墨子《兼爱》原文翻译及赏析
引导语：本文解析墨家核心篇章《兼爱》，涵盖原文、白话翻译、字词注释及思想解读，揭示战国时期"以爱易暴"的社会理想。
《兼爱》节选
【先秦】墨翟
圣人以治天下为事者也，
必知乱之所自起，焉能治之；
不知乱之所自起，则不能治。
譬之如医之攻人之疾者然：
必知疾之所自起，焉能攻之；
不知疾之所自起，则弗能攻。
译文
圣人以治理天下为己任，
必须清楚祸乱的根源，才能治理；
若不知祸乱根源，便无法治理。
就像医生治疗疾病：
必须了解病因，才能医治；
若不知病因，便不能医治。
注释
【焉能】疑问代词，此处作"才能"解
【攻】治疗，先秦特指医治行为
【譬之如】典型墨家论说方式，以日常事理喻政
【自起】根源，体现墨家追本溯源的思维特征
创作背景
战国初期兼并战争频发，墨子亲见"饥者不得食，寒者不得衣"的社会现实。其周游列国时发现，各国君主多奉行"别相恶"政策，遂提出"兼相爱，交相利"的救世方案。
作品解析
1. 结构特征：采用"设问-论证-类比"三层递进，逻辑严密
2. 语言风格：善用重复句式增强说服力，如"必知...焉能"的反复强调
3. 思想内核：将社会治理比作医病，体现墨家实用主义哲学
4. 修辞手法："医疾"喻体选择精当，使抽象政治理论具象化
鉴赏范文
范文一
墨子的论证艺术在《兼爱》中展现得淋漓尽致。开篇直指"治乱"命题，以"不知...则不能"的双重否定强化观点。尤为精彩的是引入医者喻象，将复杂的政治问题转化为直观的生活经验。这种类比推理既规避了空泛说教，又暗合墨家"贵用"的实践精神。在战火纷飞的年代，这种具象化的说理方式更易被民众接受。
范文二
文本中"必知-焉能"的句式重复非但不觉累赘，反形成强烈的节奏感。这种修辞手法与墨子"三表法"中的"原察百姓耳目之实"相呼应，通过语言形式的重现，让读者自然接受"寻根究底"的思维模式。更值得注意的是，将圣人治国与医师治病并列，实则打破了当时"劳心者治人"的等级观念，体现出朴素的平等意识。
考试重点整理
1. 关键字词：焉（yān）、攻（医治）、自起（根源）
2. 文学常识：墨家"十论"核心主张、三表法论证体系
3. 思想要点：以"兼爱"取代"别爱"的伦理观
4. 论证特色：类比说理、重复修辞、实用主义倾向
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释加点词义
（1）攻：__________
（2）焉：__________
答案：
（1）医治（先秦特殊用法）
（2）疑问代词，此处表条件
二、主旨理解
题目：选段体现了墨子怎样的治国思想？
答：主张治理者必须探究社会问题的根源，如同医生需查明病因，体现追本溯源的务实精神。
三、比较鉴赏
题目：《兼爱》与《孟子·梁惠王上》说理方式有何不同？
答：墨子善用类比推理和重复论证，孟子则多采用对话形式和历史典故。前者侧重逻辑建构，后者偏重情感说服。
四、句子赏析
题目：分析"譬之如医之攻人之疾者然"的表达效果
答：通过日常经验类比抽象政治理论，使深奥哲理通俗化。医者意象选择精准，暗示治国需专业知识和严谨态度。