一些传记历史学家认为，推动各民族前进的力量是那些英雄人物或统治者的权力。在他们看来，历史事件完全是由拿破仑和亚历山大这样的人物的意志促成的。然而这些历史学家在论述同一个历史事件时，他们的解答却又各不相同甚至完全相反。例如对于某个历史事件，第一位历史学家说是拿破仑的权力造成的；第二位历史学家说是亚历山大的权力造成的；第三位历史学家则说是由另一个什么人的权力造成的；等等。而且在解释某个权力的根据时也各

历史学是研究各个民族以及整个人类生活的学科，然而不要说整个人类，就是一个民族的生活，也不可能直接去探究它，并用语言文字来详细解说。过去的历史学家采用的方法十分简单：他们通过一个民族的统治者生平业绩来解说整个民族的生活，认为这就足以解决问题了。至于这个或这些统治者怎么能让人民按照其意志生活、这些人自己的意志又是被什么所支配，这些历史学家的回答同样十分简单：是神的意志使得人民服从统治者，统治者同时受到

亲爱的先生：大作收悉，我饶有兴致地读完了它，特别喜欢其中的“尊王篇”。我一直对中国人民的生活深感兴趣，也尽可能地去了解中国的方方面面，特别是宗教、智慧方面的东西，如孔子、孟子、老子的著作和相关的注释。我还读过中国的佛经、欧洲人所写的有关中国的书。近些年来，欧洲人，其中主要是俄国人，对中国屡有残暴行为，我十分关注中国人对此的反应。欧洲人缺乏道德、自私贪婪，对中国犯下如此之多的暴行，而中国人对此却一直

人们通常认为，日本人打败俄罗斯陆海军的原因是由于偶然性，由于俄罗斯政府滥用权力；俄罗斯爆发革命运动的原因是由于政府腐败，革命分子活动加剧。国内外的政治家认为这些事变导致的后果是：俄罗斯的衰败、国际关系重心的转移以及俄罗斯治国方略的改变。我认为其重要意义远远不止这些。俄罗斯陆海军的覆亡、俄罗斯政府的倒台，是俄罗斯这个国家开始崩溃的预兆；而俄罗斯国家的崩溃又是整个假基督教文明开始崩溃的预兆。这标志着一

人总有烦躁的时候，当某些令人讨厌的情绪来临的时候，只能静默，有时候，讨厌一个人，也是有原因的，即使外在看起来再美好，也跟你想的会有不同，什么地方不同，我想只有科技能告诉我们答案了，还好科技没有让我们失望，其实很多时候，我们并不了解科技，因为最后我们总能证明专家是对的，所以这一传统延续到了现在，这并不代表，我们有多优秀，从众心理未必都是不好的，其实在于你没有真实的去感受，从众，能给我们带来巨大化的价

第一章寂寞的文字会飞翔第十节西安带给刘宇的感悟二题记：曾经没有好好的深思写下的日记。如今好好深思写下的日记时，带给刘宇正能量是巨大的。让你读到曾经写下的日记给心灵兑上的糖、给心灵一双智慧的眼睛。让心灵在曾经的日记中深思、在曾经的日记中感受爱、感受爱情，感受人生、感受那份珍贵的友情。曾经的日记就像一团火剧烈的燃烧和刺激着刘宇的心灵，它让你的每一根神经、每一个细胞都在运动着，它像心灵的明灯——照亮刘宇

没有其它性活动像异性性交和自慰这样有这么多个体参加进来；也没有其它活动能像异性性交和自慰这样给男性一生中提供如此之多的性高潮总量。对大多数男性来说，性交是首要的，自慰的重要性占第二；但对大学水平男性来说，正像我们看到的，直到结婚，自慰都是主要的发泄来源。有些未婚年轻人在他的性历史中既没有自慰，也没有性交（也不是同性恋），除了梦遗就根本没有性发泄。这已经接近于节欲，这种梦遗一般在任何群的男性高潮中所

在人类男性中，自慰的技巧主要通过手来实现。他们通常有意识地试图对生殖器刺激并导致性高潮的满足。只有很少的男性在活动的最后有意避免高潮，虽然他们有些人可能有意延长这一活动几分钟或更长——有时半个小时或一个小时或更长，为了加大这种满足感。大多数男性通过这种活动达到高潮是很迅速的，这意味着超过一两分钟就不是一般的延长。的确有些男性达到高潮经常是特别快，大约半分钟，有时甚至只有十秒或二十秒。有些男孩试图自

当自慰发生在青春期前时，它几乎是不可避免地要继续到青春期。对大多数男性来说，在每一个社会阶层，自慰提供了青春早期主要的性发泄来源。这一时期这个活动达到最大频率。对于那些接着转向社会－性接触以作为他们婚前性发泄的男性来说，自慰的频率不会再像这样高了。自慰和婚前性交是在总体性发泄的个体变化中有着相同排列的性活动类型。有些男性从不自慰，有些男性一生中仅仅自慰一两次；另外一些男性自慰的频率可能是在数年间每

自慰这个术语可以用来表示带来性激发的任何种类的自我刺激。因为正如我们已经看到的，所有触觉反应和其它感官反应对于性活动都是基本的，我们可以把自慰概念扩展到所有有触觉刺激的情况。弗洛伊德和许多精神分析学家以及其他临床医生都是这样用这个词，特别是在关系到幼儿的行为时。在这样定义时，自慰现象被看成是很普遍的，无论是男是女，无论是最小的儿童还是最老的成人：但一般公众心目中的自慰概念并非如此。“自慰”这个词更

