仓颉造字文言文原文

仓颉造字文言文原文

本文围绕上古传说《仓颉造字》的文言文记载展开，梳理原文、译文及文化内涵，解析汉字起源的神话叙事与历史意义。

原文

仓颉造字

昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。

龙乃潜藏，凤止岐山。

盖文字既立，造化不能藏其密，

故灵怪遁形焉。

译文

从前仓颉创造文字时，天上降下谷雨，鬼怪在夜间哭泣。

龙因此潜伏隐藏，凤凰停栖于岐山。

文字一旦创立，天地奥秘便无法隐藏，

所以灵异之物纷纷隐匿形迹。

注释

作书：创造文字。"书"指文字符号。

天雨粟（yù sù）：天降谷物，象征文字诞生引发祥瑞。

鬼夜哭：鬼魅因无法再隐匿行迹而哀泣。

凤止岐山：凤凰为瑞鸟，停栖周朝发祥地岐山，暗喻文明昌盛。

造化：自然界的创造者，此处指天地奥秘。

创作背景

该文出自战国文献《淮南子·本经训》。仓颉传为黄帝史官，汉字体系形成的象征性人物。先秦时期将文字神格化，反映先民对文化权力的敬畏。

作品解析

1. 结构特征：四句成文，前两句叙事，后两句议论，形成因果逻辑链。

2. 语言特色：用"雨粟""鬼哭"等超自然现象强化神秘色彩，动词"潜藏""止"精准表现灵物反应。

3. 思想内涵：揭示文字对文明的颠覆性意义——打破人神信息垄断，推动理性认知发展。

4. 艺术手法：以龙、凤、鬼等意象群构成神话语境，夸张笔法突显历史转折的震撼性。

鉴赏范文

范文一

《淮南子》以12字浓缩文字诞生的文明震颤。"天雨粟"与"鬼夜哭"形成神圣与幽暗的二元对照，前者暗示文字助益农耕文明，后者暴露知识传播对原始巫术的冲击。龙凤的退避更具深意——这两种图腾象征王权与祥瑞，其行为暗示文字将重构权力体系。短短四句完成从神话叙事到哲学思考的跃升。

范文二

文本通过反逻辑的意象组合展现历史必然性。谷物本需播种却从天而降，鬼魅本应无形却发出哭声，这种悖论恰恰揭示文字的双重性：既打破自然规律（天象异常），又建立社会规律（知识传播）。"造化不能藏其密"一句尤为关键，将文字定义为解密自然的工具，体现先秦哲人对认知革命的深刻理解。

考试重点整理

文学常识：仓颉为黄帝史官，《淮南子》系西汉淮南王刘安组织编撰的杂家著作。

关键字词：作书（创造文字）、雨粟（yù sù，降谷）、造化（自然创造者）。

核心意象：天象异常象征文明突变，灵物反应体现文化权力转移。

思想要点：文字诞生是人类脱离蒙昧的标志，知识传播改变人神关系。

重点试题和答案参考

一、词语解释

题目：解释下列加点词：

（1）作书：__________

（2）造化：__________

答案：

（1）创造文字

（2）自然界的创造者

二、主旨理解

题目："天雨粟，鬼夜哭"反映了什么观念？

答案：反映文字诞生引发天地异象的观念，既肯定文字促进文明（天降祥瑞），又暗示其打破人神界限（鬼魅恐惧）。

三、句子赏析

题目：分析"龙乃潜藏，凤止岐山"的象征意义。

答案：龙象征王权，凤代表祥瑞，二者退避暗示文字将重构社会权力体系，推动理性文明取代图腾崇拜。

四、比较鉴赏

题目：对比《仓颉造字》与《周易·系辞》"上古结绳而治，后世圣人易之以书契"的表述差异。

答案：本文侧重神话叙事，强调文字诞生的超自然影响；《系辞》采用历史叙述，突出文字替代结绳的实用性。两者共同构成汉字起源的神话-历史二元阐释体系。