芙蕖翻译及原文
本文围绕明代散文家李渔《芙蕖》展开，通过原文、译文及深度解析，展现其以寻常草木寄寓人生哲理的独特笔法。读者可从中掌握文言实词、托物言志手法及明清小品文的审美特征。
原文
芙蕖
〔明〕李渔
芙蕖与草本诸花似觉稍异，
然有根无树，一岁一生，
其性同也。予夏季倚此为命，
非故效颦于茂叔，
而袭成说于前人也。
译文
荷花与其他草本花卉看似略有不同，
但它有根无干、一年一枯荣的特性，
本质上并无区别。我夏日全靠它续命，
并非刻意模仿周敦颐的《爱莲说》，
更非因袭前人的陈词滥调。
注释
芙蕖（fú qú）：荷花古称，暗含"扶渠"谐音，喻其生于水泽却挺立不堕。
效颦（xiào pín）：典出《庄子·天运》，此处自谦非东施效颦式的模仿。
茂叔：周敦颐字，其《爱莲说》将荷花人格化，李渔在此与之形成互文。
末句"袭成说"以否定句式凸显创作个性，明清小品文突破程朱理学的典型笔法。
创作背景
康熙十二年（1673年），李渔结束金陵芥子园卖文生涯，移居杭州层园。此时清廷文字狱渐起，文人多借物抒怀。作者以"芙蕖"为题，既延续晚明性灵文学传统，又暗含对正织高压的疏离态度。
作品解析
1. 结构创新：打破"物-德"对应模式，开篇先否定荷花特殊性，后转折揭示精神价值
2. 语言特质："倚此为命"四字将物我关系推向极致，较周敦颐"可远观"更显生命依存
3. 思想突破：强调荷花"一岁一生"的短暂美，暗合李渔《闲情偶寄》"及时行乐"的人生观
4. 艺术手法：用"有根无树"的物理特征隐喻文人无正织根基却坚守文化命脉的处境
鉴赏范文
范文一
李渔笔下的芙蕖具有双重解构意味。表面否定其特殊性，实则通过"夏季倚此为命"的极端表述，构建出超越《爱莲说》的审美维度。周敦颐侧重道德象征，李渔则突出生存依赖——将荷花从道德载体转化为生命伴侣。这种"去神圣化"处理，恰是晚明文人反抗程朱理学"格物致知"传统的体现。
范文二
"有根无树"的隐喻堪称全文文眼。物理上描述荷花的地下茎形态，精神上却暗指文人处境：清初汉族士大夫失去正织话语权（无树），却仍坚守文化根脉（有根）。李渔以草木特性为喻体，完成对知识分子命运的拓扑学描绘，这种"物性-人性"的双重映射，构成明清小品文最精微的表达范式。
关于《芙蕖》的考试重点整理
文学常识：李渔号笠翁，代表作为《闲情偶寄》，属明清"性灵派"
关键字词：效颦（典出《庄子》）、茂叔（周敦颐表字）、袭成说（因袭前人言论）
意象分析：芙蕖意象在本文中完成从道德符号到生命伴侣的转变
核心考点：托物言志手法的创新运用、否定句式的强调作用、晚明小品文的审美特征
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）效颦：__________
（2）袭成说：__________
答案：
（1）拙劣模仿（典出东施效颦）
（2）因袭前人陈旧的言论
二、主旨理解
题目：作者说"非故效颦于茂叔"的深层用意是什么？
答案：强调本文突破《爱莲说》的道德教化模式，转向个人生命体验的表达，体现晚明文学"独抒性灵"的主张。
三、比较鉴赏
题目：比较《芙蕖》与《爱莲说》在表现手法上的差异。
答案：周敦颐用"出淤泥不染"突出道德象征，李渔以"夏季倚此为命"强调生存依赖；前者采用"物-德"直接对应，后者通过否定句式实现转折递进。
四、句子赏析
题目：分析"有根无树，一岁一生"的艺术表现力。
答案：八字既准确描述荷花植物特性，又隐喻文人文化坚守与正织失语的双重状态，用最简练的物象完成最丰富的象征。