如果有一个来自完全陌生国度的人，对我们国家的历史和法律毫不知晓，在看到我们的生活状况后，被问起我们生活方式的主要差别是什么，他的回答必定是：少数人养尊处优，吃、穿、住的条件都很优裕，很少劳动，劳动量极轻，或者完全不劳动，只是娱乐消遣，并为此消耗他人成千上万个工作日的劳动。而大多数人衣不蔽体、食不果腹，住的是草棚，身上总是脏乎乎的，手上都磨出了厚厚的茧，从早到晚不停地劳作，有时还24小时连轴转，为那

陛下：7月6日，在我外出的时候，一位宪兵军官在地方官员的陪同下来到我的庄园，在我家里度假的有我的几位客人，他们是大学生和在我管理的社区里任教的教师，还有我的姑妈和妹妹。这个宪兵军官宣布说，逮捕这几位教师，并要他们交出自己的物品和证件。我的庄园被搜查了两天，这些官员搜查了学校、地下室和储藏间。据这个军官说，他们未发现任何可疑物品。不仅我的客人受到侮辱，我姑妈和妹妹也同样受到侮辱。宪兵军官搜查了我的书

皇帝陛下：我本是一个无足轻重、软弱无能之人，但不揣冒昧，斗胆呈书俄罗斯皇帝，进言你在如此错综复杂、困难重重的境况下应该怎样行动。我自知这样做属于行为怪诞无礼，但还是要写。我知道，信写出来，要么是无人需要它，甚至连看都不看，要么是有人认为它是有害的，我因此而获罪。但这都没有什么，我不会为自己的行为而后悔。如果我不写这信，以后知道再没有别人向皇帝奏明类似的话，而等到形势发展到不可挽回的地步时，皇帝会说

奴隶制度来源于法律，而法律是由政府制订的，因此，只有消灭政府，才能把人们从奴隶制度中解放出来。然而怎样消灭政府呢？迄今为止，所有试图用暴力来消灭政府的做法，都不过是用一个新政府来代替旧政府，而这个新政府往往要比旧政府更加残酷。社会主义者认为，要消灭资本家的暴力，也就是实现生产工具社会化，建立新的经济制度，就必须通过新的有组织的暴力来实现。迄今为止，那些用暴力来消灭政府的尝试，并没有把人们从暴力即奴

工人之所以贫困，是由于奴隶制度，而奴隶制度的原因是法律；法律又是建立在有组织的暴力基础上的。因此，只有消灭有组织的暴力，才可能改善工人的状况。然而有组织的暴力就是政府。难道说没有政府人们也能够生活吗？没有政府社会就会混乱，出现无政府状态，一切文明成果就会毁于一旦，人们重新回到野蛮的原始时代。如果破坏现有的秩序，消灭政府，就会造成巨大的灾难：动乱、抢劫、凶杀，坏人横行无忌，好人将被奴役。不仅那些感到

那些富人习惯了自己奴隶主的角色，在涉及改善工人生活状况问题时，他们以主子的身份为这些奴隶设计出种种方案，然而在观念上却没有任何改变，也就是说，他们并没有意识到自己是没有权利支配他人的；如果他们真正是为这些人好，就要停止正在做的坏事，这种坏事就是不仅享受奴隶的强制性劳动的成果，还亲自参加确立和维护这种强制性制度。那些工人由于长期受到奴役，在精神上也处于麻木不仁的状态；他们认为自己的境况之所以十分糟糕

现在人们都在谈什么个别的自由，例如言论自由、出版自由、信仰自由、选举自由、集会自由、结社自由、劳动自由等等。这表明，那些俄罗斯革命者对一般自由还缺乏了解，或者说对自由的理解是错误的。现在的人们认为，他们顺从政府的暴力是很自然的行为，如果政府允许他们干一些事情，这就是自由了。这就像过去奴隶心中的自由就是星期天获得批准去进教堂，或者在暑天获准洗澡，或者在收工后获准缝补自己的衣服一样。实际上，只要我们抛

大约一个月前，有两个年轻人来我这儿，要我的小册子。他们一个头戴鸭舌帽，脚穿树皮做的鞋，另一个戴着制作精良的黑礼帽，但有点旧，穿的皮靴有点破。他们告诉我，他们来自莫斯科，是工人，因为参加武装起义而被迫离开那里，说话中流露出十分自豪的样子。一路上来到这里，被雇佣在这个村的果园里当守卫，干了还不到一个月。昨天园主把他俩辞退了，原因是他们鼓动当地农民捣毁果园。他们带着微笑否定了园主的说法，说他俩只是晚上到

正如我们所注意到的，在这本书里，性交指的是男女生殖器的结合。性交（intercourse）如果没有特殊的修饰词就等同于交媾(coitus)。但性交（intercourse）也可以在前面加上修饰词，例如口交和肛交，来指代某一个体的生殖器与另一个体身体非生殖器部分的结合。从广义来说，性交（intercourse）可以在同性或异性间进行，但交媾(coitus)只可以在异性间进行。本节涉及有关性交的数据时

在样本中大约三分之二（64%）的女性曾经历过婚前性高潮。有些人的经历是有限的，有些人的经历则是经常的。自慰、性梦、异性间爱抚、异性性交和同性性交这五种方式基本上是婚前性发泄的所有方式。通过性交达到的高潮只占女性婚前达到高潮总数的六分之一（17%）。很多人认为“性交”和“性关系”是同义词，但真正的阴道性交只占婚前性行为的一部分，虽然是意义重大的一部分。当然，性交的社会意义比它为女性提供了生理发泄这一

