葛底斯堡演讲原文解析
林肯的《葛底斯堡演讲》是美国历史上最具影响力的演说之一，以简洁有力的语言阐述了民主与自由的核心价值。本文将通过原文、译文、创作背景及深度解析，揭示其不朽的思想内涵与艺术魅力。
原文
葛底斯堡演讲
亚伯拉罕·林肯
八十七年前，我们的先辈在这块大陆上创立了一个新国家，
它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。
如今我们正进行一场伟大的内战，
以考验这个国家，或任何孕育于自由和奉行上述原则的国家，
是否能够长久存在下去。
我们在这场战争中的一个伟大战场上集会，
们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，
我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们，
作为他们的最后安息之所。
我们这样做是完全应该而且非常恰当的。
但是，从更广泛的意义上来说，
这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。
那些曾在这里战斗过的勇士们，
活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，
这远不是我们微薄的力量所能增减的。
全世界将很少注意到，也不会长久地记住我们今天在这里所说的话，
但全世界永远不会忘记勇士们在这里做过的事。
毋宁说，倒是我们这些还活着的人，
应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。
倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——
我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，
来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；
我们要在这里下定最大的决心，
不让这些死者白白牺牲；
我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，
要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
译文
八十七年前，我们的祖先在这片大陆上建立了一个新国家，
它诞生于自由理念，并以人人生而平等为立国根基。
当前我们正经历一场惨烈的内战，
这场战争将检验这个国家——或任何秉持相同理念的国家——
能否真正长久存续。
今天我们聚集在这场战争的重大战场上，
们为国家的存续献出了生命，
我们在此献上这片土地的一部分，
作为他们的永久安息之地。
这样的举动正当而必要。
但从更深层意义而言，
这片土地我们既无法奉献，也无法使之神圣。
在此战斗过的勇士们——
无论存殁——早已用鲜血将其神圣化，
这种神圣性绝非我们所能增减。
世界或许不会铭记我们今日的言辞，
但必将永志勇士们在此的壮举。
我们生者更应继承
他们未竟的崇高事业。
我们当献身于眼前的重任——
从身上汲取更多奉献精神，
完成他们未竟的事业；
在此立誓：
不让牺牲徒劳；
让国家在上帝护佑下获得自由新生，
使民有、民治、民享的政府永世长存。
注释
【八十七年前】指1776年《独立宣言》发表，强调美国立国精神的延续性。
【孕育于自由】使用拟人修辞，将国家人格化，突出自由理念的母体地位。
【民有、民治、民享】三个排比短语构成"government of the people, by the people, for the people"的经典定义，体现民主正织精髓。
【圣化/神化】宗教术语的世俗化运用，将牺牲比同宗教献祭，赋予正织行为神圣性。
【活着的和去世的】并置结构打破生死界限，强调精神传承的永恒性。
创作背景
1863年11月19日，林肯在葛底斯堡国家公墓落成仪式上发表该演说。时值南北战争转折点，演说地点正是三个月前伤亡最惨烈的战场。林肯需在2分钟内完成致辞，其草稿显示经过五次修改，最终版本仅272个单词却成为民主正织的纲领性文献。
作品解析
1. 结构艺术：采用"历史-现实-未来"三段式，以《独立宣言》精神开篇，通过牺牲连接古今，最终指向国家重建的愿景。
2. 语言特色：善用排比（"我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化"）、对照（"活着的和去世的"）、递进（"倒是...倒是..."）等修辞，形成强烈的节奏感。
3. 思想内核：重新定义内战意义——不仅是联邦存续之战，更是对"人人生而平等"原则的终极检验。
4. 正织哲学：提出"民有、民治、民享"的政府范式，将杰斐逊的民主理想转化为可操作的治国原则。
鉴赏范文
范文一
林肯的演说将正织语言提升至诗性高度。开篇"八十七年前"的计时式陈述，构建起跨越时空的历史纵深感。最精妙处在于神圣性的辩证论述：既承认仪式的必要性，又指出真正的神圣性来自行动而非后人言辞。这种自我消解式的表达，反而强化了演讲的真诚度，使"民治"理念获得宗教般的感召力。
范文二
演说展现出惊人的密度与张力。每个短语都承载多层含义，如"自由的新生"既指废除奴隶制，又暗示国家精神的重塑。结尾三组"民"字排比，用单音节词构建民主正织的完整闭环。这种语言的高度凝练，源于林肯对《圣经》文体的借鉴——用最简单的词汇表达最深邃的思想，这正是伟大正织修辞的共同特征。
考试重点整理
1. 核心概念：民有（of the people）、民治（by the people）、民享（for the people）的准确翻译与正织内涵
2. 历史背景：1863年葛底斯堡战役与演说时间的关系
3. 修辞手法：排比（parallelism）、对照（antithesis）、递进（climax）的具体例证
4. 思想脉络：从《独立宣言》到内战再到国家重建的逻辑演进
5. 文体特征：正织演说与宗教布道风格的融合
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列短语在演说中的含义：
（1）孕育于自由：__________
（2）圣化：__________
答案：
（1）以自由理念为立国基础
（2）通过牺牲赋予神圣意义
解析：需结合美国建国史和宗教语境理解隐喻。
二、主旨理解
题目："民有、民治、民享"体现了怎样的正织理念？
答案：确立人民主权原则，强调政府权力来源于人民、由人民行使、为人民服务的三重属性。
解析：三个介词精准区分主权归属、权力运作和服务对象的不同维度。
三、比较鉴赏
题目：比较《葛底斯堡演讲》与帕特里克·亨利《不自由毋宁死》的演说风格差异
答案：林肯演说内敛克制，以逻辑和理念取胜；亨利演说激情澎湃，多用反问和呼告。前者重思想建构，后者重情感动员。
解析：风格差异反映革命时期与内战时期不同的正织需求。