如果不是为了生殖这个最终目的，犹太教和天主教教规特别禁止有意追逐或接受这种能带来性激发的行为。在这个国家和很多欧洲国家对爱抚行为的普遍反对反映了这样一种道德取向。严格正统的犹太教教规对任何形式的裸露有着极端的限止。除了脸和手以外身体任何其它部分的全部或部分裸露都被禁止。为了防止会看到身体裸露，无论是公开场合还是在家里，甚至在夫妻性交时，独处换衣或洗澡时都禁止裸露身体。这就导致了除非是为了生殖的需要

相传，很久很久以前的春秋战国时期，周王朝有个巨大的国家图书馆，有一天这个图书馆请来了一位白胡子、白眉毛、白头发的老人当馆长，大家都叫他：老子。这个老子啊，本名：李聃，是个不折不扣的传奇人物。据说，他妈妈怀他，怀了整整八十一年，他自打一出生就是个白胡子，白头发模样，长得像个仙翁。他的妈妈一辈子没结婚，住在一个叫苦县的地方，那是一个山清水秀，种满了李子树的村庄，当时他妈妈还只有十八九岁，长得眉清目秀，

有时候观摩工厂，是种什么感觉，他们多么向往，而我又多么不乐意，好在全身都穿满了防护服，否则，万一哪个地方，飘来一滴雨，就是伤口，我可不敢拿生命开玩笑，青春的号角，我是谁，我在哪里，我已经30了，却还每天做这种事情，我是不是该回家躺着休息，那样对别人都好，珍惜生命，爱护自己，自己的命是自己的，话说这种事情也只能发生在我同学身上了，他做化学实验，不看标签，把一瓶有腐蚀性的药品，不小心滴到了身上，结果就

1漫天黄沙中，青石板站台上矗立着三道营火车站的水泥站牌和两棵酸枣树。中间并排两间青砖红瓦房子，小的一间是运转室、大的一间是候车室，远处隐约可见红红的太阳和两架臂板信号机。站长兼值班员李茂才手扶着大盖帽，从行车室窗户把他的大脑壳探出来，向上行方向不时地张望着。一股风刮过来，“哐”地一声，窗户关上的一刹那，大大小小的沙粒噼里啪啦打在玻璃上。没有人看见老李那大头是怎样缩回去的，窗户又是怎样迅速关上的。运

有人说：“即使现在俄罗斯这种农民原始公社可以不依靠政府而存在，那么那些已经离开农村并在城市过着工业生活的千百万人该怎么办呢？并非所有的人都能当农民的。”亨利。乔治十分正确地回答了这种质疑，他说，只有农民是人人可当的。这些人又说：“这样一来，人类已经达到的文明状态就会完全毁掉，这是最大的灾难；由此可见，返回农耕生活并不能给人类带来幸福，而是一种罪恶。”他们是把自己的谬见当成不容置疑的真理，并归结为一

那些只相信人的法规的人说：“没有政权的社会生活可能存在吗？如果没有政权，人们就会永无休止地互相抢掠和残杀。”他们认为，人们之所以没有犯罪、遵守规矩，就是因为有法律、刑庭、警察、行政和军队；如果没有政府，就不可能有社会生活。那些被政权所腐败的人认为，既然犯罪行为被政府所惩罚，那就表明，这些惩罚可以把人们控制住，不让他们去犯可能的罪行。然而这一点并不能得到证明。实际上，犯罪行为的多少并不取决于政府的惩

我们俄罗斯民族应该怎么办呢？答案其实很简单，也很自然：我们既不这样做，也不那样做，也就是说，既不服从给我们带来灾难的俄罗斯现政府，也不去步西方民族的后尘，建立那种让他们陷入绝境的代议制暴力政府。这个既简单又自然的答案特别适合于当前的俄罗斯民族。让人惊讶的是，图拉、萨拉托夫、沃洛格达、哈尔科夫诸省的农民并未从服从政府那里获得任何好处，反而饱受沉重赋税、被审判、被强占土地和兵役之苦，却对政府服从有加，

当前基督教世界发生变革的根本原因是，由于不承认基督关于不抵抗的戒律，各个民族之间互相敌视，灾难丛生，人们处于越来越糟糕的奴隶地位。而这一变革恰恰发生在今天，又有两个特殊的原因：一是日俄战争清楚地暴露出基督教各国的军国主义已经发展到十分疯狂的地步；二是劳动人民由于被剥夺了使用土地的基本权利，越来越贫困，不满情绪滋长得越来越厉害。对于俄罗斯人民来说，这两点尤其有切肤之痛。这不仅是因为政府让他们陷入一场

俄罗斯的非劳动阶层大都认为，在当下这一危急关头，俄罗斯民族应该做的，就是走西方民族曾经走过并且现在还在走的道路，也就是与政权斗争，给它以约束，让它更多地转移到人民手中。这种观点正确吗？应该进行这样的活动吗？千百年来，西方民族一直在走这条路，他们达到自己的目的了吗？他们避免了希望躲过的灾难吗？西方民族跟其它民族一样，最初也是顺从统治者的所有要求，不愿跟他们斗争。但是像查理大帝、查理五世、腓力、路易、

第一章寂寞的文字会飞翔第九节西安带给刘宇的感悟深夜刘宇轻轻的拥你入怀。你就像他的情人。他已经深深的爱上你。爱上你在什么地方？刘宇现在也已经记不清楚。刘宇知道是在军营时，你悄悄的走进他的生活。有你的出现他的生活是如此的快乐。你就像洁白的哈达带给人幸福和平安。你就像青稞酒甘甜而可口。你离开他时，他感觉到很孤独。你也是他的朋友。音乐的旋律是美丽动人的，你就在刘宇的眼前走过，他却没有看见你。你回头叫他时，