是否有过婚前性交活动，对于大多数男性来说是一个远比其它方面性活动更值得关注的问题。对于多达半数以上的男性来说，性交是所有与性有关的思想、意念以及所有经过筹划的性生活的最终目的；它对于大多数以其它形式进行性发泄活动的未婚男性来说也是一个非常重要的问题，仅仅除了15%进了大学的男性以外，绝大多数男性都有过婚前性交而且将此视为正常人发展中一个渴求的对象，即使那些公开主张禁止婚前关系的议员和不时对非婚性生

有关婚前性交不同情景的详尽分析将在下面进行。然而有一点现在就可以强调一下：性交问题较为复杂，影响因素颇多，不仅有频率而且涉及到伴侣的数量、伴侣的禀性，此外还涉及进行这一活动的时间和地点。有些男性，特别是较高阶层的男性或许仅限于同一个姑娘有婚前性关系，而这姑娘往往是其未婚妻，也有些人婚前就有一、二十个性伴侣，更有甚者，有些较低阶层的男性婚前竟和成百上千的女性有性关系。也有极少数人，特别是那些仅读过小

在所有其它类人猿中，有效的性交是从青春期前对性关系的尝试中演化而来的，而且当这动物有能力进行社会－性接触时就已开始。虽然在未开化的类人猿中有家族存在，男性对其拥有女性的权力或许受到某种防止局外人染指的措施保护，然而在这种性关系史中，没有什么能划分婚姻关系和婚前性关系。在现代文明社会中，那些受教育程度最低的人群在婚前和婚姻经历的差别恐怕与类人猿的差异甚微；此外可以确认，如果没有任何社会抑制因素作用，

1908年5月9日，发生了一件可怕的事情。报纸上写道：“今日在赫尔松的思特林斯基荒野，对20名农民施行绞刑；其罪名是抢劫了伊丽莎白堡的地主庄园。”你们声称，制造这种恐怖事件是为了安定和秩序。但你们靠什么来实现它？你们这些所谓的基督教代表人物，受到教会的支持和鼓励，靠的是毁掉人们最后一点信仰和道德、制造最大的罪恶，也就是说谎、出卖、酷刑以及无穷无尽的屠杀，却拿那些被你们称之为法律的愚蠢条文为自己辩护

当查理一世、路易十六、马克西米里安这些国王被依据法律处死时，或者当彼得三世、一些伊斯兰国王、波斯国王和中国帝王死于宫廷政变时，各国的政要们都对此不发一语。然而当亨利四世、亚历山大二世、奥地利女王、波斯国王以及当代的意大利国王亨伯特之死，既不是依照法律处决，也不是宫廷政变所致时，这些政要们都勃然大怒、震惊异常，好像他们自己就从未杀过人，没有借杀人以牟利，没有下过杀人命令似的。我们再看看那些被杀死的国

我认为，一个人的一天可以按照他的进食分为4个时段，或者用农民的话说，分为4股劲儿：一、早餐前；二、早餐后到午餐前；三、午餐后到喝午茶；四、午茶后到夜晚来临。人的活动按其本性也分为4类：一、体力劳动，即用手脚、肩膀、腰背干的活，这是让人出汗的重体力劳动；二、用手掌和手指干的活，属于技巧性劳动；三、智力和想象力的活动；四、同他人交往的活动。一个人可以享受的福利也可以分为4类：一、重体力劳动的产物如粮食

为了获得生活资料而同大自然作斗争，这是人类最为重要的职责，因为这是生命的法则，如果不这样做就会在肉体和精神上遭到毁灭。如果一个人单独生活，他放弃这个最重要的职责，马上就会遭到毁灭生命的惩罚。如果他自己放弃这一职责，同时却强迫他人以毁灭生命为代价来为他履行这一职责，那么他生活的合理性就被彻底破坏。他只有履行这一职责，才能让自己种种肉体和精神需要获得满足。吃、穿、爱自己和家人，这是肉体需要的满足；让他

亲爱的兄弟：前封信已收到。读后甚为感动，不觉满含泪水。我本想回信，苦于没有时间，加之用法文写信对我是件难事，何况你的问题人们误会很深，要详加解释更为困难。你的问题是：为何手工劳动是幸福的重要前提，我们是否要放弃跟手工劳动不符的智力活动即科学艺术？我认为，我们之所以要从从事手工劳动，是因为这个社会最根本的弊端，在于我们这些所谓有教养的人脱离劳动，反而占有那些贫困和无知者的劳动成果，这些不幸的人类似于

第一章  寂寞的文字会飞翔                                             第四节  寂寞的文字，寂寞的感悟                                五人生道路没有不能战胜的困难。人生路上不经历失败怎懂得成功带来的喜悦，它是从心灵中自然流露出来的。当它穿越心灵时，刘宇深刻认识到学习和提高自身素质的重要性。在刘宇的心中，人生的道路需要用心

项目部来电话、给甲方的月工程产值递交一周了，未见回复、待过去询问。徐佳听后马上给李哥打电话：“姜工来电话了、说就差董事长签字了，你赶紧过去看看、还需要怎么推进，毕竟要到月底了。”“好、我先过去看看，等我电话啊！”李哥匆匆放下电话、直奔项目部。到下午快下班了、李哥才回电话：“这个周末、奕总就从美国回来了，回来当天我就找他签字。”不难想到、这都是巧合吗？又或是甲方一贯伎俩。工程就怕这样的、好在今天都周