文言文寡人之于国也的知识点
在我们上学期间，大家一定没少背过文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编为大家整理的文言文寡人之于国也的知识点，欢迎大家分享。
文言文寡人之于国也的知识点1
一、 通假字
1. 王知如此，则无望民之多于邻国(无，毋，不要)
2. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣(无，毋，不要)
3. 颁白者不负戴于道路矣(颁，斑)
4. 涂有锇莩而不知发(涂，途，道路)
二、 词类活用
1. 填然鼓之，兵刃既接(名作动，击鼓)
2. 五亩之宅，树之以桑(名作动，种植)
3. 王无罪岁，斯天下之民至焉(名作动，归罪)
4. 五十者可以衣帛矣(名作动，穿)
5. 然而不王者，未之有也(名作动，称王)
三、 重点字词解释
1. 寡人之于国也，尽心焉耳矣(句末助词，重叠使用，加重语气)
2. 河内凶，则移其民于河东(河，黄河;凶，谷物收成不好，荒年)
3.河内凶亦然(亦然，也是这样)
3. 察邻国之政，无如寡人之用心者(无如，不如，比不上)
4. 邻国之民不加少(加：更)
5. 王好战，请以战喻(好：喜欢;请：请允许我)
6. 填然鼓之，兵刃既接(之：助词，无义;既：已经。)
7. 弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止(兵：兵器，武器;或：有的人)
8. 直不百步耳，是亦走也(直：只是，不过;走：逃跑)
10.不违农时，谷不可胜食也(胜：尽)
11.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也(数罟：密网)
12.斧斤以时入山林，林木不可胜用也(时：季节)
13.谨庠序之教，申之以孝悌之义(庠序：学校;孝悌：尊敬父母，敬爱兄长)
14.颁白者不负戴于道路矣(负戴：背着东西，顶着东西)
15.狗彘食人食而不知检(食人食：吃人吃的东西;检：约束)
16.涂有饿莩而不知发(发：打开粮仓，赈济百姓)
17.非我也，岁也(岁：年成)
18.是何异于刺人而杀之(异：区别)
四、 古今异义
1. 河内凶，则移其民于河东(河：古指黄河;今指一切河流)
2. 直不百步耳，是亦走也(走：古义跑，今：行走)
五、 一词多义
1.数A、愿令得补黑衣之数(数目)
B、数口之家，可以无饥矣(几)
C、扶苏以数谏故，上使外将兵(屡次shuò)
D、数罟不入洿池(数cù：密)
2、发A、百发百中(发射)
B、发闾左谪戍渔阳九百人(征调，派遣)
C、涂有锇莩而不知发(发：打开粮仓)
D、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(开)
3、直A、中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
B、直不百步耳，是亦走也(直：只是，不过)
C、系向牛头充炭直(通值，价值)
4、兵A、非我也，兵也(兵器)
B、穷兵黩武(战争)
C、必以长安君为质，兵乃出(军队)
D、草木皆兵(士兵)
5、胜A、驴不胜怒，蹄之(能忍受)
B、不违农时，谷不可胜食也(胜：尽)
C、此所谓战胜于朝廷(胜利)
D、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
E、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
六、 文言句式
1. 则无望民之多于邻国也(介宾短语后置)
2. 申之以孝悌之义(介宾短语后置)
3. 颁白者不负戴于道路矣(介宾短语后置)
4. 然而不王者，未之有也(宾语前置)
5. 是何异于刺人而杀之(介宾短语后置)
七、 翻译句子
1. 寡人之于国也，尽心焉耳矣。
译：我对于国家，总算尽了心啦。
2. 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
译：黄河以北遇到饥荒，就迁移他的'百姓到黄河以东，迁移他的小米到黄河以北。
3. 察邻国之政，无如寡人之用心者
译：考察别国的政治，比不上我用心。
4. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
译：咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑
5. 或百步而后止，或五十步而后止
译：有的人跑了一百步然后停止，有的人跑了五十步然后停止。
6. 直不百步耳，是亦走也。
译：只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。
7. 养生丧死无憾，王道之始也
译：对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开始。
8. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，
译：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
9. 人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?
