夸父逐日原文及翻译+考试必考知识点
《夸父逐日》是中国古代神话名篇，以夸张的想象和悲壮的结局展现人类对自然的探索精神。本文将提供原文、译文、创作背景及鉴赏，并梳理考试高频考点。
《夸父逐日》原文
【先秦】《山海经》
夸父与日逐走，入日；
渴，欲得饮，饮于河渭；
河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文
夸父追赶太阳奔跑，一直追到太阳落下的地方；
口渴难忍，想要喝水，便去喝黄河、渭河的水；
黄河渭河的水不够喝，又向北去喝大泽的水；
还没到达，就在半路因口渴而死；
他遗弃的手杖，化作了一片桃林。
注释
【逐走】竞跑。"逐"读作zhú，追赶之意。
【入日】追至太阳沉落处，极言距离之远。
【河渭】黄河与渭河，古代中原地区两大水系。
【邓林】古地名，一说为桃林，象征生命延续。
艺术表现：通过"饮河渭""北饮大泽"的夸张描写，突出人类挑战自然的悲壮。
创作背景
该神话出自《山海经·海外北经》，成书于战国至汉代。当时先民常将自然现象人格化，夸父形象可能源自对干旱的具象化想象，反映远古人类解释自然、征服自然的集体意识。
作品解析
1. 结构特点：五句成篇，前三句写追逐过程，后两句写结局，转折突然却合情合理。
2. 语言风格：动词"逐""饮""化"连贯有力，名词"日""河渭""杖"构成鲜明意象群。
3. 思想内涵：既歌颂人类挑战极限的勇气，又暗喻人与自然关系的永恒命题。
4. 艺术特色：神话思维的典型体现，将失败结局升华为"邓林"的永恒意象。
鉴赏范文
范文一
《悲剧英雄的永恒象征》
夸父形象最动人处在于知其不可为而为之的决绝。当"河渭不足"时仍"北饮大泽"，这种永不放弃的精神，使简单的神话升华为民族精神符号。结尾"化为邓林"的浪漫处理，将肉体毁灭转化为精神永存，与精卫填海、愚公移山共同构成华夏民族的精神谱系。
范文二
《神话叙事中的三重对立》
文本暗含人类与太阳（自然）的速度对立、有限生命与永恒时间的维度对立、现实失败与精神胜利的价值对立。这种多层次的矛盾统一，使短短35字的故事具有哲学深度。"道渴而死"的客观叙述与"化为邓林"的主观想象形成张力，体现先民对生命价值的辩证思考。
考试重点整理
1. 高频字词：逐（zhú）、渭（wèi）、邓（dèng）林的正确读音
2. 文学常识：出自《山海经·海外北经》，属于上古神话代表作
3. 意象分析："日"象征自然伟力，"杖化邓林"象征精神传承
4. 主题理解：人类探索精神的赞歌与自然规律的哲学思考
5. 表现手法：夸张（饮尽河渭）、象征（邓林）、对比（追逐的动与死亡的静）
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）与日逐走：__________
（2）化为邓林：__________
答案：
（1）追赶赛跑
（2）变化成为
二、主旨理解
题目：如何理解"弃其杖，化为邓林"的深层含义？
答案：表面写手杖变成桃林的自然奇迹，实则象征人类精神永垂不朽。即便肉体消亡，探索精神仍会孕育新的生命，体现先民对生命价值的朴素认知。
三、比较鉴赏
题目：《夸父逐日》与《精卫填海》在表现手法上有何异同？
答案：相同处：均运用夸张手法表现抗争精神；不同处：夸父结局通过物化实现精神升华，精卫则强调行为的持续性。前者悲壮，后者坚韧。
四、拓展运用
题目：结合现实生活，谈谈"夸父精神"的当代价值。
答案示例：在科技攻关领域，许多科学家像夸父一样挑战极限。虽然个人生命有限，但积累的科研成果如同"邓林"，为后人开辟道路。这种前赴后继的精神，正是民族进步的动力源泉。