缘融合。冰凉、炙热、也拥有着难以言喻的温柔。他爱抚着我。远处的台灯微弱的光芒形成了无力的、暖黄色的光晕。又似乎被染成斑斓、拥有色彩。给予那宛若天堂的快感。暖色、暖色、温暖的、温和的。我略微扬起脑袋，似俯视着他般，像是女王，像是征服者。我享受着这样的快感，这样的、居高临下地、位于强者地位的统治感。我的裙下之臣，他孱弱、瘦小，似大病初愈的薄弱身躯拥我入怀。我东方
我眼中的女性和爱情：破碎的灵魂与虚无缥缈的爱慕（四：时代、时代）
2020-04-05
作为一个社会科学爱好者的体验是怎样的？会为所谓的成就而努力奋斗吗？会在周遭之人都无法理解的情况下仍旧坚持所谓的理想吗？是无力感。理解窥视了一切，却什么也无法改变的无力感。这个家庭是普通的、朴实的。这个世界的大多数人是想要平凡的、幸福的。但我执意于做一些在大工业时代、科技迅猛发展的背景下没太大用处，而且还不一定能维持自己生活的事情。我说。我生来如此，我不属于这里，也许会穷困潦倒，没有留下什么存在过的
我眼中的女性和爱情：破碎的灵魂与虚无缥缈的爱慕（三：我、女性、爱情）
2020-04-05
我与女性，我眼中的女性偏远、贫瘠、生存的本能、母亲的教诲。想的不多，活的还算自由，眼前所见、书籍中所描绘的或许就是世界。灰尘土脸，无从得见广阔的未来，但凡有一点诗意，皆自天上来。我的一位友人曾经把我比作一位冷静的观察者，她说我将信仰与希望内化于心、经历过泥泞与污秽，但坚持着本真，观察着人类，着迷于万物运行的概念与规律。她说，你仿佛是一个与人世毫不相关的观察者。但在偶尔之中、对于喜爱的人物或事，总能
我眼中的女性和爱情：破碎的灵魂与虚无缥缈的爱慕（二：女性的形象）
2020-04-05
女性的形象是伊甸园偷食禁果的夏娃，是原初社会的生命始祖，亦或千娇百媚、理应解放自由的被缚之躯？起源：神话史诗之中的女性形象在西方基督教文明中，上帝耶和华在创造完万物之后，便仿照自己的模样创造了第一个男人：亚当。又觉得天地之间仅存在亚当一个人类，担忧其感到寂寞，于是上帝从亚当身上取下一根肋骨创造了女人：夏娃。她的名字是生命的概念，意为生命之母。亚当与夏娃快乐地生活在上帝创造的地上的乐园——伊甸园（G
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