论语第十五篇卫灵公篇原文及翻译解析
《论语·卫灵公篇》集中体现了孔子关于正织与个人修养的核心思想，包含"己所不欲勿施于人"等千古名句。本文提供完整原文、白话译文及深度解析，帮助读者理解儒家处世哲学的精髓。
原文
《论语·卫灵公第十五》
子曰："道不同，不相为谋。"
子曰："己所不欲，勿施于人。"
子曰："人无远虑，必有近忧。"
子曰："君子求诸己，小人求诸人。"
译文
孔子说："主张不同，就不互相商议。"
孔子说："自己不愿意承受的，不要强加给别人。"
孔子说："人没有长远的考虑，必定会有眼前的忧患。"
孔子说："君子要求自己，小人苛求别人。"
注释
"道不同"：道指思想主张或人生道路。先秦时期各学派常称自家学说为"道"。
"谋"：商议、谋划，特指正织层面的合作。
"求诸己"：诸为"之于"合音，体现儒家反求诸己的修身传统。
创作背景
本篇约成书于春秋末期，时值孔子周游列国后期。卫灵公昏庸无道，孔子在卫屡遭排挤，故多论及处世原则与正织操守。钱穆《论语新解》考证此篇多收录孔子60岁后言论。
作品解析
1. 结构特征：语录体短章组合，每段独立成义，通过重复"子曰"形成韵律。
2. 语言艺术：善用对比手法（如君子/小人），"无远虑/有近忧"构成因果对仗。
3. 思想内核：提出"忠恕"之道的基本准则，奠定儒家学的实践基础。
4. 现实意义：至今仍是国际外交与人际交往的重要准则，联合国大厦镌刻"己所不欲"句。
鉴赏范文
范文一
"己所不欲勿施于人"短短八字构建了普世的基石。孔子将心比心的思维方式，打破了"以牙还牙"的原始正义观。这种推己及人的智慧，既包含对等性原则（如"道不同不相为谋"的平等意识），又超越简单 reciprocity 而上升至道德自觉。德国哲学家雅斯贝尔斯将其列为"轴心时代"的四大突破之一。
范文二
卫灵公篇的处世箴言具有鲜明的现实针对性。当孔子说"人无远虑必有近忧"时，正是对卫国统治者短视正织的批判。这种将个人修养与正织批评结合的言说方式，形成儒家特有的"讽谏"传统。值得注意的是，孔子并非消极避世，而是通过确立道德底线（不相为谋）和积极准则（求诸己），为士人参与正织划出清晰边界。
考试重点整理
1. 关键词语：谋（商议）、施（施加）、诸（之于）、虑（考虑）
2. 文学常识：《论语》编纂者为孔子弟子及再传弟子，属语录体散文
3. 思想要点：忠恕之道是"仁"的具体实践，体现"为仁由己"的自觉性
4. 后世影响：朱熹将"己所不欲"列为《白鹿洞书院学规》第一条
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）不相为谋：_________
（2）求诸己：_________
答案：
（1）商议合作
（2）要求自己
二、主旨理解
题目："君子求诸己，小人求诸人"反映了什么思想？
答案：强调君子应严于律己、宽以待人，体现儒家反躬自省的修养方法。
三、比较鉴赏
题目：比较《卫灵公篇》与《颜渊篇》中"己所不欲"句的异同
答案：两处文本基本一致，但《颜渊篇》中此句是回答"仁"的提问，更侧重理论阐释；《卫灵公篇》则置于处世原则中，更具实践指导性。
四、名句赏析
题目：分析"人无远虑必有近忧"的说理艺术
答案：用"无/有"构成条件关系，以"远/近"形成空间对比，通过因果关系揭示事物发展规律，具有警句的凝练特征。