译：人死了，就说：不是我的过错，是因为年成不好。这种说法与拿刀把人杀死然后说不是我杀死的，是兵器有什么不同呢?
文言文寡人之于国也的知识点2
一、文言实词
1.通假字
(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)
(2)无失其时(通“毋”，不要)
(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)
(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，仅仅)
2.特殊词义
(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)
(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不过)
(4)数罟不入洿池(细密)
3.一词多义
(1)食
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃;后一个为名词，食物)
(2)数
数口之家，可以无饥译(几，若干)
数罟不入洿池(密)
愿令得补黑衣之数(数目)
扶苏以数谏故(屡次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不过)
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
系向牛头充炭直(通值，价钱)
(4)胜
不违农时，谷不可胜食也(尽)
驴不胜怒，蹄之(能承受)
其所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
(5)发
涂有饿莩而不知发(打开)
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)
百发百中(发射)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(军事力量)
必以长安君为质，兵乃出(军队)
草木皆兵(士兵)
4.词类活用
(1)名词作动词。
填然鼓之(敲鼓)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
狗彘食人食而不知检(吃)
5、古今异义
(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河今：泛指河流)
(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好今：凶恶，厉害)
(3)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人今：保养身体)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借今：表示同意，认可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却今：转折连词)
(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎今：没有罪过)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
(2) 连词，表承接：或百步而后止
(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之
2.其
(1) 指示代词，相当于“那”“那里”：则移其民于河东
(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)
3.之
(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
(2) 结构助词，的`：察邻国之政/王道之始也
(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)
4.焉
(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣
(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
6.于
(1) 介词，对于：寡人之于国也
(2) 介词，表比较，比：则无望民之多于邻国也
(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1.判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词，与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)
3.省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
文言文寡人之于国也的知识点3
（一）文学常识
孟子（约前3xx—前2xx），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的`正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
（二）指出通假字
1. 则无望民之多于邻国也
2．鸡豚狗彘之畜，无失其时
3．颁白者不负戴于道路矣
4．涂有饿莩而不知发
（三）找出古今异义词并解释
1. 河内凶
2.是使民养生丧死无憾也
（四）指出下面语句中词类活用类型并解释
1. 五十者可以衣帛矣
2. 然而不王者
3.是使民养生丧死无憾也
4.谨庠序之教
（五）一词多义：
实词
数
①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）
②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）
③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）
④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）
⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）
直
①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）
②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）
③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）
④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《指南录后序》）
发
①百发百中（成语）
②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）
③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）
④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）
⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）
⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）
兵
①非我也，兵也（《寡人之于国也》）
②穷兵黩武（成语）
③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）
④草木皆兵（成语）
胜
驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）
不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）
此所谓战胜于 朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）
⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）
王
①然而不王者
②梁惠王日
虚词
于
①则无望民之多于邻国也
②寡人之于国也
③颁白者不负戴于道路
④移其民于河东
移其粟于河内
是何异于刺人而杀之
以
①请以战喻
②可以无饥矣
③以时入山林
④申之以孝悌之义
之
填然鼓之
王道之始也
未之有也
寡人之于国也
⑤无如寡人之用心者
⑥鸡豚狗彘之畜
（六）指出句式特征
（1）非我也，岁也
（2）非我也，兵也
（3）养生丧死无憾，王道之始也
（4）然而不王者，未之有也。
（5）鸡豚狗彘之畜
（6）树之以桑
（7）颁白者不负戴于道路矣
（8）无望民之多于邻国也
（9）申之以孝悌之义
（10）是何异于刺人而杀之……
（七）固定句式积累
（1） 或百步而后止， 或五十步而后止。
（2） 直不百步耳，是亦走也。
（3） 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?