传统习俗要做的事，就是给儿童的头脑里灌输许多性方面的禁忌。他们很小的时候，就有大人告诫道：有人看见时，不许用手摸自己的生殖器；想大小便时不要大声嚷嚷，在方便时要避开他人；等等。因此，在儿童看来，人身体上的某些部位和人的某些行动是很特别的，很难理解。这样反而造成他们一种神秘感和特殊兴趣。有些问题，如孩子是从哪里产生出来的，大人的回答要么是闪烁其词、遮遮掩掩，要么明显是假话；儿童对此只得在黑暗中探索。

人类社会对爱情往往有一种十分奇怪的态度：一方面，爱情成了诗歌、小说和戏剧的主题，另一方面，爱情又被许多治学严谨的社会学家所不齿，在他们看来，经济和政治改革计划是不必考虑爱情的因素的。我认为这种态度是不对的。在我看来，爱情是人生中最重要的事情；任何一种社会制度，只要它毫无必要地干涉爱情的自由发展，那它就是坏的。我们当代生活中有三种活动是超出人类理性的：宗教、战争和爱情。爱情是超出理性的，但它并不反对

从少年时期开始，我就确定了一生的两个重要目标：一个是想搞清楚世界上的任何事物是否都是可知的；另一个是想尽一切努力来创造一个幸福的世界。在很长的时期里，这两个目标互相分离，直到最近才结合为一个总体。一直到三十八岁，我主要的精力都是在实现第一个目标上。我深受怀疑论的影响，不得不得出结论：大多数所谓的知识都是可以质疑的。我需要某种确定性，就像许多人需要宗教那样。我原以为，这种确定性最有可能在数学中找到。

学前备戏感谢主，平安顺利归来。远飞的女儿在高飞。买票买票买票，准备准备准备，坐车坐车坐车，安排安排安排，走路走路走路，回家回家回家···从九月一日我一趟趟去车站打探咨询买票到，九月八日晚坐上去郑州的列车，下车再转大客去河南焦作市送女儿去大学，九日报到十日返回郑州到今天九月十一日安全顺利回家，感谢。（关于我女儿被录取后的准备及我们送她大学报到的过程我就记下这几个字。那段时间到底发生了什么思想波动使我

因天之序生活的本质就是等待，现代人却不想多“等”一天。当手捧奖杯和证书再被挂上金牌就高高举起来的光荣因为或许做了点什么，会被圈内人士互相协助着吹捧鼓励还有的是机会互相利益关系，就被允许在台上夸夸其谈这就是话语权的力量为自己脸上贴金的表率。上行下效的结论无处不在你看公务人员被赞誉的言过其实再往下看，大凡有点话语权的行业或人物比如戏子行业比如媒体人物就也都是在脸上贴金的玩意儿，就如笑话里的贼眉鼠目在正

作品名：《永恒的幸福家园》作者：仰慕June标签：科幻灾难情感冒险体裁：短篇小说创作起始时间：2019。02.21注：《永恒的幸福家园》完整故事分为四部，以下内容为其中第一部《逃离时代》故事的引文序章。《幸福家园》四部：《逃离时代》《火星新征程》《毁灭之星》《重归故土》逃离时代·序章“于罗伯特·祖柏林在140年前提出的火星温室效应计划，今日已正式列入火星生态移民法案并扩充编案。”——CNN美国有线

科学的历史只有几个世纪，它还没有完成其实质性的发展。总起来说，也许我们可以将这一发展称之为由沉思到应用。科学发展有赖于人们的求知欲，而求知欲则产生于两种冲动。我们希望了解某个东西，或者是因为我们喜爱它，或者是因为我们想控制它。前者产生沉思的知识，后者产生应用的知识。随着科学的发展，人们对于控制的冲动已经逐渐压倒喜爱的冲动。其具体表现为工业主义和管理技术，也表现在实用主义和工具主义哲学中。概而言之，

很早以前，在本世纪初，我就写过一些短篇小说。后来在康沃尔，在由海滩到住处的路上，我常给孩子们编造一些故事来打发时间。其中有一些写了下来，但我从未拿出来发表。在1912年，仿照马洛克的《新共和国》的文风，我写了一部小说，名为“约翰。弗斯迪的烦恼”。现在我仍然认为这小说的前半部还不错，而后半部则没有什么意思。我从未打算发表它，还有一个短篇小说也没有发表。在我写的一篇小说中，一位科学家研制出了一种小机器

我写这部伦理学著作的原因是，我经常遭受人们指责，他们说我对其它学科或许有一些质疑性的探索，但从不涉及伦理学学科（早期写过一篇阐发穆尔《伦理学原理》的文章除外）。我想回答他们的是，伦理学不属于一门知识学科。因此，我在这书中以不同于以往的方式对伦理学作了探究。在本书的前一部分，我对伦理学的基本概念作了阐述；在后一部分，我着重讨论了这些概念运用到现实政治中的情况。前一部分讨论的是诸如善和恶、罪恶、迷信、

1950年底，我获得诺贝尔奖，让我略感意外的是，我获得的是文学奖，获奖作品是《婚姻与道德》一书。我去斯德哥尔摩领奖，心中有些惴惴不安，因为我想起，正好在300年前，笛卡尔应克里斯蒂娜女王之召，去了斯堪的纳维亚，因感受风寒而死亡。不过我们在斯德哥尔摩的住处却很暖和，也很舒适。我们去时那里正下雨，但没有下雪，这让我们感到有点失望。颁奖场面十分隆重，同时又让人感到轻松愉快，我很惬意。不过我为另一位获奖者

1944年回到英国时，我发现自己有些观念有所改变。我再度享受到讨论的自由，这在英国是很平常的，在美国却很难得。在美国，如果走过来一个警察跟我们说话，就会把我的小儿子吓得哭起来。英国人都不怎么狂热，这让我也收敛了自己的狂热态度，我有一种回到家里的感觉。到40年代末，这一感觉更为明显，因为我不但没有被视为有问题的人物而限制同年轻人打交道，反而有英国广播公司邀请我为里斯讲座作第一场演讲。我非常喜欢这种自

三离开八达桥鱼庄，李明奎不知道自己被吴越和常茂诚以及郭学文劝喝了多少酒，只是感到头有些痛，几个人这才招呼了一辆出租车一起把他送到家门口，看到李明奎偏偏倒倒的去敲门的时候，三个人就急忙离开了。因为吴越三个人都知道倘若是被李明奎的老婆余老师看到是他们一起把李明奎喝成这样的话，肯定是一副很不好看的脸色和责怪埋怨的话语。当然，这也难怪吴越他们三个人，谁叫他们四个人是结拜兄弟呢？！吴越清清楚楚的记得在结拜喝

裁决出炉我与女儿来伫立娘亲前轻声送喜讯绿叶鼓风掌这里生机旺青青草我高妈妈旧慈祥果实早备好爷爷和奶奶重孙也金榜心中都告知最远最近距一挂响鞭炮一次祭奠行心有感恩念花草也动容托福事想成平安吉祥生多记他人好多谢他人情喊妈千万遍应声心中听喜讯节节高步步事为营————2008年08月26日，我与女儿到母亲和爷爷奶奶坟前报喜。那片墓地，野草却比人还疯长不止，就也算阴极阳旺···想生者，不仅仅是人。（本来是想标题

栏翔飞人几天前，我就预言我们的“栏飞人”最好是在预赛跌倒受伤的状况下退出比赛，也许不会输得很难看（我不是他的粉丝也不太了解他的问题，只是知道他就有暂时的关心和好奇）···今天中午果不其然被我言中，“栏飞人”刚起跑就出现有伤的情形而且拿上退出了比赛。我是知道他有些压力但，也不知道他的压力到底有多大但一切压力其实都来自他周围的人因为，这些人都跟他有利害关系至于国人的希望···结果跟我的预测极其相同女儿

商无不奸云绕山动山不动山想云静云不静山有根始不低头云无端终起伏轻人生如山不作声风雨雷电来且更新理论，就是叫你尽快跟他一样改变对世界的看法。————定性是个难题，卦象就是模糊世界。世界本来而且永远是不清楚的，你变你的我变我的，世界自变的节奏不会随你意志的变化而变化。————我不变之变，才是真变。这却是个无法向我自己证明其“变”的变化。————管得了自己就管不了世界，管得住世界就管不住自己因此，管世界

纽约学院是纽约市政府主管的一所学校。到这个学院上学的人要么是天主教徒，要么是犹太教徒，而学院的奖学金几乎都给了犹太教徒，从而引起天主教徒的公愤。实际上学院受梵蒂冈控制，纽约市政府不过是其傀儡而已。然而学院的教授们要装出一副充满学术自由的样子，于是推荐我来这个学校。一个英国圣公会主教十分气愤地抗议该学院聘请我，而一些神父也告知警察，我应该对当地犯罪者的行为负责。有一个妇女的女儿在学院某个系读书，我跟

1929年我出版了《婚姻与道德》一书。1940年我在纽约遭到人们攻击，他们主要的依据就是这本书。我在书中表达了这样一个观点：在多数婚姻中都不可能有完全的忠诚，但夫妻双方无论各有什么样的婚外情，他们仍然应该成为好朋友。但我认为，如果妻子因私情而生下小孩，丈夫不是孩子的生父，婚姻再继续下去是没有好处的，而离婚是较好的选择。不过现在我对婚姻的看法可能又有一些变化。任何一种关于婚姻的理论都会遭到难以回应的

1900年7月，国际哲学大会在巴黎召开，怀特海和我决定参加，我应邀在会上宣读了论文。这次大会可以说是我精神生活的转折点，因为我在会上见到皮亚诺。我以前就听说过他，还看过他的一些著作，但并没有用心去钻研他的那些符号。在这次大会上，我发现，他的发言论证严密，在辩论中也总是占有优势。通过进一步的了解，我断定其优势是来自他的数理逻辑，因此，我请他送给我一套他的全部著作。会议一结束，我就开始仔细研读他和他的

1895年初，我在柏林大学学习，攻读经济学，同时继续做研究员资格论文。这时我在精神方面的目标已经基本确定，我决定不要任何专门职务，专心从事写作。这一天天气晴朗，但很寒冷，我独自一人在动物园散步，构想着未来的工作计划。我打算写一系列关于各类科学哲学（从数学到生理学）的书，同时还要写一系列关于社会问题的书。我希望最后这两个系列的书能够综合在一起，做到既科学又切合实际。显然这一计划是受到黑格尔的影响，不

云思傲准备已毕，此时距天晚尚有一段时间，便折步到欲往封府四周查勘动静，甫到街角，便见一群人围在开封府衙，有老有少，小孩儿们好奇心重，纷纷向前，意欲探看究竟，府衙门前七八个衙役，看着哪个走得太过靠近衙门之前，便即扬鞭“啪”一声甩得山响，在那人头顶掠过，却不落在头上，用以惊退挤向前的围观百姓，云思傲隔着百米有余也听得清清楚楚，虽不是什么了不起的玩意儿，但要将鞭子击得不偏不倚，这份儿准头倒也令人称赞，云